邊際成本社會(huì),你懂么(編輯修改稿)
2025-02-04 11:38 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 滅亡。 資本主義的宗旨是將人類生活的 方方 面面帶入經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，人們所需物項(xiàng)以商品的形式在市場(chǎng)中 交換。幾乎所有日常所需都被納入資本主義范疇，包括食物、飲用水、手工制品、社會(huì)關(guān)系、好創(chuàng)意、時(shí)間，甚至是決定我們是誰(shuí)的 DNA，它們都被定價(jià)并在市場(chǎng)上銷售，而市場(chǎng)一直以來(lái)都是商品交換的特殊地點(diǎn)。也就是說(shuō)，市場(chǎng)定義了我們。 大勢(shì)所趨 社會(huì)發(fā)展的最佳狀態(tài) 但矛盾也在于此，資本主義的運(yùn)行邏輯是它的成功即意味著失敗。 現(xiàn)代資本主義之父亞當(dāng)斯密在其著作《國(guó)富論》中指出，市場(chǎng)的運(yùn)作模式同牛頓發(fā)現(xiàn)的萬(wàn)有引力定律如出一轍。在自然界中，任何作用力都對(duì)應(yīng)著唯一的反作用力。同樣，在自我調(diào)控的市場(chǎng)中，供給和需求相互平衡。如果消費(fèi)者對(duì)商品或服務(wù)的需求增加，那么賣家的售價(jià)就會(huì)隨之上漲；如果售價(jià)過(guò)高，需求則會(huì)減少，進(jìn)而迫使賣家調(diào)低價(jià)格。 法國(guó) 啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的哲學(xué)家讓巴蒂斯特薩伊是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的另 一位早期代表，他同樣借喻牛頓力學(xué)，提出經(jīng)濟(jì)活動(dòng)本身是持續(xù)性的。 下一代新古典主義學(xué)派的經(jīng)濟(jì)學(xué)家改良了薩伊的說(shuō)法，認(rèn)為新技術(shù)提高生產(chǎn)率，使賣家能夠以更低的單價(jià)生產(chǎn)出更多的產(chǎn)品。大量供應(yīng)的低價(jià)產(chǎn)品拉升了自身的需求，這個(gè)過(guò)程迫使競(jìng)爭(zhēng)者研發(fā)新技術(shù)來(lái)提高生產(chǎn)率，從而以比對(duì)手更低的價(jià)格贏回更多的老客戶或吸引到新客戶。這個(gè)循環(huán)的運(yùn)轉(zhuǎn)同永動(dòng)機(jī)的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制相似。新技術(shù)和生產(chǎn)率提高帶來(lái)的低價(jià)意味著消費(fèi)者可支配的資產(chǎn)更多，而這反過(guò)來(lái)將刺激賣家展開新一輪的競(jìng)爭(zhēng)。
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