【文章內(nèi)容簡介】 睛顯露給他看， 帶他同我一起往正直的目標走去。 一等到我踏上了我的生命的 第二個期間的門限，離開人間時， 他拋棄了我，把自己委身于其他。 當我的美色和美德都有增進的時候， 我在她看來就不那么可喜可貴了； 他把自己的腳步轉(zhuǎn)向他處， 走上一條不正的道路，追逐著 令他得不償失的浮世的榮華 ? 但丁對貝阿特麗采的愛情，帶有 理想化的色彩 ，他把貝阿特麗采看作是真、善、美的象征和化身，精神上的愛。 ? 薄伽丘：“這個愛情是最貞節(jié)的，不論在神志、言詞或示意動作方面，都沒有顯露任何帶有肉欲的成分，愛者是這樣，被愛者亦是這樣。沒有一點使俗世感到驚奇的東西，一切天真無邪的歡樂都是超脫的，而 俗世 是如此習慣于把喜歡的東西，在斷定愛它之前，便把它轉(zhuǎn)向肉欲，他用 截然不同的方式去愛 ，于是變成了奇跡，成了曠世未有的奇事?！? ? 1292年，但丁同早在 1277年就與之訂婚的杰瑪 多納蒂完婚?；楹?，潛心于哲學，追求真理。 ? 1295年起，但丁全力投入政治活動。 13世紀，佛羅倫薩有兩個政黨： 基白林黨 ，封建貴族的政黨，聯(lián)合皇帝； 貴爾夫黨 ，資產(chǎn)階級政黨，聯(lián)合教皇。但丁屬于貴爾夫黨。 ? 此次戰(zhàn)役后，在貴爾夫黨領導下，建立了城市共和國 。但丁為了參加政治活動，加入了醫(yī)藥界行會。百人會議，六人執(zhí)政，一屆兩個月。但丁在 1300年 任執(zhí)政官 。 ? 貴爾夫黨分裂為 黑白兩黨 ，但丁屬于白黨。但丁上任后的第一件事，是秉公處理兩黨暴徒的械斗事件，將兩黨首領各七名放逐邊境， 包括他的好友、白黨領袖卡瓦爾坎蒂。 ? 第二件事是捕獲并判決陰謀分子，教皇菩尼腓斯八世企圖扶植黑黨執(zhí)政，被但丁粉碎陰謀。 ? 1301年，教皇委任法蘭西王查理帶兵壓境，白黨選派但丁等三人赴羅馬與教皇談判。 ? 在此期間，黑黨在查理扶植下奪取了政權，對白黨進行鎮(zhèn)壓，他們以貪污公款、反對教皇和查理、擾亂共和國和平的罪名，判處但丁五千小佛羅林罰金，流放邊境二年，永不得擔任公職。 ? 但丁拒不回鄉(xiāng)認罰，又改判 永久流放 。從此，但丁在外達二十年之久，客死他鄉(xiāng)。 在 《 神曲 》 里，但丁詛咒現(xiàn)任教皇、前任教皇，將其打入地獄第八層 ? 第二十七歌 第八圈：第八斷層。歸多 達 蒙番爾脫洛與菩尼腓斯教皇 受火灼燒的歸多說： …… 那“大祭師”，愿在獲降臨他！ 他把我?guī)Щ匚易畛醯淖飷? …… ? “懂得別人家的面包是多么含著苦味，別人家的樓梯是多么升降艱難”。 ? “我認為，我遭到放逐是光榮的”。 ? 因為流放使但丁失去了用政治手段實現(xiàn)自己抱負的機會，他于是轉(zhuǎn)向著述。 ? 有學者將但丁與屈原相比，謂屈原被逐乃賦 《 離騷 》 ，但丁流放才有 《 神曲 》 。 ? 如果從兩位詩人在顛沛流離過程中的精神境界不斷升華，憂國憂民癡心不改的角度看，這種比較是有道理的。 二、三部理論著作： 《 論俗語 》 、《 饗宴 》 和 《 帝制論 》 。 ? （一） 《 論俗語 》 ——論證意大利人民語言的優(yōu)越。；詩歌應該反映“最高貴的事物”：安全、愛情、美德。 ? （二） 《 饗宴 》 ——播知識，強調(diào)理性，他認為：“去掉理性，人就不再成其為人，而只是感覺的東西，即畜生而已，”理性能使人變得高貴，能使人接近上帝。這一思想，是人文主義的先導。 ? （三） 《 帝制論 》 ——政教分離，強調(diào)現(xiàn)世生活的自身價值。 ? “人的高貴就超過甜食的高貴”。 ? 可以了解 《 神曲 》 的創(chuàng)作思想 ：“人生有兩種幸福，此生的幸福以人間天國為象征，永生的幸福以天上王國為象征。此生幸福須在哲學的指導下，通過道德與知識的實踐而達到，永生的幸福則須在啟示的指導下，通過神學之德（ 信德、望德、愛德 ）的實踐而達到?！? —— 《 帝制論 》 第三卷最后一章的這些話，是理解 《 神曲 》 的一把鑰匙。 ? 自 1307年 開始寫作 《 神曲 》 。晚年，在拉文那君主的幫助下，得以將妻子與兩子一女接來同住。14年之久的寫作，直到生命的最后一年方脫稿。 ? 這時，恰逢拉文那與威尼斯交惡，為知遇之恩，但丁請命出使威尼斯。他在威尼斯染上虐疾，返回后奄奄一息，于 1321年 9月 14日夜逝世。 ? 他的遺體被戴上桂冠，葬于圣芳濟寺院。 佛羅倫薩曾多次要求歸還但丁的骨灰，但都遭到拉文那的拒絕。 ? 他的 兩個兒子 是 《 神曲 》 最早的傳抄者和詮釋者。 二、 《 神曲 》 (The Divine Comedy) 《 神曲 》 英文版封面 ? 第一歌 序曲：維吉爾救助但丁 ? 詩人在“人生的中途”，迷失于一座黑暗的森林，受到三只惡獸的阻攔，分別是代表淫欲的豹、代表野心的獅子和代表貪婪的狼。正在詩人感到驚恐的時候，古羅馬大詩人維吉爾出現(xiàn)了，他受貝阿特麗采之托前來援救但丁從另一條道路走出困境。 ? 在人生的中途， ? 我迷失在一個黑暗的森林之中。 ? 要說明那個森林的荒涼、肅靜和廣漠，是多么的困難呀！ ? 一想到他我心里就是一陣害怕，就象死亡來臨。 中世紀夢幻 (Dream Vision)文學形式 ? 他們先進入地獄，地獄是漏斗形的，上寬下窄一共九層，根據(jù)罪人生前罪孽的輕重，分別給予不同的刑罰。那些迫害人民的暴君、殺人劫財?shù)拇跬?、重利盤剝的高利貸者、買賣圣職的教士、貪污受賄的官吏、阿諛奉承的偽君子、誘人做惡的教唆犯、判國賣主的無恥之徒等等，都分別在各層遭受酷刑折磨。 地獄篇 ? 第一歌 序曲：維吉爾救助但丁 第二歌 維吉爾敘述俾德麗采的請求 第三歌 可畏的銘文和黑色的江河 第四歌 第一圈：林菩獄，善良的異教徒 第五歌 第二圈：里米尼的弗蘭采斯加 ? 老人聽罷，果然不說話了，他把發(fā)火的眼睛向岸上一望，那些焦枯的裸露著的靈魂都變了面色，緊咬著牙齒；他們咒罵上帝和先祖，一切人類，子子孫孫，甚至他們自己降生的地方和出世的時辰。于是他們走近那可詛咒的青黑色的河，那里等待一切不怕上帝的人。 魔鬼卡隆目光如燒著的火炭一般，指揮他們一一登船，遲延的就要受到拷打。好象秋天的黃葉，從樹枝上一片一片落到地上 ，這些亞當?shù)牟恍ぷ訉O，也一個一個下了船；老艦夫使著一個個眼色，眾幽魂就像小鳥們聞喚來歸一樣。于是他們坐著船渡河了，還沒有到達彼岸，這邊岸上又聚成一個新群。善良的引路人對我說：“我的孩子，我告訴你，那些遭逢上帝之怒而死的，都從各地聚集在這里。他們急著要渡過這條河，因為神的正義刺著他們，因為他們的害怕，就變得自愿了。善良的靈魂都不走這條路、 卡隆 所以拒絕你的理由，你也可以明白了。” ? Phlegyas ferries Dante and Virgil across the River Styx 第四歌 第一圈：林菩獄，善良的異教徒 ? “…… 我們走吧；路途的遙遠要我們趕緊。” ? 這樣他走進了，也使我走進了 ? 那 環(huán)繞著地獄的第一圈 。 ? 在這里，沒有哀哭聲傳進 ? 我們的耳朵，除了嘆息聲， ? 它使得永恒的空氣震顫。 ? 這種嘆息，并不是由于鞭笞（ chi）， ? 