【正文】 的建立與發(fā)展，并將與此新政權(quán)調(diào)整兩國(guó)邦交，協(xié)助建設(shè)復(fù)興的新中國(guó)。諸如國(guó)家的性質(zhì)、國(guó)家的政權(quán)組 織 形 式 和國(guó) 家的結(jié)構(gòu)形式、國(guó)家的基 本 國(guó)策、 公 民的基本權(quán)利和義務(wù)、國(guó)家機(jī)構(gòu)的組織及領(lǐng)先教育 內(nèi)部資料 領(lǐng)先咨詢(xún)熱線 : 0451— 86262661 86262662 86262663 領(lǐng)先官方網(wǎng) 站 : 9 其職權(quán)等，都在憲法中作了明確規(guī)定。世界各國(guó)的發(fā)展道路、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)狀況、國(guó)際環(huán)境、民族構(gòu)成、風(fēng)俗習(xí)慣等的多樣性，決定了政治模式選擇的差異性。這種辨證的否定是經(jīng)歷兩次否定、三個(gè)階段的有規(guī)律的過(guò)程，即 肯定 否定 否定之否定 的過(guò)程。 —— 1938年 11 月 3日《聲明》 請(qǐng)回答： （ 1）根據(jù)材料 1，指出日本對(duì)國(guó)民政府的策略。一方面，制定和修改憲法的機(jī)關(guān)，往往是依法特別成立的，而并非普通的立法機(jī)關(guān)。世界上的各種文明、不同的社會(huì)制度 和 發(fā)展道路應(yīng)彼此尊重，在競(jìng)爭(zhēng)比較中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展。 他 是 20 世紀(jì)中國(guó)的旗幟、象征和靈魂，他為中華民族的解放和振興奮斗了一生，多：①日本戰(zhàn)線太長(zhǎng)，兵力不足，資源缺乏。 ，憲法作為國(guó)家的根本大法，具有自己鮮明的特征。結(jié)果不僅沒(méi)有帶來(lái)政治穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且，幾乎所有國(guó)家都爆發(fā)了獨(dú)立以來(lái)最嚴(yán)重的社會(huì)動(dòng)亂，社會(huì)秩序癱瘓，經(jīng)濟(jì)危機(jī)不斷，不少?lài)?guó)家甚至還發(fā)生了無(wú)休止的內(nèi)戰(zhàn)。顯然量子力學(xué)所說(shuō)的光量子是具有波動(dòng)性的微粒，它與牛頓所假設(shè)的微粒有本質(zhì)的區(qū)別。國(guó)民政府僅為一地方政權(quán)而已 。 （ 2）在效力上，憲法的法律效力最高。 發(fā)展中國(guó)家的這種盲目效仿，實(shí)際上也是西方國(guó)家推行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，輸出自己的價(jià)值觀和民主觀念的結(jié)果。 （ 2）首先是惠更斯菲涅耳時(shí)代由麥克斯韋電磁場(chǎng)理論驗(yàn)證的光波動(dòng)學(xué)說(shuō)否定牛頓的光是由微粒構(gòu)成的學(xué)說(shuō)，最后被肯定 光是由具有波動(dòng)性的微粒構(gòu)成的量子力學(xué)所否定，經(jīng)過(guò)兩次否定后，雖然量子力學(xué)中提到的微粒與牛頓提到的微粒有了本質(zhì)的區(qū)別，但這卻標(biāo)志著人們已經(jīng) 對(duì) 光有了本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)事物 的 前進(jìn)性和 曲 折性。②中共領(lǐng)導(dǎo)的敵后游擊戰(zhàn)爭(zhēng)嚴(yán)重威脅了日本的后方。在非洲，由于 20世紀(jì) 80年代以來(lái)國(guó)際政治格局的變化，大多數(shù)非洲國(guó)家的政治體制發(fā)生了突變，被迫接受了西方政治制度的模式，實(shí)行多黨制的政治制度。 二十世紀(jì)初，量子力學(xué)以其優(yōu)美的數(shù)學(xué)形式和極其精確的實(shí)驗(yàn)再一次否定了光的波動(dòng)說(shuō)，認(rèn)為光是由微粒組成的，但這種微粒是具有波動(dòng)性的，稱(chēng) 之 為光量子。國(guó)民政府僅為一地方政權(quán)而已 。 （ 2）在效力上，憲法的法律效力最高。（ 4分） 【解答】 （ 1）民主是一種國(guó)家制度。 【解答】 在我國(guó)現(xiàn)行法律 體系中，憲法作為國(guó)家的根本大法，具有自己鮮明的特征。②中共領(lǐng)導(dǎo)的敵后游擊戰(zhàn)爭(zhēng)嚴(yán) 重威脅了日本的后方。各國(guó) 的 事情應(yīng)由各國(guó)人民自己決定，世界上的事情應(yīng)由各國(guó)平等協(xié)商。