紹興市學(xué)高二下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷word版含答案(書(shū)(編輯修改稿)
2025-02-05 19:58 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 講其師之說(shuō)。嘗出而 過(guò) ． 焉，庳屋數(shù)十椽，上破而旁穿，側(cè)出而視后，則榛棘出入，不見(jiàn)垣端。指以語(yǔ)予曰：“吾將除此而 宮 之。雖然，其成也，不以 私 ． 吾后，必求時(shí)之能行吾道者付之。愿記 以 示后 之 ． 人，使不得私焉。” 當(dāng)是時(shí) ，禮方丐食飲以卒日，視 其 ． 居枵然 ③ 。余特戲曰：“姑成之，吾記無(wú)難者。”后四年，來(lái)曰：“昔之所欲為，凡百二十楹，賴(lài)州人蔣氏之力，既皆成，盍有述焉？”噫！何其能也！ 蓋慧禮者，予知之，其行謹(jǐn)潔，學(xué)博 而 ． 才敏，而又卒之以不私，宜成此不難也。世既言佛能以禍福語(yǔ)傾天下，故其隆向之如此，非徒然也。蓋其學(xué)者之材，亦多有以動(dòng)世耳。今夫衣冠而學(xué)者，必曰自孔氏 ④ ?？资现酪仔幸?，非有 苦 ． 身窘形，離性禁欲，若彼之難也。而士之 行 ． 可一鄉(xiāng)、才足一官者常少。 而浮屠之寺廟被四海，則彼其所謂材者，寧獨(dú)禮耶 ？ 以 ． 彼之材，由此之道，去至難而就甚易，宜其 能也。嗚呼！失之此而彼得焉，其有以也夫 ⑤ ！ 注：①選自《王安石散文精選》，本文又題《揚(yáng)州龍興講院記》。十方，指東南西北等十個(gè)方位。講院，僧徒講經(jīng)說(shuō)法之處，即寺廟。②浮屠，佛教用語(yǔ)，即和尚?；鄱Y，和尚法名。③枵然，枵，音 xiā o，本指中心空虛的樹(shù)根，此指空虛。④孔氏，指孔子。⑤有以也夫，有所作為吧。有，通“為”，也夫，語(yǔ)助詞。 19．下列句子中加點(diǎn)字詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是 （ ）（ 2 分） A．嘗出而 過(guò) ． 焉 過(guò)：探望 B．不以 私 ． 吾后 私：私愛(ài)，偏愛(ài)。 C．余 特 ． 戲曰 特：特意，故意 D．而士之 行 ． 可一鄉(xiāng) 行：品行 20． 下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是 （ ）（ 2 分） A． 愿記以示后 之 ． 人 士大夫 之 ． 族 B． 視 其 ． 居枵然 其 ． 后用兵 C． 學(xué)博 而 ． 才敏 吾嘗終日 而 ． 思矣 D． 以 ． 彼之材 以 ． 資政殿大學(xué)士行 21． 下列對(duì)原文的解說(shuō)與賞析，不正確的一項(xiàng)是 （ ）（ 2 分） A．本文是王安石應(yīng)邀為自己的朋友 —— 僧人慧禮所興建的揚(yáng)州龍興寺院所作的一篇記，作于王安石吏淮南之后四年，目的在于宣揚(yáng)自己“以佛濟(jì)儒”的觀點(diǎn)。 B．文章簡(jiǎn)述了慧禮將一座破敗不堪的寺廟改建成一座有百二十間房的大寺院的經(jīng)過(guò)，特地點(diǎn)出慧禮建寺前食飲無(wú)物的艱苦境遇，以強(qiáng)調(diào)建寺的曲折艱難。 C．作者在文中感慨佛教興盛的原因不是偶然的，贊頌慧禮是一個(gè)“其行謹(jǐn)潔，學(xué)博而才敏，而又卒之以不私”的有才有學(xué)、品德高潔的佛教信徒。 D．作者在文中將慧禮與那些儒者作了比較，目的在于說(shuō)明當(dāng)時(shí)的儒者缺乏像慧禮等僧人那樣甘于艱苦的精神，因此不能真正繼承儒家的精神。 22． 翻 譯文中劃線(xiàn)的句子（ 4 分） ① 當(dāng)是時(shí)，禮方丐食飲以卒日，視其居枵然。 （ 2 分） ② 而浮屠之寺廟被四海，則彼其所謂材者，寧獨(dú)禮耶？ （ 2 分） （三）閱讀下面的文字，完成 2326 題。（ 14 分） 胡安發(fā)現(xiàn)了一條繩索 [秘魯 ]弗朗西斯科埃斯卡特 胡安發(fā)現(xiàn)了一條從天上垂下來(lái)的繩索。 那條長(zhǎng)得令人難以置信的繩索一直往上延伸，延伸，直至消失在冬日的云層里，胡安一邊看著它一邊想身邊沒(méi)有人會(huì)相信他看到的這一幕。 “這孩子太孤獨(dú)，出現(xiàn)幻覺(jué)了。”聽(tīng)到胡安的故事，他姑姑會(huì)這么說(shuō)?！皯?yīng)該帶他去看心理醫(yī)生！”最后她會(huì)得出這樣的結(jié)論。 于是胡安一直跑回了家，看見(jiàn)他爸爸正坐在門(mén)口的那段老樹(shù)干上?！坝幸粭l繩子從天上垂下來(lái)！”胡安喊道。 父親沉默地看了他一眼，好像胡安說(shuō)的是一種奇怪的無(wú)法理解的方言。 胡安痛恨沒(méi) 有人認(rèn)真地對(duì)待這件事，然而他已經(jīng)習(xí)慣了，人們總是把他當(dāng)成一個(gè)小孩子，盡管他都快十歲了，在大草原上可以騎著自行車(chē)到處來(lái)去。 “爸爸，你得看看，我發(fā)現(xiàn)的那條繩子非常粗大，我一個(gè)人沒(méi)法把它運(yùn)回家?！焙苍囍酶赣H的語(yǔ)言表達(dá)，想讓他別再像平時(shí)那樣用輕蔑的表情看著自己。 “請(qǐng)您跟我來(lái)一下吧，爸爸，就一會(huì)兒?！焙舶蟮馈? 但這仍是徒勞，父親不喜歡胡安求他玩耍，就像不喜歡玩耍本身，于是那孩子決定再次消失，重新向發(fā)現(xiàn)那條繩索的地方跑去。 他很快又看到了它，在大草原中央，紋絲不動(dòng)，風(fēng)吹拂著，但那條繩索仍定定地懸在那里，并不是繃緊了，只是靜靜的。胡安看了它一會(huì)兒，又向天上望去，尋找一種解釋?zhuān)峭瑯右粺o(wú)所獲，這時(shí)他想到直到現(xiàn)在他還沒(méi)有碰過(guò)那條繩索，就決定碰碰看，好證明那是真實(shí)的，而不僅僅是一種幻覺(jué)，或是海市蜃樓，就像那些在沙漠里迷路的旅行者所看到的。 胡安重新看了一下繩索，決定走過(guò)去。但因?yàn)槟撤N原因，他又想
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