【文章內(nèi)容簡介】 相互影響、相互交融，而不是政治促 進文化發(fā)展，故排除。 C 選項觀點錯誤，經(jīng)濟是文化的基礎(chǔ)，而不是文化是政治的基礎(chǔ)，故排除。 D 選項觀點錯誤，文化與政治不同，二者不是一回事，故排除。 考點：本題考查文化與政治相互交融 23. 《朗讀者》是中央電視臺 2017年推出的大型文化情感類節(jié)目，一改傳統(tǒng)煽情的模式，選用精美的文字，用最平實的情感讀出文字背后的價值，通過欣賞這一節(jié)目，觀眾深深感受到優(yōu)秀文化獨特的魅力。這說明 ① 文化對人的影響是潛移默化的 ② 文化創(chuàng)新是文化富有生機和活力的保證 ③ 大眾傳媒是文化傳播的重要途徑 ④ 優(yōu)秀文化 能夠豐富和增強人的精神力量 A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ③④ 【答案】 A 【點睛】文化對人的影響具有潛移默化的特點強調(diào)文化影響人的過程，是表明這種影響過程是不為人所明顯察覺的，漸進的過程；文化對人的影響具有深遠持久的特點是強調(diào)文化影響人的結(jié)果，強調(diào)這種結(jié)果一直延續(xù)到今天。 24. 近年來，我國在許多國家成功舉辦的 “ 中國文化周 ” 、 “ 中國文化月 ” 、 “ 中國文化年 ”活動受到普遍歡迎，擴大了中華文化的影響。請你確定一組最能符合我國對外文化交流的政策或主張的關(guān)鍵詞 A. 相互借鑒 求同存異 提升文化實力 B. 尊重差異 平等協(xié)商 認同外來文化 C. 加強交流 文化共享 汲取各國文化 D. 理解個性 積極創(chuàng)新 舍棄傳統(tǒng)文化 【答案】 A 【解析】 我國對外文化交流要相互借鑒，求同存異，提升文化實力， A項正確；尊重外來文化不等于認同外來文化，認同外來文化的觀點不科學(xué)， B項不選；我們要汲取各國優(yōu)秀文化，不是汲取各國文化， C項不選；舍棄傳統(tǒng)文化的觀點錯誤， D項不選，故本題答案應(yīng)為 A。 【點睛】多角度理解文化交流的意義：（ 1）對文化發(fā)展的意義：通過文化交流，各民族文化之間可以相互學(xué)習(xí) 、借鑒，博采眾長，促進本民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展；可以推動本民族文化走向世界，增強本民族文化的國際影響力；可以促進世界文化的繁榮。（ 2）對經(jīng)濟發(fā)展的意義：文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融。通過文化交流，可以促進國際貿(mào)易的發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟上的互利共贏。（ 3）對國際政治的意義：文化與經(jīng)濟相互影響。通過文化交流，可以促進國家間的相互理解，減少隔閡，增進共識，促進世界和平。 25. 剪紙是具有獨特風(fēng)格的民間藝術(shù)。山東的風(fēng)格豪放粗獷、渾厚純樸；福建的風(fēng)格纖細秀 麗、玲瓏剔透；浙江的風(fēng)格疏密流暢、精巧明快。這些千姿百態(tài)的剪紙造型， 洋溢著濃郁醇厚的鄉(xiāng)士氣息。材料說明 A. 中華文化具有包容性 B. 中華文化源遠流長 C. 中華文化具有區(qū)域性 D. 中華文化獨領(lǐng)風(fēng)騷 【答案】 C 【解析】 山東、福建、浙江各地的剪紙風(fēng)格不同，這說明中華文化具有區(qū)域性， C項正確；中華文化的包容性、中華文化源遠流長，中華文化獨領(lǐng)風(fēng)騷在材料中均沒有體現(xiàn)， A、 B、 D項不選，故本題答案應(yīng)為 C。 26. 部分 “ 風(fēng)水從業(yè)者 ” 通過自我神化包裝，以 “ 風(fēng)水大師 ” 、風(fēng)水機構(gòu)為名，借由淘寶網(wǎng)等互聯(lián)網(wǎng)交易平臺高價兜售 “ 靈符 ” 等風(fēng)水吉祥物，賺取高額利潤。出現(xiàn)這種情況，主要是因為 ① 文 化市場的滯后性弊端 ② 相關(guān)部門對文化市場管理不力 ③ 部分公民未能樹立高度的文化自覺和文化自信 ④ 部分群眾信仰缺失，尋求精神寄托 A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ②④ 【答案】 D 【解析】 材料沒有體現(xiàn)文化市場的滯后性弊端， ① 不選；出現(xiàn)這種情況，主要是因為相關(guān)部門對文化市場管理不力， ② 正確；部分公民沒有樹立高度的文化自覺與文化自信與材料無關(guān)，③ 不選；出現(xiàn)這種情況，主要是因為部分群眾信仰缺失，尋求精神寄托， ④ 正確，故本題答案應(yīng) 為 D。 