【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 相互影響、相互交融，而不是政治促 進(jìn)文化發(fā)展，故排除。 C 選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)，而不是文化是政治的基礎(chǔ)，故排除。 D 選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，文化與政治不同，二者不是一回事，故排除。 考點(diǎn)：本題考查文化與政治相互交融 23. 《朗讀者》是中央電視臺(tái) 2017年推出的大型文化情感類節(jié)目，一改傳統(tǒng)煽情的模式，選用精美的文字，用最平實(shí)的情感讀出文字背后的價(jià)值，通過(guò)欣賞這一節(jié)目，觀眾深深感受到優(yōu)秀文化獨(dú)特的魅力。這說(shuō)明 ① 文化對(duì)人的影響是潛移默化的 ② 文化創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的保證 ③ 大眾傳媒是文化傳播的重要途徑 ④ 優(yōu)秀文化 能夠豐富和增強(qiáng)人的精神力量 A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ③④ 【答案】 A 【點(diǎn)睛】文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)強(qiáng)調(diào)文化影響人的過(guò)程，是表明這種影響過(guò)程是不為人所明顯察覺的，漸進(jìn)的過(guò)程；文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)文化影響人的結(jié)果，強(qiáng)調(diào)這種結(jié)果一直延續(xù)到今天。 24. 近年來(lái)，我國(guó)在許多國(guó)家成功舉辦的 “ 中國(guó)文化周 ” 、 “ 中國(guó)文化月 ” 、 “ 中國(guó)文化年 ”活動(dòng)受到普遍歡迎，擴(kuò)大了中華文化的影響。請(qǐng)你確定一組最能符合我國(guó)對(duì)外文化交流的政策或主張的關(guān)鍵詞 A. 相互借鑒 求同存異 提升文化實(shí)力 B. 尊重差異 平等協(xié)商 認(rèn)同外來(lái)文化 C. 加強(qiáng)交流 文化共享 汲取各國(guó)文化 D. 理解個(gè)性 積極創(chuàng)新 舍棄傳統(tǒng)文化 【答案】 A 【解析】 我國(guó)對(duì)外文化交流要相互借鑒，求同存異，提升文化實(shí)力， A項(xiàng)正確；尊重外來(lái)文化不等于認(rèn)同外來(lái)文化，認(rèn)同外來(lái)文化的觀點(diǎn)不科學(xué)， B項(xiàng)不選；我們要汲取各國(guó)優(yōu)秀文化，不是汲取各國(guó)文化， C項(xiàng)不選；舍棄傳統(tǒng)文化的觀點(diǎn)錯(cuò)誤， D項(xiàng)不選，故本題答案應(yīng)為 A。 【點(diǎn)睛】多角度理解文化交流的意義：（ 1）對(duì)文化發(fā)展的意義：通過(guò)文化交流，各民族文化之間可以相互學(xué)習(xí) 、借鑒，博采眾長(zhǎng)，促進(jìn)本民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展；可以推動(dòng)本民族文化走向世界，增強(qiáng)本民族文化的國(guó)際影響力；可以促進(jìn)世界文化的繁榮。（ 2）對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義：文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。通過(guò)文化交流，可以促進(jìn)國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的互利共贏。（ 3）對(duì)國(guó)際政治的意義：文化與經(jīng)濟(jì)相互影響。通過(guò)文化交流，可以促進(jìn)國(guó)家間的相互理解，減少隔閡，增進(jìn)共識(shí)，促進(jìn)世界和平。 25. 剪紙是具有獨(dú)特風(fēng)格的民間藝術(shù)。山東的風(fēng)格豪放粗獷、渾厚純樸；福建的風(fēng)格纖細(xì)秀 麗、玲瓏剔透；浙江的風(fēng)格疏密流暢、精巧明快。這些千姿百態(tài)的剪紙?jiān)煨停?洋溢著濃郁醇厚的鄉(xiāng)士氣息。材料說(shuō)明 A. 中華文化具有包容性 B. 中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng) C. 中華文化具有區(qū)域性 D. 中華文化獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷 【答案】 C 【解析】 山東、福建、浙江各地的剪紙風(fēng)格不同，這說(shuō)明中華文化具有區(qū)域性， C項(xiàng)正確；中華文化的包容性、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文化獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷在材料中均沒有體現(xiàn)， A、 B、 D項(xiàng)不選，故本題答案應(yīng)為 C。 26. 部分 “ 風(fēng)水從業(yè)者 ” 通過(guò)自我神化包裝，以 “ 風(fēng)水大師 ” 、風(fēng)水機(jī)構(gòu)為名，借由淘寶網(wǎng)等互聯(lián)網(wǎng)交易平臺(tái)高價(jià)兜售 “ 靈符 ” 等風(fēng)水吉祥物，賺取高額利潤(rùn)。出現(xiàn)這種情況，主要是因?yàn)? ① 文 化市場(chǎng)的滯后性弊端 ② 相關(guān)部門對(duì)文化市場(chǎng)管理不力 ③ 部分公民未能樹立高度的文化自覺和文化自信 ④ 部分群眾信仰缺失，尋求精神寄托 A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ②④ 【答案】 D 【解析】 材料沒有體現(xiàn)文化市場(chǎng)的滯后性弊端， ① 不選；出現(xiàn)這種情況，主要是因?yàn)橄嚓P(guān)部門對(duì)文化市場(chǎng)管理不力， ② 正確；部分公民沒有樹立高度的文化自覺與文化自信與材料無(wú)關(guān)，③ 不選；出現(xiàn)這種情況，主要是因?yàn)椴糠秩罕娦叛鋈笔?，尋求精神寄托?④ 正確，故本題答案應(yīng) 為 D。 【點(diǎn)睛】市場(chǎng)調(diào)節(jié)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展存在自發(fā)性、盲目性、滯后性等缺陷，需要國(guó)家進(jìn)行宏觀調(diào)控。