另一方面，通過(guò)、批準(zhǔn)憲法或者其修正案領(lǐng)先教育 內(nèi)部資料 領(lǐng)先咨詢(xún)熱線 : 0451— 86262661 86262662 86262663 領(lǐng)先官方網(wǎng) 站 : 18 的程序，往往嚴(yán)于普通法律。 （ 3分） （ 2）根據(jù)材料 2，指出日本對(duì)國(guó)民政府策略有何變化？結(jié)合史實(shí)分析原因。（ 6分） 【解答】 此題是考查關(guān) 于辯證否定觀的材料分析題。（ 4分） 【解答】 （ 1）民主是一種國(guó)家制度。 【解答】 在我國(guó)現(xiàn)行法律 體系中，憲法作為國(guó)家的根本大法，具有自己鮮明的特征。 重大勝利，隨著社會(huì)實(shí)踐和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而不斷發(fā)展。 （ 2）社會(huì) 主 義民主政治是我們政治上的優(yōu)勢(shì)，我國(guó)的人民民主專(zhuān)政國(guó)體人民代表大會(huì)制 度 、共 產(chǎn) 黨 領(lǐng) 導(dǎo)下的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度是適合我國(guó)人民當(dāng)家作主的根本政治制度和基本政治制度，我們要堅(jiān)決反對(duì)照抄照搬西方民主模式的傾向。例如，我國(guó)憲法的修改由全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)或者 1／ 5 以上的全國(guó)人民代表大會(huì)代表提議，并由全國(guó)人民代表大會(huì)以全體代表的 2／ 3 以上的多數(shù)通過(guò)；而普通法律則只需要全國(guó)人民代表大會(huì)以全體代表的過(guò)半數(shù)通過(guò)。（ 7分） 【解答】 （ 1）策略：不承認(rèn)國(guó)民政府，圖謀另立親日偽政權(quán)。事物的這種否定之否定過(guò)程，從內(nèi)容上看，是自己發(fā)展自己、自己完善自己的過(guò)程；從形式上看，是螺旋式上升或波浪式前進(jìn)的過(guò)程，方向是 前 進(jìn)上升的，道路是迂回曲折的，是前 進(jìn) 性 與曲 折 性的統(tǒng)一。如果不顧本國(guó)國(guó)情，盲目效仿西方民主制度，必然給這個(gè)國(guó)家的人民帶來(lái)災(zāi)難性后果。這些規(guī)定不僅反映了我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活等各方面的主要內(nèi)容及其發(fā)展方向，而且從社會(huì)制度和國(guó)家制度的根本原則上規(guī)范著整個(gè)國(guó)家的活動(dòng)。 —— 1938年 1月 16日《聲明》 材料 2 帝國(guó)陸海軍已攻克廣東（州）、武漢三鎮(zhèn)，平定中國(guó)重要地區(qū)。 請(qǐng)回答： 領(lǐng)先教育 內(nèi)部資料 領(lǐng)先咨詢(xún)熱線 : 0451— 86262661 86262662 86262663 領(lǐng)先官方網(wǎng) 站 : 10 （ 1）上述材料體現(xiàn)出的哲學(xué)原理。 試分析： （ 1）發(fā)展中國(guó)家照搬西方民主的影響。我國(guó)現(xiàn)行憲法的規(guī)定，國(guó)家的一切國(guó)家權(quán)力屬于人民，這也是其基本原則之一。 （ 2）馬克思主義的誕生是人類(lèi)思想史上的偉大革命，它第一次確立科學(xué)的世界觀和方法論，不僅為全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類(lèi)的解放指明正確的道 路 ，而且為各門(mén)科學(xué)的發(fā)展提供銳利的武器。 ，牛頓曾堅(jiān)信光是由很小的微粒組成的，這一學(xué)說(shuō)得到了幾 何光學(xué)實(shí)驗(yàn)的證明。我國(guó)現(xiàn)行憲法的基 本原則是：一切國(guó)家權(quán)力屬于人民的原則；保障公民權(quán)利 和 義務(wù)的原則；民主集中制原則；社會(huì)主義法制原則。 （ 2）變化：由軍事打擊為主的方針改為政治誘降為主、軍事打擊為輔的方針。在中國(guó)近、現(xiàn)代歷史上沒(méi)有任何人像毛澤東那樣深刻、廣 泛 、長(zhǎng) 遠(yuǎn) 地 影 響和改變了中國(guó)人的命運(yùn)，并給整個(gè)世界強(qiáng)烈的震撼。世界是豐富多彩的。 （ 3）在制定和修改的程序上，憲法比其他法律更為嚴(yán)格。??如果國(guó)民政府拋棄以前的一貫政策，更換人事組織，取得新生的成果，參加新秩序的建設(shè)，我方并不予以拒絕。