卻是那些大群的男男女女 ? 以及孩童，由于憂愁而起 ? “…… 他們沒有犯過罪；雖然他們有優(yōu)點， ? 這還不夠：因為他們沒有受過‘洗禮 ’，那是你所信奉的宗教之門 …… 我自己就是他們中的一個 …… 所受的苦僅是這樣，我們 沒有希望 地生活在欲望之中?！? ? 就在這時經(jīng)過了那座森林， ? 我是說那座由擁擠的幽靈所形成的樹林 ? …… 還沒有走得多遠，我就看見一片火光 ? 征服了一個黑暗的區(qū)域 ? 荷馬、賀拉斯、奧維德、盧甘（ 3965 .）、維吉爾 ? 他們交談了一刻之后， ? 轉(zhuǎn)身過來向我表示敬意 …… ? 此外他們給我更多的榮譽； ? 因為他們把我算在他們的數(shù)目中， ? 我成為這些大智中間的第六個。 ? 我們來到一座宏偉的城堡， ? 有七重高墻把它圍住， ? 一座美麗的溪流在四周衛(wèi)護 …… ? 我們走過一片青翠的草地 …… ? 走到一片開曠，光輝，和隆起的地方 …… ? 赫克托爾、伊尼阿、凱撒；蘇格拉底、 值得注意的是： 在黑暗的地獄中，但丁特地設了這樣一塊光明美麗的地方，來安置他所敬仰的人物。 Hell Gate Acheron 1Virtuous Unbaptized 第五歌 第二圈： 里米尼的弗蘭采斯加 2lustful——好色的， 淫蕩的 ? 我知道這種刑罰 ? 加于肉體上犯罪的人， ? 他們使理性受淫欲奴役。 ? 如同在寒冷的季節(jié)，大量的椋（ liang）鳥 ? 結著密集的隊形鼓翼而飛： ? 那陣狂風就象這樣把不良的精靈 ? 吹到這里，吹到那里，卷下，卷上。 ? 從沒有希望來安慰他們， ? 沒有休息的希望，就連減輕痛苦的希望都沒有。 ? 如同群鶴在天空排成長行， ? 一聲長唳，橫越而過： ? 我看到那些幽靈那樣來到，哀哭著， ? 為搏斗著的風所卷來 ? 那另一個是在愛情中自戕， ? 對西丘斯的尸灰失節(jié)的女人 ? …… ? 為了她，那災難的歲月 ? 持續(xù)了這樣長久 ? …… ? 在看那偉大的阿基琉斯，他最后和愛搏斗 ? …… ? 看帕里斯，特里斯丹 ? …… ? 在我聽到我的老師歷數(shù) ? 古代英雄美人的名字以后， ? 我心中生出憐憫，仿佛又迷惑起來 ? 弗蘭采斯加 是波倫太的歸多．萬啟俄的女兒，1275年為了政治上的原因嫁給了里米尼貴族 馬拉臺斯太 的殘廢了的兒子祈安啟托。10年后，他撞見妻子與已婚弟弟保祿 在一起，就用刀將這對情人殺害了。 ? 有一天，為了消遣，我們閱讀 ? 蘭塞羅特（ Lancelot ）怎樣為愛所擄獲的故事； ? 我們只有兩人，沒有什么猜疑。 ? 有幾次這閱讀使我們眼光相遇， ? 又使我們的臉孔變了顏色； ? 但把我們征服的卻僅僅是一瞬間。 ? 當我們讀到那么樣的一個情人 ? 怎樣地和那親切的微笑著的嘴接吻時， ? 那從此再不會和我分開的他 ? 全身發(fā)抖地親了我的嘴：這本書 ? 和它的作者都是一個‘加里俄托’； ? 那天我們就不再讀下去。” 加里俄托： 是 《 湖上的蘭塞羅特 》 傳奇中的另一角色。蘭塞羅特和歸內(nèi)雛爾皇后的第一次相會，是由他攛掇而成的，故在這里“加甲俄托”是用為“淫媒”的同義字。 ? 當這個精靈這樣說時， ? 另一個那樣地哭泣，我竟因憐憫 ? 而昏暈，似乎我將瀕于死亡； ? 我到下，如同一個尸首倒下一樣。 ? 第六歌 第三圈：饕餮者（ 3Gluttonous） 第七歌 第四圈：吝嗇者和浪費者 (4Hoarders and squanderers) ? 第三圈的情景： ? 我已到了第三圈，那里下著 ? 永恒的，