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正文內(nèi)容

[研究生入學(xué)考試]領(lǐng)先考研20xx政治復(fù)習(xí)15天15題(編輯修改稿)

2025-02-05 14:55 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 民,這也是其基本原則之一。請(qǐng)論述我國(guó)憲法的基本特征和原則。 【解答】 在我國(guó)現(xiàn)行法律 體系中,憲法作為國(guó)家的根本大法,具有自己鮮明的特征。具體表現(xiàn)在三個(gè)方面: ( 1)在內(nèi)容上,憲法規(guī)定國(guó)家生活中最根本最重要的方面。諸如國(guó)家的性質(zhì)、國(guó)家的政權(quán)組 織 形 式 和國(guó) 家的結(jié)構(gòu)形式、國(guó)家的基 本 國(guó)策、 公 民的基本權(quán)利和義務(wù)、國(guó)家機(jī)構(gòu)的組織及領(lǐng)先教育 內(nèi)部資料 領(lǐng)先咨詢熱線 : 0451— 86262661 86262662 86262663 領(lǐng)先官方網(wǎng) 站 : 9 其職權(quán)等,都在憲法中作了明確規(guī)定。這些規(guī)定不僅反映了我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活等各方面的主要內(nèi)容及其發(fā)展方向,而且從社會(huì)制度和國(guó)家制度的根本原則上規(guī)范著整個(gè)國(guó)家的活動(dòng)。 ( 2)在效力上,憲法的法律效力最高。憲法的最高法律效力既體現(xiàn)為憲法是制定普通法律的依據(jù),任何普通法律、法 規(guī)都 不 得與憲法的原則和精神相違背,又體現(xiàn)為憲法是一切國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和全體公民必須遵循的最高行為準(zhǔn)則。 ( 3)在制定和修改的程序上,憲法比其他法律更為嚴(yán)格。一方面,制定和修改憲法的機(jī)關(guān),往往是依法特別成立的,而并非普通的立法機(jī)關(guān)。另一方面,通過(guò)、批準(zhǔn)憲法或者其修正案的程序,往往嚴(yán)于普通法律。例如,我國(guó)憲法的修改由全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)或者 1/ 5 以上的全國(guó)人民代表大會(huì)代表提議,并由全國(guó)人民代表大會(huì)以全體代表的 2/ 3 以上的多數(shù)通過(guò);而普通法律則只需要全國(guó)人民代表大會(huì)以全體代表的過(guò)半數(shù)通過(guò)。我國(guó)現(xiàn)行憲法的基 本原則是:一切國(guó)家權(quán)力屬于人民的原則;保障公民權(quán)利 和 義務(wù)的原則;民主集中制原則;社會(huì)主義法制原則。 ,一些發(fā) 展 中 國(guó)家 吃 盡了照搬西方民主的苦頭。在非洲,由于 20世紀(jì) 80年代以來(lái)國(guó)際政治格局的變化,大多數(shù)非洲國(guó)家的政治體制發(fā)生了突變,被迫接受了西方政治制度的模式,實(shí)行多黨制的政治制度。結(jié)果不僅沒(méi)有帶來(lái)政治穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展,而且,幾乎所有國(guó)家都爆發(fā)了獨(dú)立以來(lái)最嚴(yán)重的社會(huì)動(dòng)亂,社會(huì)秩序癱瘓,經(jīng)濟(jì)危機(jī)不斷,不少國(guó)家甚至還發(fā)生了無(wú)休止的內(nèi)戰(zhàn)。 試分析: ( 1)發(fā)展中國(guó)家照搬西方民主的影響。( 6分) ( 2)我國(guó)民 主政治的優(yōu)勢(shì)。( 4分) 【解答】 ( 1)民主是一種國(guó)家制度。