這種辨證的否定是經(jīng)歷兩次否定、三個(gè)階段的有規(guī)律的過(guò)程，即 肯定 否定 否定之否定 的過(guò)程。世界各國(guó)的發(fā)展道路、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)狀況、國(guó)際環(huán)境、民族構(gòu)成、風(fēng)俗習(xí)慣等的多樣性，決定了政治模式選擇的差異性。諸如國(guó)家的性質(zhì)、國(guó)家的政權(quán)組 織 形 式 和國(guó) 家的結(jié)構(gòu)形式、國(guó)家的基 本 國(guó)策、 公 民的基本權(quán)利和義務(wù)、國(guó)家機(jī)構(gòu)的組織及其職權(quán)等，都在憲法中作了明確規(guī)定。然而，國(guó)民政府不了解帝國(guó)的真意，竟然策動(dòng)抗戰(zhàn)??因此，帝國(guó) 政府今后不以國(guó)民政府為對(duì)手，而期望真能與帝國(guó)合作的中國(guó)新政權(quán)的建立與發(fā)展，并將與此新政權(quán)調(diào)整兩國(guó)邦交，協(xié)助建設(shè)復(fù)興的新中國(guó)。 —— 1938年 1月 16日《聲明》 材料 2 帝國(guó)陸海軍已攻克廣東（州）、武漢三鎮(zhèn)，平定中國(guó)重要地區(qū)。這些規(guī)定不僅反映了我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活等各方面的主要內(nèi)容及其發(fā)展方向，而且從社會(huì)制度和國(guó)家制度的根本原則上規(guī)范著整個(gè)國(guó)家的活動(dòng)。如果不顧本國(guó)國(guó)情，盲目效仿西方民主制度，必然給這個(gè)國(guó)家的人民帶來(lái)災(zāi)難性后果。事物的這種否定之否定過(guò)程，從內(nèi)容上看，是自己發(fā)展自己、自己完善自己的過(guò)程；從形式上看，是螺旋式上升或波浪式前進(jìn)的過(guò)程，方向是 前 進(jìn)上升的，道路是迂回曲折的，是前 進(jìn) 性 與曲 折 性的統(tǒng)一。 領(lǐng)先教育 內(nèi)部資料 領(lǐng)先咨詢(xún)熱線 : 0451— 86262661 86262662 86262663 領(lǐng)先官方網(wǎng) 站 : 4 —— 1938年 11 月 3日《聲明》 請(qǐng)回答： （ 1）根據(jù)材料 1，指出日本對(duì)國(guó)民政府的策略。一方面，制定和修改憲法的機(jī)關(guān)，往往是依法特別成立的，而并非普通的立法機(jī)關(guān)。世界上的各種文明、不同的社會(huì)制度 和 發(fā)展道路應(yīng)彼此尊重，在競(jìng)爭(zhēng)比較中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展。 他 是 20 世紀(jì)中國(guó)的旗幟、象征和靈魂，他為中華民族的解放和振興奮斗了一生，多：①日本戰(zhàn)線太長(zhǎng)，兵力不足，資源缺乏。原因：①日本戰(zhàn)線太長(zhǎng)，兵力不足，資源缺乏。 領(lǐng)先教育 內(nèi)部資料 領(lǐng)先咨詢(xún)熱線 : 0451— 86262661 86262662 86262663 領(lǐng)先官方網(wǎng) 站 : 7 ，一些發(fā) 展 中 國(guó)家 吃 盡了照搬西方民主的苦頭。后來(lái)到了惠更斯菲涅耳時(shí)代，光的波動(dòng)學(xué)說(shuō)被光的干涉和衍射實(shí)驗(yàn)以及后來(lái)的麥克斯韋電磁場(chǎng)理論所證實(shí)，從而否定了牛頓的微粒說(shuō)。馬克思主義不是教條， 而 是行動(dòng)的 指 南。請(qǐng)論述我國(guó)憲法的基本特征和原則。（ 6分） （ 2）我國(guó)民 主政治的優(yōu)勢(shì)。（ 4分） （ 2）結(jié)合材料中人們對(duì)光的認(rèn)識(shí)過(guò)程，用體現(xiàn)出的哲學(xué)原理進(jìn)行辯證分析。國(guó)民政府僅為一地方政權(quán)而已 。 （ 2）在效力上，憲法的法律效力最高。 發(fā)展中國(guó)家的這種盲目效仿，實(shí)際上也是西方國(guó)家推行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，輸出自己的價(jià)值觀和民主觀念的結(jié)果。 （ 2）首先是惠更斯菲涅耳時(shí)代由麥克斯韋電磁場(chǎng)理論驗(yàn)證的光波動(dòng)學(xué)說(shuō)否定牛頓的光是由微粒構(gòu)成的學(xué)說(shuō)，最后被肯定 光是由具有波動(dòng)性的微粒構(gòu)成的量子力學(xué)所否定，經(jīng)過(guò)兩次否定后，雖然量子力學(xué)中提到的微粒與牛頓提到的微粒有了本質(zhì)的區(qū)別，但這卻標(biāo)志著人們已經(jīng) 對(duì) 光有了本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)事物 的 前進(jìn)性和 曲 折性。 （ 2）變化：由軍事打擊為主的方針改為政治誘降為主、軍事打擊為輔的方針。我國(guó)現(xiàn)行憲法的基 本原則是：一切國(guó)家權(quán)力屬于人民的原則；保障公民權(quán)利 和 義務(wù)的原則；民主集中制原則；社會(huì)主義法制原則。 ，牛頓曾堅(jiān)信光是由很小的微粒組成的，這一學(xué)說(shuō)得到了幾 何光學(xué)實(shí)驗(yàn)的證明。 領(lǐng)先教育 內(nèi)部資料 領(lǐng)先咨詢(xún)熱線 : 0451— 86262661 86262662 86262663 領(lǐng)先官方網(wǎng) 站 : 15 3. 閱讀材料并 回 答問(wèn) 題 ： 材料 1 在攻陷南京后，帝國(guó)政府為了仍然給舊中 國(guó) 國(guó)民政府重新考慮的機(jī)會(huì)，一直等到現(xiàn)在。具體表現(xiàn)在三個(gè)方面： （ 1）在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國(guó)家生活中最根本最重要的方面。資產(chǎn)階級(jí)政治制度只是 人 類(lèi)社會(huì)政治發(fā)展的一個(gè)階段，既不是人類(lèi)社會(huì)永遠(yuǎn)存在的終極政治模式，也不是今天所有發(fā)展中國(guó)家必須效仿的政治發(fā)展典范。 （ 1）辨證的否定觀認(rèn) 為 ， 否 定 是事 物內(nèi)在矛盾所引起的自我 否 定 ；否 定 是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是包含肯定的否定。（ 7分） 【解答】 （ 1）策略：不承認(rèn)國(guó)民政府，圖謀另立親日偽政權(quán)。例如，我國(guó)憲法的修改由全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)或者 1／ 5 以上的全國(guó)人民代表大會(huì)代表提議，并由全國(guó)人民代表大會(huì)以全體代表的 2／ 3 以上的多數(shù)通過(guò)；而普通法律則只需要全國(guó)人民代表大會(huì)以全體代表的過(guò)半數(shù)通過(guò)。 （ 2）社會(huì) 主 義民主政治是我們政治上的優(yōu)勢(shì)，我國(guó)的人民民主專(zhuān)政國(guó)體人民代表大會(huì)制 度 、共 產(chǎn) 黨 領(lǐng) 導(dǎo)下的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度是適合我國(guó)人民當(dāng)家作主的根本政治制度和基本政治制度，我們要堅(jiān)決反對(duì)照抄照搬西方民主模式的傾向。 材料 1 在攻陷南京后，帝國(guó)政府為了仍然給舊中 國(guó) 國(guó)民政府重新考慮的機(jī)會(huì)，一直等到現(xiàn)在。具體表現(xiàn)在三個(gè)方面： （ 1）在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國(guó)家生活中最根本最重要的方面。資產(chǎn)階級(jí)政治制度只是 人。這些規(guī)定不僅反映了我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活等各方面的主要內(nèi)容及其發(fā)展方向，而且從社會(huì)制度和國(guó)家制度的根本原則上規(guī)范著整個(gè)領(lǐng)先教育 內(nèi)部資料 領(lǐng)先咨詢(xún)熱線 : 0451— 86262661 86262662 86262663 領(lǐng)先官方網(wǎng) 站 : 20 國(guó)家的活動(dòng)。 —— 1938年 1月 16日《聲明》 材料 2 帝國(guó)陸海軍已攻克廣東（州）、武漢三鎮(zhèn)，平定中國(guó)重要地區(qū)。后來(lái)到了惠更斯菲涅耳時(shí)代，光的波動(dòng)學(xué)說(shuō)被光的干涉和衍射實(shí)驗(yàn)以及后來(lái)的麥克斯韋電磁場(chǎng)理論所證實(shí)，從而否定了牛頓的微粒說(shuō)。 ，一些發(fā) 展 中 國(guó)家 吃 盡了照搬西方民主的苦頭。原因：①日本戰(zhàn)線太長(zhǎng)，兵力不足，資源缺乏。事物的這種否定之否定過(guò)程，從內(nèi)容上看，是自己發(fā)展自己、