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正文內(nèi)容

蘭亭集序課件經(jīng)典版本(編輯修改稿)

2025-07-18 07:42 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 詞“盡情享受”。 鑒賞: 接下來(lái),乘著快意,信步登上蘭亭的最高處。作者仰看,世界是如此闊大,宇宙是如此浩渺;俯視,大自然萬(wàn)物是如此繁茂昌盛,生機(jī)盎然。作者王羲之縱展目力,開(kāi)暢胸懷,要把大自然的美景盡收眼底。使自己的感官得到最大的享受,盡享人生的快樂(lè)。 永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭,修禊事也。群賢畢至,少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺,茂林修竹;又有清流激湍,映帶左右,引以為流觴曲水,列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。 小結(jié)第一、二自然段 本文記敘了這次蘭亭集會(huì)的盛況,讓我們來(lái)看看,這是怎樣的一個(gè)集會(huì) . 前進(jìn) 是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢,仰觀宇宙之大,俯察品類(lèi)之盛,所以游目騁懷,足以極視聽(tīng)之娛,信可樂(lè)也。 地勝 事趣 時(shí)美 興雅 流觴曲水,一觴一詠 天朗氣清,惠風(fēng)和暢 仰觀俯察,游目騁懷 崇山峻嶺,茂林修竹,清流急湍,映帶左右 返回 蘭亭雅集的另一個(gè)項(xiàng)目是流觴曲水,四十二位名士列坐在蜿蜒曲折的溪水兩旁,然后由書(shū)僮將斟酒的羽觴放入溪中,讓其順流而下,若觴在誰(shuí)的面前停滯了,誰(shuí)得賦詩(shī),若吟不出詩(shī),則要罰酒三杯。這次蘭亭雅集,有十一人各成詩(shī)兩首,十五人成詩(shī)各一首,十六人做不出詩(shī)各罰酒三杯,王羲之的小兒子王獻(xiàn)之也被罰了酒。清代詩(shī)人曾作打油詩(shī)取笑王獻(xiàn)之?!皡s笑烏衣王大令,蘭亭會(huì)上竟無(wú)詩(shī)?!? 返回 文人都是高雅之士,因此,他們的聚會(huì)免不了“酒”與“詩(shī)”, “酒”是感情的催化劑,“詩(shī)”是情感的“產(chǎn)品”,他們流觴曲水(把盛酒的杯放在水面上循曲水而下,流到誰(shuí)的前面,誰(shuí)就取來(lái)飲酒),于是詩(shī)興大發(fā),他們紛紛臨流賦詩(shī)。雖無(wú)絲竹管弦齊奏的盛況,然而可以“暢敘幽情”,各抒懷抱。 返回 夫人之相與,俯仰一世。 人與人相交往,俯仰之間(就是)一生。 “夫”為助詞,不譯?!爸敝髦^之間的結(jié)構(gòu)助詞,不譯?!案┭觥庇脙蓚€(gè)動(dòng)作表示時(shí)間短暫。 或取諸懷抱,晤言一室之內(nèi);或因寄所托,放浪形骸之外。 有的人喜歡講自己的志趣抱負(fù),在室內(nèi)(跟朋友)面對(duì)面地交談;有的人就依著自己所愛(ài)好的事物寄托情懷,不受任何約束,放縱地生活。 “諸”為兼詞“之于”,“之”代所言內(nèi)容,“于”與其賓語(yǔ)“懷抱”組成的介賓短語(yǔ)作狀語(yǔ);“晤言”“放浪”后省略了介詞“于”,“于”與其賓語(yǔ)組成的賓語(yǔ)介賓短語(yǔ)作狀語(yǔ);“因”為介詞“通過(guò)”,與其后面“寄所托”一起形成介賓短語(yǔ)作了狀語(yǔ)。 雖趨舍萬(wàn)殊,靜躁不同,當(dāng)其欣于所遇,暫得于己,快然自足,不知老之將至;及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣。 雖然人們各有各的愛(ài)好,取舍千差萬(wàn)別,好靜好動(dòng),也不相同,但是,當(dāng)他們對(duì)所接觸的事物感到高興時(shí),暫時(shí)得意,快樂(lè)自足,竟不知道衰老即將到來(lái);待到他對(duì)于自己所喜愛(ài)或得到的事物感到厭倦,心情隨著當(dāng)前的境況而變化,感慨油然而生。 “取”有兩解,一為“趣”,一為“取”,這里取“取”意。“欣于所遇”為典型的介賓短語(yǔ)作狀語(yǔ)的倒倒裝句,“所遇”為名詞性的所字短語(yǔ)。 向之所欣,俯仰之間,已為陳?ài)E,猶不能不以之興懷;況修短隨化,終期于盡。 以前感到歡快的事俯仰之間已經(jīng)變?yōu)殛愛(ài)E,仍然不能不因此產(chǎn)生感慨,何況人壽的長(zhǎng)短隨著造化而定,最后一切都化為烏有。 古人云:“死生亦大矣?!必M不痛哉! 古人說(shuō):“死和生也是件大事啊!”怎能不悲痛呢? 賞析第三自然段 人們常說(shuō): “好花不常開(kāi),好景不常在”,天下沒(méi)有不散的筵席,看看在第三段中,又表現(xiàn)了作者什么心情?找出最能體現(xiàn)作者情感的一個(gè)字“痛”。 痛苦?痛心?痛惜?悲痛?不忙作答,先看作者是因何而痛? “俯仰”:與社會(huì)人事的應(yīng)酬進(jìn)退相聯(lián)。人要真實(shí)地生活在現(xiàn)實(shí)里,總要與各種人、事打交道,這就是世俗生活。
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