禮儀公關：中華禮儀-追溯中華禮儀淵源(編輯修改稿)
2025-07-06 14:47 本頁面
【文章內容簡介】 很崇高。 視民不佻， 待人寬厚不輕佻；君子是則是效，君子學習效仿 我有旨酒， 我的美酒甜又純；以宴樂佳賓之心。 〈 春秋 〉 是孔子晚年編定的魯國的編年體史書。 〈 春秋 〉 —— 禮義之大宗， 〈 左傳 〉 是春秋左丘明在 〈 春秋 〉的基礎上加工，創(chuàng)造而成的。 〈 左傳 〉 委婉含蓄，不卑不亢，謹嚴周密的外交辭令是孔子 “禮”一個表現(xiàn)方面。 〈 燭之武退秦師 〉 中燭之武游說秦穆公的說詞： 君臣之禮，謙恭謹慎：“若亡鄭而有利于軍，敢以煩執(zhí)事”。 “若舍鄭以為東道主，行李之往來， 共其乏困，君亦無所害。 說客之詞，謹嚴周密：圍繞“亡鄭”對秦利害從正反兩方面說 理，又由追溯秦晉外交史到揭露現(xiàn)在晉的野心。 “禮”在周代成為評價一個人處世方式的重要準則，衡量一個人道德修養(yǎng)的重要標準。 《 詩經(jīng) 》 中作品頌揚貴族階層中溫文爾雅，謙恭有德的彬彬君子；抨擊失德違禮之輩禽獸不如。 《 詩經(jīng) 庸風 相鼠 》 諷刺統(tǒng)治者缺乏威儀，昏庸無恥。 相鼠有皮， 看那老鼠有張皮； 人而無儀， 做人反而不知禮。 人而無儀， 做人既然不知禮； 不死何為，不死還有何道理。 相鼠有齒， 看那老鼠有牙齒； 人而無
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