【文章內(nèi)容簡介】 的時間學(xué)習(xí)。雷納特 凱恩（ Renate Caine）和杰弗里 凱恩( Geoffey Caine) ? 在他們一本非常有影響力的書 《 創(chuàng)造聯(lián)系：教學(xué)和人腦 》中描述了一個最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)，他們稱之為 “ 放松警惕 ” 。 四、教師需要什么樣的智慧？ ? （一）課程智慧 ? （二）教學(xué)智慧 ? （三）觀課智慧 ? （四）管理智慧 （一）課程智慧 ? 什么是課程？ ? 課程＝“課” OR“程”？“知識” OR “過程”？ ? 觀點一：課程即靜態(tài)的教材 ——課程開發(fā)即編教材 ? 觀點二：課程即學(xué)科 ——課程開發(fā)即學(xué)科建設(shè) ? 觀點三：課程即活動 ——課程即學(xué)習(xí)活動的計劃、實施和評價一連串的過程。 ? 觀點四：課程即經(jīng)驗 ——課程即學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所體驗到的一切或顯性、或隱性、或積極、或消極的學(xué)習(xí)結(jié)果。 課程： ?不僅是“跑道”，而且包括“奔跑的過程” ?一段人生的旅程 ?課程不僅是教材 ?課程不僅是課或?qū)W科 ?課程 不僅是靜態(tài)的產(chǎn)品，一種結(jié)果，更是動態(tài)生成的過程 ?課程是一種意識 ?課程是一種多層次的存在 “課程”即“課的過程” ? “打陀螺” 的同題異構(gòu) ? 日本： 一學(xué)期完成。主要任務(wù)：自制陀螺 ——自己設(shè)計制作方案和模型 ——利用鋸、斧制作 ——與同伴交流你制作的陀螺的特點 ——到操場上打陀螺（“文明其精神，野蠻其身體”） ? 中國：一課時。主要活動：做陀螺 ——玩陀螺 ——玩中的探究 ——拓展活動：陀螺的穩(wěn)定性在生活中的應(yīng)用 ? 差異在哪？ ——過程中體驗的完整性和深刻性 ? 過程隱藏著教育“秘密”： “過程好了，結(jié)果差不到哪里去！” 課程更是一種意識 ? 課程是 開放的 ——持續(xù)、動態(tài)發(fā)展的 ? 課程是 民主的 ——師生共同互動建構(gòu)的 ? 課程是 科學(xué)的 ——符合學(xué)科邏輯、學(xué)生心理 課程包含多個層次 ? 美國課程學(xué)者古德萊德（ Goodlad)的 “ 課程層次論 ” ： ? 理想課程 ——課程研制與開發(fā) ——國家 ? 文件課程 ——課程標(biāo)準(zhǔn)、教材等的研制與開發(fā) ——多元主體 ? 理解的課程 ——學(xué)校和教師的二次開發(fā) ——地方和學(xué)校 ? 運作的課程 ——課程實施 ——教師和學(xué)生 ? 經(jīng)驗的課程 ——課程評價 ——學(xué)校 /教師 /學(xué)生 課程與教學(xué)的關(guān)系 ? 關(guān)于如何來看待課程與教學(xué)之間的關(guān)系的問題，美國學(xué)者塞勒（ J. G. Saylor）等人提出的三個隱喻可以幫助我們思考和考察這個問題的實質(zhì)（施良方， 1996）。 ? 隱喻一：課程是一幢建筑的設(shè)計圖紙；教學(xué)則是具體的施工。 ? 隱喻二：課程是一場球賽的方案，這是賽前由教練員和球員一起制定的；教學(xué)則是球賽進行的過程。 ? 隱喻三：課程可以被認(rèn)為是一個樂譜；教學(xué)則是作品的演奏 大課程觀下的教師智慧 ? 基于上述理解，教師智慧要能包括以下幾個層面： ? 一是教師理解課程的智慧 ——校本（化）課程開發(fā)智慧 ； ? 