董林，涼山夷家讀書報告(編輯修改稿)
2025-02-01 21:23 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 關(guān)鍵地點 之間的相互聯(lián)系。 ? 夷漢兩地 之間軍事、貿(mào)易、行政、文化方面互動的描寫。 ? 林耀華先生的文字表面上看是對于山、水的描繪，但實際上并非將其作為純粹的地理環(huán)境介紹，而是使地理格局成為認識夷漢關(guān)系的 譜系 。 夷 氏族 ：涼山落落社會，氏 族是最具規(guī)模的組織。 須以氏族親屬對待。 ：血緣 +地緣 ：保護族支尊嚴、共同抵御外敵。（而后第七章的“階級”及第八章的“冤家”都與氏族由緊密聯(lián)系） ：涼山落落社會，氏規(guī)模的組織。一個氏族的人民盡管地域不同但必須以氏族親屬對待。氏族由兩個條件結(jié)合：血緣 地緣氏族作用：保護族支尊嚴、共同抵御外敵。（而后第七章的“階級”及第八章的“冤家”都與氏族由緊密聯(lián) ? 親屬制度也是 維持夷區(qū)社會均衡 、有序功能 的另一重要結(jié)構(gòu)。它不僅區(qū)分出人人之間的內(nèi)外、上下關(guān)系，且這套關(guān)系內(nèi)蘊含著各人應(yīng)如何在這此體系內(nèi)行事的“規(guī)矩”，通過這套體系有秩序地運轉(zhuǎn)，夷區(qū)社會能在維持總體結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上得以持續(xù)。 ? 夷人親屬制度最為注重 內(nèi)外 之別。按照與己身的遠近關(guān)系，可分為血親、姻親 ，血親又分為 父族 與外族 ，即使父族內(nèi)也有 直系、旁系 之別。 ? 姑舅表婚 ：（以甲乙丙丁為例） 甲方 （ 乙方的妹妹?。? 乙方 （甲方的妹妹丙） ? 男（ A) 女 (B） 男（ C） 女（ D） 男 A娶女 D為妻 男 C娶女 B為妻 男 A 女 D 男 C 女 D ? ，家族由夫婦及其未婚的子女構(gòu)成，已婚后的子女會形成新的家庭，另居住所 ? 物質(zhì)基礎(chǔ) （而后“經(jīng)濟”章節(jié)有所探討） ? （奴隸），黑夷（主人）居于指導(dǎo)地位。 階級觀念 （在而后“階級”章節(jié)有所探討） ? “男女之分”但是有黑白界限： ? 黑夷 貴族 白夷 奴隸 ? ? 愛，但父族不同婚，黑白夷之間不同婚。 ? 2.“轉(zhuǎn)房 ” 原則。（父娶兒媳，子娶父妻） ? ，富裕人家可一夫多妻。 ? ? 林耀華先生認為對 親屬、家庭、婚姻制度 的研究，最重要的是通過其揭示 人與人之間的關(guān)系 及其 相應(yīng)的規(guī)矩 ，從而反映 社會的組織 。 ? ，親上加親，互通婚姻，互相信任。 ? ，亦為兩族合作的工具。 ? ，房屋建造促進兩族合作契約，使得 家庭生活得以固定。 ? ，雙方各具氏族背景，男女共享平等地位。 ? ，消除鰥寡。 ? ，黑夷占據(jù)主導(dǎo)地位，帶領(lǐng)白夷生存發(fā)展。 ? 氏族團結(jié)， 安定心理， 共御外敵 ? 婚姻的基礎(chǔ) 之上，婚姻為一種經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。 經(jīng)濟來源 包括：獲取食物 及 共同利用物質(zhì)財產(chǎn)。 ，而是根據(jù) 階級地位 。 (黑夷為主人，白夷
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