資產(chǎn)階級(jí)政治制度只是 人 類社會(huì)政治發(fā)展的一個(gè)階段,既不是人類社會(huì)永遠(yuǎn)存在的終極政治模式,也不是今天所有發(fā)展中國(guó)家必須效仿的政治發(fā)展典范。世界各國(guó)的發(fā)展道路、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)狀況、國(guó)際環(huán)境、民族構(gòu)成、風(fēng)俗習(xí)慣等的多樣性,決定了政治模式選擇的差異性。如果不顧本國(guó)國(guó)情,盲目效仿西方民主制度,必然給這個(gè)國(guó)家的人民帶來(lái)災(zāi)難性后果。 發(fā)展中國(guó)家的這種盲目效仿,實(shí)際上也是西方國(guó)家推行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治,輸出自己的價(jià)值觀和民主觀念的結(jié)果。我們主張維護(hù)世界多樣性,提倡國(guó) 際關(guān)系民主化和發(fā)展模式多樣化。世界是豐富多彩的。世界上的各種文明、不同的社會(huì)制度 和 發(fā)展道路應(yīng)彼此尊重,在競(jìng)爭(zhēng)比較中取長(zhǎng)補(bǔ)短,在求同存異中共同發(fā)展。各國(guó) 的 事情應(yīng)由各國(guó)人民自己決定,世界上的事情應(yīng)由各國(guó)平等協(xié)商。 ( 2)社會(huì) 主 義民主政治是我們政治上的優(yōu)勢(shì),我國(guó)的人民民主專政國(guó)體人民代表大會(huì)制 度 、共 產(chǎn) 黨 領(lǐng) 導(dǎo)下的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度是適合我國(guó)人民當(dāng)家作主的根本政治制度和基本政治制度,我們要堅(jiān)決反對(duì)照抄照搬西方民主模式的傾向。 ,牛頓曾堅(jiān)信光是由很小的微粒組成的,這一學(xué)說(shuō)得到了幾 何光學(xué)實(shí)驗(yàn)的證明。后來(lái)到了惠更斯菲涅耳時(shí)代,光的波動(dòng)學(xué)說(shuō)被光的干涉和衍射實(shí)驗(yàn)以及后來(lái)的麥克斯韋電磁場(chǎng)理論所證實(shí),從而否定了牛頓的微粒說(shuō)。 二十世紀(jì)初,量子力學(xué)以其優(yōu)美的數(shù)學(xué)形式和極其精確的實(shí)驗(yàn)再一次否定了光的波動(dòng)說(shuō),認(rèn)為光是由微粒組成的,但這種微粒是具有波動(dòng)性的,稱 之 為光量子。顯然量子力學(xué)所說(shuō)的光量子是具有波動(dòng)性的微粒,它與牛頓所假設(shè)的微粒有本質(zhì)的區(qū)別。 請(qǐng)回答: 領(lǐng)先教育 內(nèi)部資料 領(lǐng)先咨詢熱線 : 0451— 86262661 86262662 86262663 領(lǐng)先官方網(wǎng) 站 : 10 ( 1)上述材料體現(xiàn)出的哲學(xué)原理。( 4分) ( 2)結(jié)合材料中人們對(duì)光的認(rèn)識(shí)過(guò)程,用體現(xiàn)出的哲學(xué)原理進(jìn)行辯證分析。( 6分) 【解答】 此題是考查關(guān) 于辯證否定觀的材料分析題。 ( 1)辨證的否定觀認(rèn) 為 , 否 定 是事 物內(nèi)在矛盾所引起的自我 否 定 ;否 定 是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié),是包含肯定的否定。這種辨證的否定是經(jīng)歷兩次否定、三個(gè)階段的有規(guī)律的過(guò)程,即 肯定 否定 否定之否定 的過(guò)程。事物的這種否定之否定過(guò)程,從內(nèi)容上看,是自己發(fā)展自己、自己完善自己的過(guò)程;從形式上看,是螺旋式上升或波浪式前進(jìn)的過(guò)程,方向是 前 進(jìn)上升的,道路是迂回曲折的,是前 進(jìn) 性 與曲 折 性的統(tǒng)一。 ( 2)首先是惠更斯菲涅耳時(shí)代由麥克斯韋電磁場(chǎng)理論驗(yàn)證的光波動(dòng)學(xué)說(shuō)否定牛頓的光是由微粒構(gòu)成的學(xué)說(shuō),最后被肯定 光是由具有波動(dòng)性的微粒構(gòu)成的量子力學(xué)所否定,經(jīng)過(guò)兩次否定后,雖然量子力學(xué)中提到的微粒與牛頓提到的微粒有了本質(zhì)的區(qū)別,但這卻標(biāo)志著人們已經(jīng) 對(duì) 光有了本質(zhì)的認(rèn)識(shí),體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)事物 的 前進(jìn)性和 曲 折性。 32 年了,但是偉人的身影 始 終矗立在人們視野的地平線上。在中國(guó)近、現(xiàn)代歷史上沒(méi)有任何人像毛澤東那樣深刻、廣 泛 、長(zhǎng) 遠(yuǎn) 地 影 響和改變了中國(guó)人的命運(yùn),并給整個(gè)世界強(qiáng)烈的震撼。 他 是 20 世紀(jì)中國(guó)的旗幟、象征和靈魂,他為中華民族的解放和振興奮斗了一生,多:①日本戰(zhàn)線太長(zhǎng),兵力不足,資源缺乏。②中共領(lǐng)導(dǎo)的敵后游擊戰(zhàn)爭(zhēng)嚴(yán) 重威脅了日本的后方。 路,而且為各門科學(xué)的發(fā)展提供銳利的武器。馬克思主義不是教條,而是行動(dòng)的 指 南。一百多年來(lái),它指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放斗爭(zhēng)取得 重 大勝利,隨著社會(huì)實(shí)踐和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而不斷發(fā)展。 3. 閱讀材料并 回 答問(wèn) 題 : 材料 1 在攻陷南京后,帝國(guó)政府為了仍然給舊中 國(guó) 國(guó)民政府重新考慮的機(jī)會(huì),一直等到現(xiàn)在。然而,國(guó)民政府不了解帝國(guó)的真意,竟然策動(dòng)抗戰(zhàn)??因此,帝國(guó) 政府今后不以國(guó)民政府為對(duì)手,而期望真能與帝國(guó)合作的中國(guó)新政權(quán)的建立與發(fā)展,并將與此新政權(quán)調(diào)整兩國(guó)邦交,協(xié)助建設(shè)復(fù)興的新中國(guó)。 —— 1938年 1月 16日《聲明》 材料 2 帝國(guó)陸海軍已攻克廣東(州)、武漢三鎮(zhèn),平定中國(guó)重要地區(qū)。國(guó)民政府僅為一地方政權(quán)而已 。 然而,如該政府堅(jiān)持抗日容共政策,則帝國(guó)決不收兵,一直打到它崩潰為止。??如果國(guó)民政府拋棄以前的一貫政策,更換人事組織,取得新生的成果,參加新秩序的建設(shè),我方并不予以拒絕。 —— 1938年 11 月 3日《聲明》 請(qǐng)回答: ( 1)根據(jù)材料 1,指出日本對(duì)國(guó)民政府的策略。 ( 3分) ( 2)根據(jù)材料 2,指出日本對(duì)國(guó)民政府策略有何變化?結(jié)合史實(shí)分析原因。( 7分) 【解答】 ( 1)策略:不承認(rèn)國(guó)民政府,圖謀另立親日偽政權(quán)。 ( 2)變化:由軍事打擊為主的方針改為政治誘降為主、軍事打擊為輔的方針。原因:①日領(lǐng)先教育 內(nèi)部資料 領(lǐng)先咨詢熱線 : 0451— 86262661 86262662 86262663 領(lǐng)先官方網(wǎng) 站 : 11 本戰(zhàn)線太長(zhǎng),兵力不足,資源缺乏。②中共領(lǐng)導(dǎo)的敵后游擊戰(zhàn)爭(zhēng)嚴(yán)重威脅了日本的后方。 ,憲法作為國(guó)家的根本大法,具有自己鮮明的特征。我國(guó)現(xiàn)行憲法的規(guī)定,國(guó)家的一切國(guó)家權(quán)力屬于人民,這也是其基本原則之一。請(qǐng)論述我國(guó)憲法的基本特征和原則。 【解答】 在我國(guó)現(xiàn)行法律 體系中,憲法作為國(guó)家的根本大法,具有自己鮮明的特征。具體表現(xiàn)在三個(gè)方面: ( 1)在內(nèi)容上,憲法規(guī)定國(guó)家生活中最根本最重要的方面。