人的價值意義word版(編輯修改稿)
2025-02-04 08:28 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 更徹底的說，人與禽獸的不同點(diǎn)在于人有靈，他在一切受造物之中是惟一擁有永恒性的杰作。 所羅門王曾“ 專心用智慧尋求，查究天下所作的一切事 ”（傳 1*13），他發(fā)現(xiàn)：神所造的萬物，它們的美好都只具有時間性的。如玫瑰花，它的美好只在含苞到綻放之間，一旦凋謝就歸于無有；這些花朵并不會意識到自身有沒有永恒存在的可能和意義。至于人呢？“ 神將永生（原文作永遠(yuǎn)）安置在世人心里 ?！保▊?3*11）心理學(xué)家說，只要五、 六歲的 孩子就會問：我從哪里來？十三、四歲就會想：我將往哪里去？神創(chuàng)造的人是如此獨(dú)特，無怪乎所羅門王說：“ 神從始至終的作為，人不能參透 ?！保▊?3*11）這種“無法參透”的奧秘，如此持續(xù)成為歷世歷代智慧人的痛楚，也表示出人離開神的悲哀。 4．人的終極目標(biāo) 由于人的本質(zhì)不是自己決定的，因此，人的終極目標(biāo)也不能自己假設(shè)。人為自己定的任何目標(biāo)，無論如何高尚，都達(dá)不到神給人尊重本質(zhì)的初衷。因此，人心中恒有填不滿的空虛感。故此，許多不同的人生觀，如不接受用真理將之導(dǎo)入神的永遠(yuǎn)旨意中，人生的痛楚是無法抹去的！ 希伯來書第二章五十 七節(jié)，把詩篇第八章的含意更清楚地表達(dá)出來：神創(chuàng)造人，是要人管理將來的（永遠(yuǎn)的）世界。啟示錄二十二章五節(jié)又說：我們將來都要事奉神，直到永遠(yuǎn)。世人憑自己絕不會想到，神要我們管理將來的世界，且與耶穌一同作王直到永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)！ 三、人的現(xiàn)況 1．人的迷惆 現(xiàn)代人的思想和意見極其多元化。在紛紜眾說之間，有誰來告訴你我：生命的根本？我們是誰？人是什么？誰創(chuàng)造我們？誰主持 著 我們？人類前途有何光明的指導(dǎo)？?? 許多人稱現(xiàn)代為“失落的一代”。在人類歷史中，從未有一代人象今天擁有如此豐富的知識和力量，然而現(xiàn)代人卻未能找到一些原則和 指示，可以指導(dǎo)、運(yùn)用這些近乎無窮的知識和力量。許多地區(qū)的人正企盼著現(xiàn)代化，但現(xiàn)代化對許多國家不過如一場噩夢。許多人把局部看成全部，另外又有許多人被資訊的洪流所淹沒。 一九五七年蘇俄發(fā)
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