【文章內(nèi)容簡介】 從物質層面講 ， 空間乃是一種有界限的 ，或有一定用途并具有在形體上聯(lián)系事物的潛能的 “ 空 ” 。 但是 ， 只是當它從 社會文化 、歷史事件 、 人的活動 及 地域特定條件 中獲得文脈意義時可稱為 場所 （ Place） 。 文脈（ Context） 與場所是一對孿生概念 。 從類型學的角度看 ， 每一個場所都是獨特的 ， 具有各自的特征 。 這種特征既包括各種物質屬性 ， 也包括較難觸知體驗的文化聯(lián)系和人類在漫長時間跨度內(nèi)因使用它而使之賦有的某種環(huán)境氛圍 。 場所——文脈分析方法 現(xiàn)代城市設計的基本方法 紫禁城 ——天 安門 ， 歷史上具有政治象征意義的場所 場所——文脈分析方法 現(xiàn)代城市設計的基本方法 中國現(xiàn)代史使 天安門旁的觀禮臺具有新的政治象征意義 場所——文脈分析方法 現(xiàn)代城市設計的基本方法 美國新奧爾良市 ——意大利廣場 （ 查爾斯 。 詹克斯 ） 場所——文脈分析方法 現(xiàn)代城市設計的基本方法 諾 舒爾茨談到： “ 如果事物變化太快了 ， 歷史就變得難以定形 ， 因此 ， 人們?yōu)榱税l(fā)展自身 ， 發(fā)展他們的社會生活和變化 ， 就需要一種相對穩(wěn)定的場所體系 。 ” 這種需要給形體空間帶來情感上的重要內(nèi)容 ——一種超出物質性質 、 邊緣或限定周界的內(nèi)容 ——也就是所謂的 場所感 （ Sense of Place） 。 “ 建筑師的任務就是創(chuàng)造有意味的場所 ， 幫助人們棲居 ” 。 最成功的場所設計應該是使社會和物質環(huán)境達到最小沖突 ， 而不是一種激進式的轉化 ， 其目標實現(xiàn)應遵守一種生態(tài)學準則 ， 即去發(fā)現(xiàn)特定城市地域中的背景條件 ， 并與其協(xié)同行動 。 場所——文脈分析方法 現(xiàn)代城市設計的基本方法 意大利 —錫耶那廣場平面 場所——文脈分析方法 現(xiàn)代城市設計的基本方法 意大利錫耶那廣場鳥瞰 場所——文脈分析方法 現(xiàn)代城市設計的基本方法 羅馬城圣彼得廣場有世界意義 場所——文脈分析方法 現(xiàn)代城市設計的基本方法 紐約洛克菲勒廣場 場所——文脈分析方法 現(xiàn)代城市設計的基本方法 紐約洛克菲勒廣場的演變 場所——文脈分析方法 現(xiàn)代城市設計的基本方法 簡單地說 ， 這是一種以現(xiàn)代社會生活和人為根本出發(fā)點 ， 注重并尋求人與環(huán)境有機共存的深層結構的城市設計理論 。 二次大戰(zhàn)后，在城市設計思想上影響最為深遠的首推 “ 小組 10”，它的核心主張就是 場所結構分析 。 場所——文脈分析方法 (一 )場所結構分析 現(xiàn)代城市設計的基本方法 “小組 10”城市設計概念的主要哲學基礎源自 結構人類學 。 著名哲學家 、 人類學家列維 ——斯特勞斯 ， 不僅運用深層結構概念分析世界各國神話獲得巨大成功 ， 并且將結構主義的思維原則和分析方法推廣至哲學和其它科學領域 。 結構主義有一個基本假設 ， 就是無論何時何地 ，人都是相同的 ， 但他們以不同方式作用于同樣事物 ， 也就是形成了轉換 。 因此 ， 結構分析可看作是 X射線 ， 它旨在透過表面上獨立存在的具體客體 ， 透過 “ 以要素為中心 ” 的世界和表層結構來探究關系的世界和深層結構 （ Deep Structure） 。 場所——文脈分析方法 (一 )場所結構分析 現(xiàn)代城市設計的基本方法 概念： 場所結構理論認為 ， 現(xiàn)代城市設計思想首先應強調(diào)一種以人為核心的人際結合和聚落生態(tài)學的必要性 。 設計必須以人的行動方式為基礎 ， 城市形態(tài)必須從生活本身結構發(fā)展而來 。 與功能派大師注重建筑與環(huán)境關系不同 ， “ 小組10”關心的是人與環(huán)境的關系 ， 他們的公式是“ 人 +自然 +人對自然的觀念 ” ， 并建立起 住宅 —街道 —地區(qū) —城市 的 縱向場所層次結構 ， 以替代原有 《 雅典憲章 》 的 橫向功能結構 。 