諸如國(guó)家的性質(zhì)、國(guó)家的政權(quán)組 織 形 式 和國(guó) 家的結(jié)構(gòu)形式、國(guó)家的基 本 國(guó)策、 公 民的基本權(quán)利和義務(wù)、國(guó)家機(jī)構(gòu)的組織及其職權(quán)等,都在憲法中作了明確規(guī)定。這些規(guī)定不僅反映了我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活等各方面的主要內(nèi)容及其發(fā)展方向,而且從社會(huì)制度和國(guó)家制度的根本原則上規(guī)范著整個(gè)國(guó)家的活動(dòng)。 ( 2)在效力上,憲法的法律效力最高。憲法的最高法律效力既體現(xiàn)為憲法是制定普通法律的依據(jù),任何普通法律、法 規(guī)都 不 得與憲法的原則和精神相違背,又體現(xiàn)為憲法是一切國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和全體公民必須遵循的最高行為準(zhǔn)則。 ( 3)在制定和修改的程序上,憲法比其他法律更為嚴(yán)格。一方面,制定和修改憲法的機(jī)關(guān),往往是依法特別成立的,而并非普通的立法機(jī)關(guān)。另一方面,通過(guò)、批準(zhǔn)憲法或者其修正案的程序,往往嚴(yán)于普通法律。例如,我國(guó)憲法的修改由全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)或者 1/ 5 以上的全國(guó)人民代表大會(huì)代表提議,并由全國(guó)人民代表大會(huì)以全體代表的 2/ 3 以上的多數(shù)通過(guò);而普通法律則只需要全國(guó)人民代表大會(huì)以全體代表的過(guò)半數(shù)通過(guò)。我國(guó)現(xiàn)行憲法的基 本原則是:一切國(guó)家權(quán)力屬于人民的原則;保障公民權(quán)利 和 義務(wù)的原則;民主集中制原則;社會(huì)主義法制原則。 ,一些發(fā) 展 中 國(guó)家 吃 盡了照搬西方民主的苦頭。在非洲,由于 20世紀(jì) 80年代以來(lái)國(guó)際政治格局的變化,大多數(shù)非洲國(guó)家的政治體制發(fā)生了突變,被迫接受了西方政治制度的模式,實(shí)行多黨制的政治制度。結(jié)果不僅沒(méi)有帶來(lái)政治穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展,而且,幾乎所有國(guó)家都爆發(fā)了獨(dú)立以來(lái)最嚴(yán)重的社會(huì)動(dòng)亂,社會(huì)秩序癱瘓,經(jīng)濟(jì)危機(jī)不斷,不少國(guó)家甚至還發(fā)生了無(wú)休止的內(nèi)戰(zhàn)。 試分析: ( 1)發(fā)展中國(guó)家照搬西方民主的影響。( 6分) ( 2)我國(guó)民 主政治的優(yōu)勢(shì)。( 4分) 【解答】 ( 1)民主是一種國(guó)家制度。資產(chǎn)階級(jí)政治制度只是 人 類社會(huì)政治發(fā)展的一個(gè)階段,既不是人類社會(huì)永遠(yuǎn)存在的終極政治模式,也不是今天所有發(fā)展中國(guó)家必須效仿的政治發(fā)展典范。世界各國(guó)的發(fā)展道路、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)狀況、國(guó)際環(huán)境、民族構(gòu)成、風(fēng)俗習(xí)慣等的多樣性,決定了政治模式選擇的差異性。如果不顧本國(guó)國(guó)情,盲目效仿西方民主制度,必然給這個(gè)國(guó)家的人民帶來(lái)災(zāi)難性后果。 發(fā)展中國(guó)家的這種盲目效仿,實(shí)際上也是西方國(guó)家推行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治,輸出自己的價(jià)值觀和民主觀念的結(jié)果。我們主張維護(hù)世界多樣性,提倡國(guó) 際關(guān)系民主化和發(fā)展模式多樣化。世界是豐富多彩的。