文心雕龍“虛靜”探微論(編輯修改稿)
2025-02-04 09:18 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ① 以上參閱觀點(diǎn)參閱詹锳《文心雕龍》義證 [M],上海：上海古籍出版社 .1989 年 8 月 . 第 980984 頁。 ② 牟世金 .《文心雕龍》研究 [M], 北 京：人民文學(xué)出版社 .1995 年 8 月，第 278 頁 ③ 對(duì)于一個(gè)創(chuàng)作者來說，物、言、情這三個(gè)要素是絕不可割裂的， 寫作中 它們 多 是同時(shí)發(fā)生關(guān)系的。 但 筆者為了更清楚地展現(xiàn)在此過程中“虛靜”的作用， 故在此 權(quán)且分開論述。 4 劉勰認(rèn)為人的感情會(huì)隨著季節(jié)不同事物的變化而發(fā)生變化，從而提出“物以情遷”的觀點(diǎn)?！笆且栽娙烁形?，連類不窮；流連萬象之際，沈吟視聽之區(qū)。寫氣圖貌，既隨物以宛轉(zhuǎn)；屬采附聲，亦與心而徘徊 。”詩人在感受事物的時(shí)候完全與耳目間的風(fēng)景 、 聲音融為一體，隨著對(duì)象的變化而情感“婉轉(zhuǎn)”、“徘徊”。他肯定《詩經(jīng)》“以少總多，情貌無遺”的方法， 能夠 抓住事物的主要特征而抒發(fā)心中的情感?！啊对姟?、《騷》所標(biāo)，并據(jù)要害，故后進(jìn)銳筆，怯于爭鋒。”但是后來的人卻一味“窺情風(fēng)景之上，鉆貌草木之中?！辈挥谜媲槿ンw悟山水。 劉勰說“物有恒姿而思無定檢，或率爾造極，或精思欲疏?！币馑际恰熬拔镉泄潭ǖ淖藨B(tài)，思緒卻沒有固定的規(guī)則。有的好像滿不在乎，就寫到登峰造極的地步；有的用盡心思，反而差得很遠(yuǎn)?！?① 由此劉勰提出“入興貴閑”說，“是以四序紛回，而入興貴閑”，目的是“使味飄飄而輕舉，情曄曄而更新”；使“物色盡而情有余”；羅宗強(qiáng)認(rèn)為：這 里的“興”是指由物引起人情感，然后使得物有所托喻。而“閑”則包含了“虛靜”、“平靜”、“悠閑從容的態(tài)度和儀態(tài)”。 ② 筆者認(rèn)為，在這里劉勰提出的“入興貴閑”實(shí)際上就是“虛靜”。第一，上文里我們指出，對(duì)于臨文的作者而言“虛靜”就是要打破客觀事物與主觀情感的隔膜，達(dá)到物我一體的狀態(tài)。那么這里所說的“興”就是這個(gè)意思。作者和物融為一體，物引起作者的情感，進(jìn)一步物也包含了作者的情感。第二，羅宗強(qiáng)先生所說的后兩點(diǎn)，即“平靜、悠閑從容的態(tài)度和儀態(tài)”本身就是虛靜的外在體現(xiàn)。這兩點(diǎn)正是“虛靜”在打通“情”“物”關(guān)系中的作用和體 現(xiàn)。羅先生的論述，恰恰可以作為“虛靜“的注腳?！段锷菲湮哪┵澰弧澳考赐€，心亦吐納”“情往似贈(zèng)，興來如答”這正是作者在體物時(shí)進(jìn)入的“虛靜”狀態(tài)。 （二）、虛靜在情、言關(guān)系中的作用 ： 夫情動(dòng)而言形，理發(fā)而文見；蓋沿隱以至顯，因內(nèi)而附外者也。（《體性》） 因情以立體，即體以成勢?！抖ㄊ健? 故情者，文之經(jīng)；辭者，理之維。經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢：此立文之本源也?！肚? 采》 文采所以飾言，而辯麗本于性情?！肚椴伞? 為情造文?！肚椴伞? 情周而不繁，辭運(yùn)而不濫?！度鄄谩? 萬趣會(huì)文， 不離辭情?！度鄄谩? 繁采寡情，味之必厭?！肚椴伞? ① 詹锳 .《文心雕龍義證》，上海：上海古籍出版社， 1989 年 8 月 .第 1751 頁 ② 羅宗強(qiáng) . 讀《文心雕龍》手記 [M]，北京：生活讀書新知三聯(lián)書店， 2022 年 .第 117125 頁 5 綴文者，情動(dòng)而辭發(fā)?！吨簟? 以上研究的是情與言的問題。由上可知 :第一、情和言是內(nèi)與外關(guān)系，情為內(nèi)，而言為外。第二，情居于主導(dǎo)地位，先有情而后才有言，言是由情而發(fā)的。其實(shí)這樣的觀點(diǎn)，早在劉勰之前就有人提出來，但是劉勰比前人的見解更加深入。劉勰指出創(chuàng)作者在處理情和言的關(guān)系時(shí)往往會(huì)有這樣的情況：其一是針對(duì)辭人而言，“辭人賦頌，為文而造情”，“諸子之徒，心非郁陶，茍馳夸飾，鬻聲釣世”意即辭賦家往往本無真情而故作情繁之辭，使得文章“淫麗而泛濫”。這是說“言”脫離了實(shí)際情感。其二，“登山則情滿于山，觀海則意溢于海，我才之多，將于風(fēng)云而并驅(qū)矣。方其搦筆，氣倍辭前，暨乎篇成，半折心始”出現(xiàn)這種情況的原因是：“意翻空而易奇，言征實(shí)而難巧也”。也就是“情數(shù)詭雜”。這是說在創(chuàng)作過程中存在言不能達(dá)情的情況。 上述的兩種現(xiàn)象，劉勰提出了解決和修正的方法。對(duì)于無真情而空有言，為文造情的問題，劉勰結(jié)合《詩經(jīng)》、《風(fēng)》、《雅》指出“故為情者，要約而寫真”（《情采》）。又舉出“桃李不言，下自成蹊
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