二是教師實施課程的智慧 ——教學(xué)智慧 ； ? 三是觀課智慧：聽課 /評課智慧； ? 四是管理智慧。 （一）課程智慧 ? 課程智慧：主要顯示為 老師的 “ 備課 ” 。 一個好的老師，他就是應(yīng)該不斷地閱讀，尋找新的資源，那樣，他講課會比較豐富。 ? 做老師的人一生都在備課。他一生都在尋找、開發(fā)、利用相關(guān)的課程資源。一個好的老師，他的經(jīng)歷，他看到的，聽到的，不斷地被轉(zhuǎn)化為上課的內(nèi)容。 ? 真正好的公開課，不是一個星期就可以準(zhǔn)備好的。有些老師，一旦上公開課，就渾身是膽。為什么？他有經(jīng)歷，有閱讀，他一直在備課。 ? 真正好的公開課： 課前大體上的準(zhǔn)備 +臨時的生成 ——現(xiàn)場突然會 “ 冒 ” 出來很多智慧來。真正的有課程智慧的老師，他就不斷地積累課程資源，積累之后，那些課程資源就會在課堂上 “ 蹦 ” 出來。 （ 1）課程智慧之一：理解課程的智慧 ? 作為教師，首要的是吃透教材，并加入個性化的理解，讓教材變得厚起來。 ? 錯誤的教材信念：我教的這個內(nèi)容就是要考的。教什么，考什么。這一信念使得老師們不敢動課本。 ? 一個好老師，必須越過這道坎。無論什么課本，拿到手里，必須改變，需要改變成為自己的課程。 ? 改變的前提：應(yīng)該知道什么樣的改變是正當(dāng)?shù)?、有意義的？而非隨意調(diào)整，提供一些無意義、比較簡單的內(nèi)容去學(xué)習(xí)。 ? 一條基本的結(jié)論：先吃透教材，再超越教材。不可以連自己現(xiàn)有的教材都不明白，就想拋棄教材，另起爐灶。教材經(jīng)過審議通過的 ——聚攏著許多專家和優(yōu)秀中小學(xué)教師的智慧。 （ 2）課程智慧之二：補充課程 ? 怎么超越呢？ ? 保守、溫和的做法是以 “ 加法 ” 的態(tài)度對待教材：可以把教材學(xué)習(xí)的時間縮短，再補充相關(guān)的資料，讓學(xué)生學(xué)習(xí)。 ? 把 “ 課本 ” 或 “ 教材 ” 變成 “ 課程資源 ” 之一。 我們要把課本變薄或者變厚，把課本變成 “ 我的 ” ，帶上我個人的智慧，補充相關(guān)的資源進去 。 ? 有一種資源，它是教師自己的個人智慧。他的閱讀、他的記憶和他的思想的批判性，就是資源。每個老師不一定要有絕招，但必須過這一關(guān)：他必須能夠補充資源。 關(guān)于補充教材的幾個案例 ? 竇桂梅老師的 《 村居 》 ：第一個補充是她的粉筆字；第二個補充是她的 “ 手勢 ” 等身體語言；第三個補充是她尋找的其他資源，如提供了幾段音樂。 ? 上海復(fù)旦大學(xué)附中 黃玉峰老師的 “ 反叛 ” ： 兩種上課模式；改變教材的方式就是讓學(xué)生自己尋找材料，讓學(xué)生到復(fù)旦大學(xué)去借書，到書店去了解信息，創(chuàng)辦刊物 “ 讀書與做人 ” ；每年帶學(xué)生去旅游。 ——學(xué)生成績很好：一是 “ 讀 ” 得多，視野開闊；二是以寫帶讀。 ? 武漢何文浩老師的三 “ 絕招 ” ： 一是不留課外作業(yè)；二是所教學(xué)生全部考上重點大學(xué)；三是用人有術(shù)，頑石成玉。在農(nóng)村教學(xué)時，自編教材，自制教具；背教科書；根據(jù)記憶中的題型每天出一份試卷讓學(xué)生當(dāng)堂做；不按教材順序，章節(jié)互滲，提煉精華（知識結(jié)構(gòu)）。 （ 3）課程智慧之三：創(chuàng)生與拓展課程 ? 更新教材 /開發(fā)教材：首先是做 “ 減法 ” ，然后再做加法。如把教材里面為好的減掉。