面對(duì)文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，政府需要對(duì)文化市場(chǎng)加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)；文化類企業(yè)需要做到經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一；個(gè)人則需要提高眼力，拒絕污染，加強(qiáng)自身思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)。 27. 著名科學(xué)家錢偉長(zhǎng)談到哲學(xué)時(shí)說(shuō)： “ 哲學(xué)很重要，很多學(xué)問做深了，都會(huì)碰到哲學(xué)問題。數(shù)學(xué)是這樣，物理、化學(xué)、生物、計(jì)算機(jī)，都是這樣。所以科學(xué)家一定要研究一點(diǎn)哲學(xué)，要懂哲學(xué)。 ” 他之所以這么講，主要是因?yàn)? A. 哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀 B. 哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng) C. 哲學(xué)探究的是世界本質(zhì)和普遍規(guī)律 D. 哲學(xué)在具體科學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái) 【答案】 C ........................... 28. 恩格斯在 1895年給康 施密特寫了一封信，信中說(shuō)： “1843 年我在曼徹斯特看見過(guò)鴨嘴獸的蛋，并且傲慢無(wú)知地嘲笑過(guò)哺乳動(dòng)物會(huì)下蛋這種愚蠢之見，而現(xiàn)在這卻被證實(shí)了！因此，但愿您對(duì)價(jià)值概念不要做我事后不得不請(qǐng)求鴨嘴獸原諒的那種事情吧！ ” 這段話主要表明 A. 世界觀決定方法論 B. 哲學(xué)源于對(duì) 實(shí)踐的追問和思考 C. 想問題和辦事情要一切從實(shí)際出發(fā) D. 真理是具體的有條件的，具有反復(fù)性 【答案】 C 【解析】 恩格斯的信說(shuō)明對(duì)任何事情都不能主觀臆想，想問題辦事情要一切從實(shí)際出發(fā)， C項(xiàng)正確；世界觀決定方法論，哲學(xué)源于對(duì)實(shí)踐的追問和思考不是恩格斯的信中所體現(xiàn)的， A、B項(xiàng)不選；認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，真理不具有反復(fù)性， D項(xiàng)不選，故本題答案應(yīng)為 C。 29. 習(xí)近平總書記在中央黨校建校 80周年慶祝大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)的目的全在于運(yùn)用，要做到干中學(xué)、學(xué)中干，學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長(zhǎng)。這體現(xiàn)了 A. 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一 標(biāo)準(zhǔn) B. 認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相輔相成、相互決定 C. 實(shí)踐從認(rèn)識(shí)中來(lái)，最終還要回到認(rèn)識(shí)中去 D. 認(rèn)識(shí)為實(shí)踐服務(wù)并在實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)和發(fā)展 【答案】 D 【解析】試題分析：實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)， A 說(shuō)法錯(cuò)誤；實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí) 對(duì)實(shí)踐具有反作用， B說(shuō)法錯(cuò)誤；認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿，認(rèn)識(shí)最終還要回到實(shí)踐中去， C 錯(cuò)誤；學(xué)習(xí)的目的全在于運(yùn)用，說(shuō)明要在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展認(rèn)識(shí)， D 正確。 考點(diǎn)：本題考查實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系。 30. 中國(guó)古語(yǔ)名句中通常蘊(yùn)涵著深刻的哲理。下列對(duì)古語(yǔ)名句的哲學(xué)寓意理解正確的有 ① 天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。 —— 抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變 ② 明者因時(shí)而變，知者隨事而制。 —— 事物是變化發(fā)展的 ③ 履不必同，期于適足；治不必同，期于利民。 —— 矛盾具有特殊性 ④ 傷其十指，不如斷其一指。 —— 看問題要分清主流和支流 A. ①④ B. ②③ C. ①② D. ③④ 【答案】 B 【解析】 “ 天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì) ” 體現(xiàn)了矛盾雙方是對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，① 對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤； “ 明者因時(shí)而變，知者隨事而制 ” 體現(xiàn)了事物是變化發(fā)展的道理， ② 正確； “ 履不必同，期于適足；治不必同，期于利民 ” 體現(xiàn)了矛盾具有特殊性的道理， ③ 正確； “ 傷其十指，不如斷其一指 ” 體現(xiàn)了要抓住主要矛盾的道理，沒有體現(xiàn)看問題要分清主流和支流，④ 不選，故本題答案應(yīng)為 B。 31. 原創(chuàng)不是無(wú)源之水，無(wú)本之木，不是浮萍，不是斷線風(fēng)箏。優(yōu)秀的原創(chuàng)作品，恰恰是具有歷史承繼意識(shí)的脫胎換骨與鳳凰涅槃。因此，實(shí)現(xiàn)原創(chuàng)需要