世界上的各種文明、不同的社會(huì)制度 和 發(fā)展道路應(yīng)彼此尊重,在競(jìng)爭(zhēng)比較中取長(zhǎng)補(bǔ)短,在求同存異中共同發(fā)展。各國(guó) 的 事情應(yīng)由各國(guó)人民自己決定,世界上的事情應(yīng)由各國(guó)平等協(xié)商。 ( 2)社會(huì) 主 義民主政治是我們政治上的優(yōu)勢(shì),我國(guó)的人民民主專政國(guó)體人民代表大會(huì)制 度 、領(lǐng)先教育 內(nèi)部資料 領(lǐng)先咨詢熱線 : 0451— 86262661 86262662 86262663 領(lǐng)先官方網(wǎng) 站 : 12 共 產(chǎn) 黨 領(lǐng) 導(dǎo)下的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度是適合我國(guó)人民當(dāng)家作主的根本政治制度和基本政治制度,我們要堅(jiān)決反對(duì)照抄照搬西方民主模式的傾向。 ,牛頓曾堅(jiān)信光是由很小的微粒組成的,這一學(xué)說(shuō)得到了幾 何光學(xué)實(shí)驗(yàn)的證明。后來(lái)到了惠更斯菲涅耳時(shí)代,光的波動(dòng)學(xué)說(shuō)被光的干涉和衍射實(shí)驗(yàn)以及后來(lái)的麥克斯韋電磁場(chǎng)理論所證實(shí),從而否定了牛頓的微粒說(shuō)。 二十世紀(jì)初,量子力學(xué)以其優(yōu)美的數(shù)學(xué)形式和極其精確的實(shí)驗(yàn)再一次否定了光的波動(dòng)說(shuō),認(rèn)為光是由微粒組成的,但這種微粒是具有波動(dòng)性的,稱 之 為光量子。顯然量子力學(xué)所說(shuō)的光量子是具有波動(dòng)性的微粒,它與牛頓所假設(shè)的微粒有本質(zhì)的區(qū)別。 請(qǐng)回答: ( 1)上述材料體現(xiàn)出的哲學(xué)原理。( 4分) ( 2)結(jié)合材料中人們對(duì)光的認(rèn)識(shí)過(guò)程,用體現(xiàn)出的哲學(xué)原理進(jìn)行辯證分析。( 6分) 【解答】 此題是考查關(guān) 于辯證否定觀的材料分析題。 ( 1)辨證的否定觀認(rèn) 為 , 否 定 是事 物內(nèi)在矛盾所引起的自我 否 定 ;否 定 是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié),是包含肯定的否定。這種辨證的否定是經(jīng)歷兩次否定、三個(gè)階段的有規(guī)律的過(guò)程,即 肯定 否定 否定之否定 的過(guò)程。事物的這種否定之否定過(guò)程,從內(nèi)容上看,是自己發(fā)展自己、自己完善自己的過(guò)程;從形式上看,是螺旋式上升或波浪式前進(jìn)的過(guò)程,方向是 前 進(jìn)上升的,道路是迂回曲折的,是前 進(jìn) 性 與曲 折 性的統(tǒng)一。 ( 2)首先是惠更斯菲涅耳時(shí)代由麥克斯韋電磁場(chǎng)理論驗(yàn)證的光波動(dòng)學(xué)說(shuō)否定牛頓的光是由微粒構(gòu)成的學(xué)說(shuō),最后被肯定 光是由具有波動(dòng)性的微粒構(gòu)成的量子力學(xué)所否定,經(jīng)過(guò)兩次否定后,雖然量子力學(xué)中提到的微粒與牛頓提到的微粒有了本質(zhì)的區(qū)別,但這卻標(biāo)志著人們已經(jīng) 對(duì) 光有了本質(zhì)的認(rèn)識(shí),體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)事物 的 前進(jìn)性和 曲 折性。 32 年了,但是偉人的身影 始 終矗立在人們視野的地平線上。在中國(guó)近、現(xiàn)代歷史上沒(méi)有任何人像毛澤東那樣深刻、廣 泛 、長(zhǎng) 遠(yuǎn) 地 影 響和改變了中國(guó)人的命運(yùn),并給整個(gè)世界強(qiáng)烈的震撼
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