高三歷史孔子與儒家文明(編輯修改稿)
2025-02-04 13:14 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 想泛 濫。中國民族資本主義 進(jìn)一步發(fā)展， 資產(chǎn)階級強(qiáng)烈要 求在中國實(shí)行民主政治。 不受 重視 壓制 獨(dú)尊 強(qiáng)化 空前 強(qiáng)化 利用 全盤 否定 是否順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展及統(tǒng)治者鞏固統(tǒng)治的需要 （居于統(tǒng)治地位） 討論： １、今天儒家思想過時(shí)了嗎？還有必要提倡它嗎？為什么？ 探討儒家思想的現(xiàn)實(shí)意義 、 儒家強(qiáng)調(diào)“有教無類”、“因材施教”、“學(xué)思結(jié)合“的教育教學(xué)思想，對我國當(dāng)代教育事業(yè)的發(fā)展和人才的培養(yǎng)有積極作用。 、儒家提倡”孝“、”仁義“、”誠信“等道德倫理觀有助于構(gòu)建和諧人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。 、儒家強(qiáng)調(diào)”正身自省“、”修已安人“、加強(qiáng)道德修養(yǎng)，有助于 約束和規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)主體的交易活動(dòng)和行為，使社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)健康、正常、有序的進(jìn)行。 、儒家提倡的“仁”“德治”“民本”思想維護(hù)了社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 、儒家主張的”大一統(tǒng)“思想有利于鞏固中華民族的統(tǒng)一，在今天更是有著現(xiàn)實(shí)意義。 不恥下問、瘟故而知新的學(xué)習(xí)方法；認(rèn)識與結(jié)論 2： 當(dāng)代中國領(lǐng)導(dǎo)人倡導(dǎo)的 “ 以德治國 ” 、 “ 以民為本 ” 、 “ 和諧社會(huì) ” 的思想，是儒學(xué)在當(dāng)代中國政治理念中的新體現(xiàn)。 方法論： 堅(jiān)持 一分為二方法，取其精華，棄其糟粕； 堅(jiān)持 發(fā)展的觀點(diǎn)，不斷賦予其新的時(shí)代特點(diǎn)。 認(rèn)識與結(jié)論 1： 孔子在政治上強(qiáng)調(diào)以民為本，反對苛政；在倫理道德上強(qiáng)調(diào)和諧的人際關(guān)系，如尊老愛幼，敬賢尊師的思想；言必信的社會(huì)公德等，其思想精華是 中華民族優(yōu)秀文化的寶貴遺產(chǎn)，對世界文明的貢獻(xiàn)， 也為現(xiàn)代社會(huì)主義 精神文明建設(shè) 提供了可汲取 的營養(yǎng) 。 朱熹提出 “ 存天理，滅人欲 ” ，其中 “ 天理 ” 主要是指： （ ） A、天體運(yùn)行法則 B、社會(huì)發(fā)展規(guī)律 C、封建道德規(guī)范和等級秩序 D、 “ 天人感應(yīng) ” 理論 從戰(zhàn)國 “ 百家爭鳴 ” 到西漢 “ 獨(dú)尊儒術(shù) ” 的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了 : ①中央集權(quán)的強(qiáng)化 ②思想控制的加強(qiáng) ③大一統(tǒng)局面的形成 ④儒家以外各學(xué)派的消亡 （ 2022全國卷） A、②④ B、①②④ C、①③ D．①②③ （ 3）、朱熹將 《 大學(xué) 》《 中庸 》《 論語 》《 孟子 》 稱為“四子書”，為歷代文人必讀之書，地位十分重要。 據(jù)此，我們有理由認(rèn)為： ① 儒家思想影響了中國的整個(gè)封建社會(huì)。 ② 這幾本書中的理論都經(jīng)歷代實(shí)踐，完全正確。 ③ 中國封建社會(huì)的統(tǒng)治者很注重思想控制。 ④ 曾子、子思、孔子、孟子等人都倍受他們所處 時(shí)代統(tǒng)治者的重用。
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