場所——文脈分析方法 (一 )場所結構分析 現(xiàn)代城市設計的基本方法 北京舊城 :住宅 —街道 —地區(qū) —城市 的 縱向場所層次結構 場所——文脈分析方法 (一 )場所結構分析 現(xiàn)代城市設計的基本方法 就城市道路交通而言 ， 該理論認為 ， 一個社會的內(nèi)聚力和效率必須依賴便捷的流通條件 ， 即 交通問題 。 現(xiàn)代城市設計應擔負起為各種流動形態(tài) （ 人 、 車等 ） 的和諧交織而努力的責任 ， 同時應使建筑群與交通系統(tǒng)有機結合；在當代 ， “ 城市將愈來愈象一座巨大的建筑 ， 而建筑本身也愈來愈象一座城市 。 ” 場所——文脈分析方法 (一 )場所結構分析 現(xiàn)代城市設計的基本方法 “城市將愈來愈象一座巨大的建筑 ， 而建筑本身也愈來愈象一座城市 新與舊 —北京 “ 校 場口 ” 超尺度的街坊 ” 場所——文脈分析方法 (一 )場所結構分析 現(xiàn)代城市設計的基本方法 “小組 10”承認現(xiàn)代城市不可能完全利用歷史建筑 ，城市的高密度和高層化乃是不可避免的趨勢 ， 但為了恢復和重構地域場所感 ， 他們設想了具有 “ 空中街道 ” 的多層城市 。 這種空中街道貫穿溝通建筑物 ，分層步行街既線形延伸 ， 又聯(lián)系著一系列場所 ， 圍繞這一網(wǎng)絡布置生活設施 ， 這一構思在史密森夫婦的 “ 金巷 ” （ Golden Lane） 設計競賽方案中首次推出 。 場所——文脈分析方法 (一 )場所結構分析 現(xiàn)代城市設計的基本方法 天津上谷商業(yè)街具有 這種空中街道貫穿溝通建筑物的手法 場所——文脈分析方法 (一 )場所結構分析 現(xiàn)代城市設計的基本方法 在城市環(huán)境美學問題上 ， 該理論認為 ， 城市需要一些固定的東西 ， 這是一些周期變化不明顯的 ， 能起統(tǒng)一作用的點 。 依靠這些點人們才能對短暫的東西（ 如住宅 、 商店門面 ） 進行評判并使之統(tǒng)一 ， 城市環(huán)境的美應能反映出對象恰如其分的循環(huán)變化 。 因此 ， 作為特定地域標志和象征的某些歷史建筑 ， 或投資巨浩 、 具有重要意義的建筑和開敞空間 ， 可以看作是相對固定的東西 ， 這就是所謂的 “ 可改變美學 ” （ Aesthetic of Expendability） 。 作為上述設想的綜合 ， 史密森夫婦提出了 “ 簇集城市 ” （ Cluster City） 的理想形態(tài) ， 這種形態(tài)分主干和枝丫兩部分 ， 各枝丫必須經(jīng)簇集才有整體結構的完整性 。 場所——文脈分析方法 (一 )場所結構分析 現(xiàn)代城市設計的基本方法 城市需要一些固定的東西 ， 這是一些周期變化不明顯的 ， 能起統(tǒng)一作用的點 北京白塔寺及胡同四合院 場所——文脈分析方法 (一 )場所結構分析 現(xiàn)代城市設計的基本方法 “小組 10”做的 “ 簇集城市 ” 設想 場所——文脈分析方法 (一 )場所結構分析 現(xiàn)代城市設計的基本方法 從方法論意義上講 ， 場所結構分析理論的貢獻主要有四方面： 第一 ， 明確了 單憑創(chuàng)造美的環(huán)境并不能直接帶來一個改善了的社會 ， 向 “ 美導致善 ” 的傳統(tǒng)概念提出了挑戰(zhàn)； 第二 ， 強調(diào) 城市設計的文化多元論 ； 第三 ， 主張 城市設計是一個連續(xù)動態(tài)的漸進決定過程 ， 而不是傳統(tǒng)的 、 靜態(tài)的激進改造過程 ， 城市是生成的 ， 而不是造成的； 第四 ， 強調(diào)過去 ——現(xiàn)在 ——未來的時間連續(xù)性 ，提倡設計者 “ 為社會服務 ” ， 面對現(xiàn)實的職業(yè)使命感 ， 在尊重人的精神沉淀和深層結構的相對穩(wěn)定性的前提下 ， 積極解決處理好城市環(huán)境中必然存在的時空梯度 問題 。 場所——文脈分析方法 (一 )場所結構分析 現(xiàn)代城市設計的基本方法 強調(diào)過去 ——現(xiàn)在 ——未來的時間連續(xù)性 ， 提倡設計者 “ 為社會服務 ” 處理好城市環(huán)境中必然存在的 時空梯度 問題 。 場所——文脈分析方法 (一 )場所結構分析 現(xiàn)代城市設計的基本方法 法國巴黎城市形態(tài)研究室 （ TAV Group） 主張的拼貼城市在阿爾多 ． 