【文章內(nèi)容簡介】 義作為一種人類永恒追求的理想，其思想與價值正在滲透到資本主義文化價值，甚至是制度當(dāng)中去。 （四）民主社會主義對資本主義的重塑 ? 民主社會主義的含義 ? 民主社會主義是當(dāng)代發(fā)達資本主義國家（主要是西歐各國）的社會民主黨 、社會黨和工黨的思想體系的總稱。這個名稱是從國際工人運動史上的重要概念社會民主主義演變而來。 基本主張 ? 在價值目標(biāo)上，突出“自由、公正、互助” ? 社會主義是有組織的自由主義，平等和互助是自由的前提條件；社會福利增長為所有人的自由創(chuàng)造前提。 ? 倡導(dǎo)意識形態(tài)多元化，淡化馬克思主義。將其他思想體系如都不約而同地將宗教倫理置于其世界觀的首要的、突出的地位，同時引進人道主義、德國古典哲學(xué)。當(dāng)然，多元主義在否定馬克思主義的同時隱含著“一元”的思想即崇尚倫理主義。民主社會主義世界觀的“多元”是現(xiàn)象，“一元”是實質(zhì) ——倫理主義是民主社會主義世界觀的目標(biāo)指向和最終歸宿。 ? 修改 奮斗綱領(lǐng)，主張建立混合經(jīng)濟制度 ? 認(rèn)同民主法制國家，要改良不要革命 ? 擴大黨的社會基礎(chǔ)，向人民黨轉(zhuǎn)變 對社會民主主義轉(zhuǎn)型問題的深入研究，涉及到如何看待改良主義的特性和命運。 ? 從根本上說，社會民主主義是企求在資產(chǎn)階級民主共和國的框架內(nèi)通過利用和改善議會制民主和政黨政治，對資本主義制度實現(xiàn)逐步的改良或 “糾正”的改良主義政治思想體系。 ? 當(dāng)代社會民主黨起源于第二國際各社會黨的右派和中派，它們在第一次世界大戰(zhàn)以前就已經(jīng)認(rèn)為在資產(chǎn)階級民主共和國的范圍內(nèi)通過議會制民主能逐漸和平過渡到社會主義。第一次世界大戰(zhàn)期間，一些交戰(zhàn)國的社會民主黨領(lǐng)袖曾經(jīng)以不同方式、不同程度地參加本國政府，改變了所謂“沒有祖國的家伙”的形象。兩次世界大戰(zhàn)之間，一些國家的社會民主主義政黨曾參加聯(lián)合政府甚至單獨執(zhí)政，被法西斯勢力統(tǒng)治或侵占國家的社會民主黨參與了抵抗運動和重建國家的斗爭，因而更加認(rèn)為這個國家是“自己”的國家。至此，社會民主黨認(rèn)同于資產(chǎn)階級民主共和國的 過程已基本完成。 ? 在社會民主黨內(nèi)，歷史上的改良主義是漸進論的改良主義。歷史上的改良主義者，包括修正主義者，都不否認(rèn)資本主義制度最終將被社會主義制度所取代，他們只是強調(diào)這種制度替代的和平性質(zhì)和漸進性質(zhì)。他們往往為了突出當(dāng)前的改良任務(wù)而淡化最終目的，把最終目的的實現(xiàn)推到 遙遠的未來，但是他們并不否認(rèn)這個最終目的的存在。 ? 而今天的改良主義者則是徹底的改良主義者，他們認(rèn)為：在目前高度復(fù)雜的社會里，在大多數(shù)領(lǐng)域，引向替代方案的通道是狹窄的，而對整個社會來說，主張全盤結(jié)構(gòu)替代方案的想法已不再是明智的，社會民主黨人所關(guān)心的只是表述和表現(xiàn)一種改良的前景，這種改良就是對非常具體的社會不公正和生態(tài)不合理情況實行具體的改變。德國社民黨理論家霍 斯特 海曼在其 《 社會民主黨的傳統(tǒng)和 2021年的民主社會主義 》 一書中號召繼承并發(fā)揚光大“修正主義 —改良主義的理論傳統(tǒng)”，主張從“不存在對資本主義經(jīng)濟制度的全面替代”這一認(rèn)識出發(fā)去制定具體的社會 改良政策。 ? 