【點睛】市場調(diào)節(jié)對文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展存在自發(fā)性、盲目性、滯后性等缺陷，需要國家進行宏觀調(diào)控。面對文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，政府需要對文化市場加強管理、正確引導(dǎo)；文化類企業(yè)需要做到經(jīng)濟效益與社會效益的統(tǒng)一；個人則需要提高眼力，拒絕污染，加強自身思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)。 27. 著名科學(xué)家錢偉長談到哲學(xué)時說： “ 哲學(xué)很重要，很多學(xué)問做深了，都會碰到哲學(xué)問題。數(shù)學(xué)是這樣，物理、化學(xué)、生物、計算機，都是這樣。所以科學(xué)家一定要研究一點哲學(xué)，要懂哲學(xué)。 ” 他之所以這么講，主要是因為 A. 哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀 B. 哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動 C. 哲學(xué)探究的是世界本質(zhì)和普遍規(guī)律 D. 哲學(xué)在具體科學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來 【答案】 C ........................... 28. 恩格斯在 1895年給康 施密特寫了一封信，信中說： “1843 年我在曼徹斯特看見過鴨嘴獸的蛋，并且傲慢無知地嘲笑過哺乳動物會下蛋這種愚蠢之見，而現(xiàn)在這卻被證實了！因此，但愿您對價值概念不要做我事后不得不請求鴨嘴獸原諒的那種事情吧！ ” 這段話主要表明 A. 世界觀決定方法論 B. 哲學(xué)源于對 實踐的追問和思考 C. 想問題和辦事情要一切從實際出發(fā) D. 真理是具體的有條件的，具有反復(fù)性 【答案】 C 【解析】 恩格斯的信說明對任何事情都不能主觀臆想，想問題辦事情要一切從實際出發(fā)， C項正確；世界觀決定方法論，哲學(xué)源于對實踐的追問和思考不是恩格斯的信中所體現(xiàn)的， A、B項不選；認識具有反復(fù)性，真理不具有反復(fù)性， D項不選，故本題答案應(yīng)為 C。 29. 習(xí)近平總書記在中央黨校建校 80周年慶祝大會上強調(diào)，學(xué)習(xí)的目的全在于運用，要做到干中學(xué)、學(xué)中干，學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長。這體現(xiàn)了 A. 實踐是檢驗真理的唯一 標準 B. 認識與實踐相輔相成、相互決定 C. 實踐從認識中來，最終還要回到認識中去 D. 認識為實踐服務(wù)并在實踐中不斷檢驗和發(fā)展 【答案】 D 【解析】試題分析：實踐是檢驗認識真理性的唯一標準， A 說法錯誤；實踐決定認識，認識 對實踐具有反作用， B說法錯誤；認識從實踐中來，實踐是認識的目的和歸宿，認識最終還要回到實踐中去， C 錯誤；學(xué)習(xí)的目的全在于運用，說明要在實踐中檢驗和發(fā)展認識， D 正確。 考點：本題考查實踐和認識的辯證關(guān)系。 30. 中國古語名句中通常蘊涵著深刻的哲理。下列對古語名句的哲學(xué)寓意理解正確的有 ① 天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。 —— 抓住時機，促成質(zhì)變 ② 明者因時而變，知者隨事而制。 —— 事物是變化發(fā)展的 ③ 履不必同，期于適足；治不必同，期于利民。 —— 矛盾具有特殊性 ④ 傷其十指，不如斷其一指。 —— 看問題要分清主流和支流 A. ①④ B. ②③ C. ①② D. ③④ 【答案】 B 【解析】 “ 天下難事，必作于易；天下大事，必作于細 ” 體現(xiàn)了矛盾雙方是對立統(tǒng)一的觀點，① 對應(yīng)錯誤； “ 明者因時而變，知者隨事而制 ” 體現(xiàn)了事物是變化發(fā)展的道理， ② 正確； “ 履不必同，期于適足；治不必同，期于利民 ” 體現(xiàn)了矛盾具有特殊性的道理， ③ 正確； “ 傷其十指，不如斷其一指 ” 體現(xiàn)了要抓住主要矛盾的道理，沒有體現(xiàn)看問題要分清主流和支流，④ 不選，故本題答案應(yīng)為 B。 31. 原創(chuàng)不是無源之水，無本之木，不是浮萍，不是斷線風(fēng)箏。優(yōu)秀的原創(chuàng)作品，恰恰是具有歷史承繼意識的脫胎換骨與鳳凰涅槃。因此，實現(xiàn)原創(chuàng)需要