如語文老師認(rèn)為 《 為了六十一個階級兄弟 》 不是好文章，他可以更換；有教師不喜歡 《 荷塘月色 》 ，他認(rèn)為 《 背影 》 更好，便把它換掉。 ? 案例： ? 外籍老師的做法 ? 山東青島語文老師王澤釗 ——他認(rèn)為 “ 有些課文簡直就是在撒謊 ” 。于是他自編語文課本，把多種版本的教材聚攏起來，把這些教材里面的好文章拿過來，最后教材就應(yīng)得很厚了。學(xué)校里的復(fù)印機、打印機都是他霸占了。 ——１５０萬字的“ 新 ” 高中語文教材：魯迅、茅盾、海明威、加繆、卡夫卡、羅素等人的作品，還有 往屆學(xué)生的優(yōu)秀作文 。 ? 做有意義的教學(xué)比正確地執(zhí)行教材更重要！ ——教育性教學(xué) （二）課程實施的智慧：教學(xué)智慧 ? 教學(xué)牽動著教師的心，打開教師的心，甚至傷透了教師的心 ——越熱愛教學(xué)的老師，可能越傷心！教學(xué)的勇氣就在于有勇氣保持心靈的開放，即使力不從心仍然能夠堅持，那樣，教師、學(xué)生和學(xué)科才能被編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體中。 ? 課程實施的智慧主要表現(xiàn)為 教學(xué)智慧 ，它不僅僅是一種技巧，而是技巧、知識與人格魅力的結(jié)合體。 ? 一堂好課的基本要素：傳道；授業(yè)；解惑 什么是一堂好課呢？ ? 我們可以提出幾個標(biāo)準(zhǔn)： ? 第一，這個人 上課資源比較豐富 ，這是一條很重要的標(biāo)準(zhǔn)。 ? 第二，這個人能夠 喚醒、激勵、感染 他的學(xué)生，我們把它叫 傳道 。 ? 第三，他不僅是 傳道 ，他還能夠講 知識 ，講得明白，做到 “ 深入淺出 ” ， 有節(jié)奏感。 “深入” +“淺出”：有節(jié)奏感 ? 第一條原則叫 “深入”， 就是 把簡單搞復(fù)雜，但不能 只知道把簡單搞復(fù)雜。 ? 第二條原則叫 “淺出”， 就是由“復(fù)雜”再回到“簡單”。這也， 能夠把“復(fù)雜”還原為“簡單”， 這是上課的第二道工序，這才是高手。也就是“教學(xué)智慧”。 ? 一個老師 既能夠深入，又能夠淺出 ，這個老師講課就有某種 “節(jié)奏感”。 這樣，講課就會講得精彩。 （ 1）教學(xué)智慧之一：傳道 ? 好課總是有一種感覺：你被它感染，一種力量感染，新課程稱之為 “ 情感、態(tài)度、價值觀 ” 。 這三者基本上是不可教的，只能感染。 ? 一個老師上課有無激情，取決于這個老師的生活態(tài)度，他的 生活態(tài)度 會以 看不見的方式 感染他的學(xué)生。 有關(guān)傳道的案例 ? 美國電影 《 死亡詩社 》 的片斷 (一 、 二 、 三 、 四 ）） ? 在該電影中，基廷老師是有專業(yè)智慧的，但更重要的不是一般意義上的專業(yè)智慧，而是他的教學(xué)激情。他的人格魅力感染了他的學(xué)生。 ? “ 撕書 ” 這一場景，他表達(dá)的是：你要讓學(xué)生自己思考，你要補充或更新教材。首先要減損，然后再增加。最關(guān)鍵的理念是：讓學(xué)生明白，除了課本之外，還有其他大量的資源我們可以考慮。 ? 與校長的對話： “ 只有在夢想中，人才能真正自由，從來如此，也永遠(yuǎn)如此。 ” ——老師們自己要有夢想，讓我們活在我們的希望中，活在我們的夢想中。激情和浪漫是可以作為一種追求的。 ? “ 踢球 ” ：語言是有力量的，容易使人受暗示。 教師的氣質(zhì)：一種道的力量 ? 高高舉起你的左手 ——劉可欽老師 ? 顧明遠(yuǎn)： 《 教師的氣質(zhì) 》 ? 教師應(yīng)該有特別的氣質(zhì)：一是高雅；二是睿智，即智慧而非瑣碎；三是親和，而不