蘭亭集序課件經(jīng)典版本(編輯修改稿)
2025-07-18 07:42 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 詞“盡情享受”。 鑒賞： 接下來，乘著快意，信步登上蘭亭的最高處。作者仰看，世界是如此闊大，宇宙是如此浩渺；俯視，大自然萬物是如此繁茂昌盛，生機(jī)盎然。作者王羲之縱展目力，開暢胸懷，要把大自然的美景盡收眼底。使自己的感官得到最大的享受，盡享人生的快樂。 永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。 小結(jié)第一、二自然段 本文記敘了這次蘭亭集會(huì)的盛況，讓我們來看看，這是怎樣的一個(gè)集會(huì) . 前進(jìn) 是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。 地勝 事趣 時(shí)美 興雅 流觴曲水，一觴一詠 天朗氣清，惠風(fēng)和暢 仰觀俯察，游目騁懷 崇山峻嶺，茂林修竹，清流急湍，映帶左右 返回 蘭亭雅集的另一個(gè)項(xiàng)目是流觴曲水，四十二位名士列坐在蜿蜒曲折的溪水兩旁，然后由書僮將斟酒的羽觴放入溪中，讓其順流而下，若觴在誰的面前停滯了，誰得賦詩，若吟不出詩，則要罰酒三杯。這次蘭亭雅集，有十一人各成詩兩首，十五人成詩各一首，十六人做不出詩各罰酒三杯，王羲之的小兒子王獻(xiàn)之也被罰了酒。清代詩人曾作打油詩取笑王獻(xiàn)之?！皡s笑烏衣王大令，蘭亭會(huì)上竟無詩?！? 返回 文人都是高雅之士，因此，他們的聚會(huì)免不了“酒”與“詩”， “酒”是感情的催化劑，“詩”是情感的“產(chǎn)品”，他們流觴曲水（把盛酒的杯放在水面上循曲水而下，流到誰的前面，誰就取來飲酒），于是詩興大發(fā)，他們紛紛臨流賦詩。雖無絲竹管弦齊奏的盛況，然而可以“暢敘幽情”，各抒懷抱。 返回 夫人之相與，俯仰一世。 人與人相交往，俯仰之間（就是）一生。 “夫”為助詞，不譯?！爸敝髦^之間的結(jié)構(gòu)助詞，不譯?！案┭觥庇脙蓚€(gè)動(dòng)作表示時(shí)間短暫。 或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。 有的人喜歡講自己的志趣抱負(fù)，在室內(nèi)（跟朋友）面對面地交談；有的人就依著自己所愛好的事物寄托情懷，不受任何約束，放縱地生活。 “諸”為兼詞“之于”，“之”代所言內(nèi)容，“于”與其賓語“懷抱”組成的介賓短語作狀語；“晤言”“放浪”后省略了介詞“于”，“于”與其賓語組成的賓語介賓短語作狀語；“因”為介詞“通過”，與其后面“寄所托”一起形成介賓短語作了狀語。 雖趨舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。 雖然人們各有各的愛好，取舍千差萬別，好靜好動(dòng)，也不相同，但是，當(dāng)他們對所接觸的事物感到高興時(shí)，暫時(shí)得意，快樂自足，竟不知道衰老即將到來；待到他對于自己所喜愛或得到的事物感到厭倦，心情隨著當(dāng)前的境況而變化，感慨油然而生。 “取”有兩解，一為“趣”，一為“取”，這里取“取”意?！靶烙谒觥睘榈湫偷慕橘e短語作狀語的倒倒裝句，“所遇”為名詞性的所字短語。 向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于盡。 以前感到歡快的事俯仰之間已經(jīng)變?yōu)殛愛E，仍然不能不因此產(chǎn)生感慨，何況人壽的長短隨著造化而定，最后一切都化為烏有。 古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！ 古人說：“死和生也是件大事啊！”怎能不悲痛呢？ 賞析第三自然段 人們常說： “好花不常開，好景不常在”，天下沒有不散的筵席，看看在第三段中，又表現(xiàn)了作者什么心情？找出最能體現(xiàn)作者情感的一個(gè)字“痛”。 痛苦？痛心？痛惜？悲痛？不忙作答，先看作者是因何而痛？ “俯仰”：與社會(huì)人事的應(yīng)酬進(jìn)退相聯(lián)。人要真實(shí)地生活在現(xiàn)實(shí)里，總要與各種人、事打交道，這就是世俗生活。
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