紹興市學高二下學期期末考試語文試卷word版含答案(書-文庫吧
2024-12-25 19:58 本頁面
【正文】 。 。除此之外，她與雨果、福樓拜和司湯達通信也相當頻繁。 ①“也成了了解 19 世紀歷史不可或缺的存在” ②卡尼爾經(jīng)典文叢出版社編輯的《喬治 桑書信全集》更是多達 26 冊 ③她與繆塞的蜜月期，她寫下頭三冊《一個旅行者的信札》，并在隨后若干年里將這個系列出版到了第十三本 ④僅 2022 年伽瑪出版社編輯出版的喬治桑生活信札就厚達 1312 頁 ⑤這些信不只對了解她的生活與作品而言非常重要 A．⑤①②④③ B．③⑤①④② C．④②⑤①③ D．③④②⑤① 9．下列各句加點字意義解釋都正確的一項（ ） A．如殺無道，以 就 ． (親近 )有道 舉善而教不能，則 勸 ． （勸導） B． 使 ． （讓）民以 時 則將焉用彼 相 ． （扶著盲人走路的人）矣 C．小子鳴鼓而 攻 ． (攻打 )之可也 有若對曰：“ 盍 ． (何不 ) 徹乎？” D．居其所而眾星 共 ． （拱，環(huán)繞）之 庶 ． （眾多）矣哉！ 10．選出下列各句“之”字用法相同的一項（ ） A．鄉(xiāng)原，德之賊也 / 其不善者惡之 B．既來之，則安之 / 孔子下，欲與之言 C． 惡稱人之惡者 / 果哉，末之難矣 D．先王之道，斯為美 / 小大由之，有所不行 11．下列句子句式不同的一組是（ ） 子將奚先 B. 道之以政 子路行，以告 甚矣吾衰也 D. 曾是以為孝乎 歲不我與 12．下列各項不含通假字的一項是（ ） A．忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉 B．君子道者三，我無能焉。 C．微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。 D．刑罰不中則民無所錯手足。 13．加點字的用法和例句不相同的一項是（ ） 例句：己欲立而 立 ． 人 A．子曰：“ 足 ． 食，足兵，民信之 矣?！? B．欲潔其身，而 亂 ． 大倫。 C．士志于道，而 恥 ． 惡衣惡食者，未足與議也。 D．老者 安 ． 之，朋友信之，少者懷之。 14. 下列各句翻譯正確的一項（ ） A．道之以德，齊之以禮，有恥且格。 （用道德來訓導百姓，用禮制來整治百姓，百姓不僅會有羞恥之心，而且也會有很高的品格。） B．高山仰止，景行行止。 （像高山一樣令人敬仰，像美麗的風景一樣讓人向往。） C．無乃爾是過與？ （這不就是你的過錯嗎？） D．百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？ （百姓富足了，您怎么會一個人不富 足呢？百姓不富足，您又怎能一個人富足呢？） 15．下列各項中，對句子的理解不正確的一項是 ( ) A. “ 不憤不啟，不悱不發(fā) ” ：這是 孔子 的啟發(fā)式 教育原則。孔子主張在學生充分進行獨立思考的基礎上，再對他們進行啟發(fā)、開導，這是符合教學基本規(guī)律的。 B.“ 無求生以害 仁 ，有殺身以成 仁 ” ： 孔子的生死觀是以 “ 仁 ” 為最高原則的，他認為比生命更寶貴的就是 “ 仁 ” ， 要求人們在生死關頭寧可舍棄自己的生命也要保全“仁”。 C.“ 克己復禮為仁 ” ： 孔子以仁來規(guī)定禮，仁以禮為基礎，以禮來維護。禮是內在的，仁是外在的 ，二者緊密結合。 D.“ 君子和而不同，小人同而不和 ” ： 君子可以與他周圍的人保持和諧融洽的關系，但他 對任何事情都經(jīng)過自己的思考，不盲目附和 。 但小人則沒有自己獨立的見解，只求與別人完全一致，而不講求原則。 16. 下面是我國的“國家節(jié)水標志”，請寫出該標志的構圖要素及其寓意，要求語意簡明，句子通順，不超過 70 個字。 (5 分 ) 二．閱讀題 （一）閱讀下面的文化經(jīng)典選段，完成 1718 題。（ 6 分） 子路曰：“衛(wèi)君待子而 為政，子將奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，蓋闞如也。名不正，則言不順：言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中：刑罰不中，則民無所錯手足．故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無所茍而已矣。”（《論語子路》） 彼國者，亦有砥厲，禮義節(jié)奏是也。故人之命在天，國之命在禮。人君者，隆禮尊賢而王，重法愛民而霸，好利多詐而危，權謀傾覆幽險而亡。（《荀子強國》） 17．孔子認為治理好一個國家，首先要 ，而荀 子認為治理國家最重要的是 。（ 2 分） 18．請結合上面的材料分析 ,從治理國家角度來看 ,荀子與孔子觀點有無不同之處？（ 4 分） （二）閱讀下面的文言文，完成 19— 22 題。（ 10 分） 揚州龍興寺十方講院記 ① 王安石 予少時，客游金陵，浮屠慧禮者 ② 從予游。予既 吏 ． 淮南，而慧禮得龍興佛舍，與其徒 日 ．
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