羅西的 “ 類似性城市 ” 設想中作了表達 ——造就城市形態(tài)分層積淀式的拼貼 場所——文脈分析方法 (一 )場所結構分析 現(xiàn)代城市設計的基本方法 場所結構分析理論在城市設計應用領域中亦有重大影響 。 它主張從 外向里設計 ，從外部空間向建筑物內(nèi)部過渡 ，這里的 “ 外 ” 包涵的內(nèi)容決不止于形體層面 。 漢斯 ． 霍萊因設計的柏林文化廣場 場所——文脈分析方法 (一 )場所結構分析 現(xiàn)代城市設計的基本方法 從 外向里設計 ， 從外部空間向建筑物內(nèi)部過渡 ， 這里的 “ 外 ” 包涵的內(nèi)容決不止于形體層面 。 新柏林街區(qū) 場所——文脈分析方法 (一 )場所結構分析 現(xiàn)代城市設計的基本方法 60年代以前 ， 西方一些國家相繼出現(xiàn)了比較嚴重的“ 城市病 ” 。 1961年 ， 美國學者簡 雅各布以調(diào)查實證為手段 ， 以美國一些大城市為對象進剖析 ， 發(fā)表了 《 美國大城市的生與死 》 一書 。 雅各布認為 ， 城市舊區(qū)的價值己被規(guī)劃者和政府當局忽略了 ， 傳統(tǒng)城市規(guī)劃及其伙伴 ——城市設計的藝術只是一只 “ 偽科學 ” ， 城市中最基本的 ， 無處不在的原則 ， 應是 “ 城市對錯綜交織使用多樣化的需要 ， 而這些使用之間始終在經(jīng)濟和社會方面互相支持 ， 以一種相當穩(wěn)固的方式相互補充 。 ” 對于這一要求 ， 傳統(tǒng) “ 大規(guī)模規(guī)劃 ” 的做法己證明是無能為力的 ， 因為它壓抑想像力 ， 缺少彈性和選擇性 ， 只注意其過程易解和速度的外在現(xiàn)象 ， 這正是城市病根源所在 。 （ 中國的問題：漸進式增長被超前發(fā)展式突變?nèi)〈?） 場所——文脈分析方法 (二 )城市活力分析 現(xiàn)代城市設計的基本方法 傳統(tǒng) “ 大規(guī)模規(guī)劃 ” 的做法己證明是無能為力的 ，因為它壓抑想像力 ， 缺少彈性和選擇性 ， 只注意其過程易解和速度的外在現(xiàn)象 ， 這正是城市病根源所在 。 場所——文脈分析方法 (二 )城市活力分析 現(xiàn)代城市設計的基本方法 在雅氏看來 ， 城市最基本的特征是人的活動 。 人的活動總是沿著線進行的 ， 城市中街道擔負著特別重要的任務 ， 是城市中最富有的活力的 “ 器官 ” ， 也是最主要的公共場所 。路在宏觀上是線 ， 但在微觀上卻是很寬的面 ， 可分出步行道和車行道 ， 而且也是城市中主要的視覺感受的 “ 發(fā)生器 ”（ generator） 。 因此 ， 街道特別是步行街區(qū)和廣場構成的開敞空間體系 ， 是雅格布分析評判城市空間和環(huán)境的主要基點和規(guī)模單元 。 場所——文脈分析方法 (二 )城市活力分析 現(xiàn)代城市設計的基本方法 街道 ——城市中主要的視覺感受的 “ 發(fā)生器 ”（ generator） 。 因此 ， 街道特別是步行街區(qū)和廣場構成的開敞空間體系 ， 是雅格布分析評判城市空間和環(huán)境的主要基點和規(guī)模單元 。 場所——文脈分析方法 (二 )城市活力分析 現(xiàn)代城市設計的基本方法 除交通功能外 ， 街道還有三項基本變量 ， 它們都與人的心理和行為相關 。 這三項變量是 安全 、 交往 和 同化孩子 。 現(xiàn)代派城市分析理論把城市視為一個整體 ， 略去了許多具體細節(jié) ， 考慮人行交通通暢的需要 ， 但卻不考慮街道空間作為城市人際交往場所的必要 ， 從而引起人們的不滿 。 因此 ， 現(xiàn)代城市更新改造的首要任務是恢復街道和街區(qū) “ 多樣性 ” 的活力 ， 而設計必須要滿足四個基本條件 ， 即： 場所——文脈分析方法 (二 )城市活力分析 現(xiàn)代城市設計的基本方法 （ 1） 街區(qū)中要具有 混合使用 的功能 ， 并考慮設 施在不同時間 、 不同使用要求的共用 。 （ 2） 大部分 街道要短 ， 街道拐彎抹角的機 會要多 。 （ 3） 街區(qū)中必須 混有不同年代的建筑 ， 老 房子應占相當比例 。 （ 4） 人流 往返頻繁 ， 密度和擁擠是兩個不 同的概念 場