第一次世界大戰(zhàn)以前，英國費邊社曾在其綱領(lǐng)中使用“民主社會主義”一詞，伯恩施坦在 《 社會主義的前提和社會民主黨的任務(wù) 》 一書中曾建議社會民主黨成為名副其實的“民主的社會主義的改良政黨”。他們在這里使用“民主的”一詞，主要是指實現(xiàn)社會主義的手段，但是在用社會主義取代資本主義這一點上，基本上仍舊承認(rèn)傳統(tǒng)的社會主義思想，例如生產(chǎn)資料的公有制、由社會主義的工人政黨取得政權(quán)（包括中央的和地方的）等。但即使在這時，伯恩施坦也已提出“民主是手段，同時又是目的”的觀點，也就是企圖把抽象的民主制即“社會的一切成員權(quán)利平等”、“一切人的盡可能最高程度的自由”和社會主義等同起來。兩次世界大戰(zhàn)之間，社會主義工人國際和各國成員黨逐漸用“民主社會主義”一詞取代“社會民主主義”，并以此來和蘇聯(lián)的布爾什維主義對抗。這里的“民主”概念主要是針對無產(chǎn)階級專政的，涉及的主要仍是手段問題，但在政權(quán)問題上也并不絕對排除工人階級政黨有朝一日會成立社會主義政府的思想，社會主義工人國際的少數(shù)左派領(lǐng)導(dǎo)人甚至也不是絕對排除短暫的無產(chǎn)階級專政（“防御性暴力”），在社會主義意味著公有制這一點上也維持傳統(tǒng)觀點。 ? 到第二次大戰(zhàn)后的社會黨國際時期，歐洲發(fā)達資本主義國家的社會民主主義政黨既然已對本國的資本主義共和國體制完全認(rèn)同，也就接受了這一制度的政治游戲規(guī)則，不再諱言自己是改良主義的政黨，但仍舊認(rèn)為生產(chǎn)資料公有制（主要是國有化）是社會主義題中應(yīng)有之義。一些執(zhí)政的社會民主主義政黨還曾努力推行國有化政策。 80年代以后，社會民主黨人才在觀點和政策上逐漸改變對公有制的態(tài)度。 1997年英國工黨廢除黨章第四條關(guān)于公有制的規(guī)定，突出地表明了社會民主黨人在社會主義概念上的這一根本性變化。大致到 80年代，德國社會民主黨內(nèi)還有一些領(lǐng)導(dǎo)人和理論家強調(diào)社會民主黨的改良主義是“變革制度的”改良，而不是“維護制度的改良”。不過，一旦在所有制問題上走出這樣的決定性一步，再說什么“變革”和“維護”制度的差別，就沒有任何意義了。 ? 當(dāng)今時代可以說是一個改革的時代，各種社會制度的國家都在大張旗鼓地改革。當(dāng)今時代也是一個妥協(xié)政治的時代，談判、契約、法律等等成為最常規(guī)而且最有力的武器。隨著社會革命逐漸為科技革命和產(chǎn)業(yè)革命所取代，人類社會的進步將主要經(jīng)由改良或者說改革來實現(xiàn)。在這種時代背景下，改良主義應(yīng)該說是很有發(fā)展空間的。我認(rèn)為，作為一項社會實踐，真誠而有效的社會改良（而不是完全實用主義的妥協(xié)退讓）并不比革命簡單、容易，改良也需要勇氣、魄力和大刀闊斧。顯然，改良以現(xiàn)存的制度、現(xiàn)存的文化和現(xiàn)存的人作為一切運作的出發(fā)點，不以它們經(jīng)過某種形式的經(jīng)濟政策或文化革命“改造”之后可能成為的樣子作為行動基礎(chǔ)，因而特別要求對改良的具體環(huán)境和實施條件有一個清晰的認(rèn)識。改良以尊重現(xiàn)實為前提，而現(xiàn)實給每一個改良者所提供的條件都必定是獨特的，因為生活中決不存在兩個完全相同的時空。社會生活的多樣化增加了改良的難度，使其基本上沒有先例可循，但卻又為它提供了廣闊的活動空間。 ? 改良使得各種政治勢力的綱領(lǐng)、主張、行為模式都趨同了。比如，社會 福利國家制度就是自由主義政黨與社會民主主義政黨共同建立的。 70年代以來由于經(jīng)濟滯脹，新自由主義政黨主張大力推行緊縮