【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 義作為一種人類永恒追求的理想，其思想與價(jià)值正在滲透到資本主義文化價(jià)值，甚至是制度當(dāng)中去。 （四）民主社會(huì)主義對(duì)資本主義的重塑 ? 民主社會(huì)主義的含義 ? 民主社會(huì)主義是當(dāng)代發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家（主要是西歐各國(guó)）的社會(huì)民主黨 、社會(huì)黨和工黨的思想體系的總稱。這個(gè)名稱是從國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)史上的重要概念社會(huì)民主主義演變而來(lái)。 基本主張 ? 在價(jià)值目標(biāo)上，突出“自由、公正、互助” ? 社會(huì)主義是有組織的自由主義，平等和互助是自由的前提條件；社會(huì)福利增長(zhǎng)為所有人的自由創(chuàng)造前提。 ? 倡導(dǎo)意識(shí)形態(tài)多元化，淡化馬克思主義。將其他思想體系如都不約而同地將宗教倫理置于其世界觀的首要的、突出的地位，同時(shí)引進(jìn)人道主義、德國(guó)古典哲學(xué)。當(dāng)然，多元主義在否定馬克思主義的同時(shí)隱含著“一元”的思想即崇尚倫理主義。民主社會(huì)主義世界觀的“多元”是現(xiàn)象，“一元”是實(shí)質(zhì) ——倫理主義是民主社會(huì)主義世界觀的目標(biāo)指向和最終歸宿。 ? 修改 奮斗綱領(lǐng)，主張建立混合經(jīng)濟(jì)制度 ? 認(rèn)同民主法制國(guó)家，要改良不要革命 ? 擴(kuò)大黨的社會(huì)基礎(chǔ)，向人民黨轉(zhuǎn)變 對(duì)社會(huì)民主主義轉(zhuǎn)型問(wèn)題的深入研究，涉及到如何看待改良主義的特性和命運(yùn)。 ? 從根本上說(shuō)，社會(huì)民主主義是企求在資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)的框架內(nèi)通過(guò)利用和改善議會(huì)制民主和政黨政治，對(duì)資本主義制度實(shí)現(xiàn)逐步的改良或 “糾正”的改良主義政治思想體系。 ? 當(dāng)代社會(huì)民主黨起源于第二國(guó)際各社會(huì)黨的右派和中派，它們?cè)诘谝淮问澜绱髴?zhàn)以前就已經(jīng)認(rèn)為在資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)的范圍內(nèi)通過(guò)議會(huì)制民主能逐漸和平過(guò)渡到社會(huì)主義。第一次世界大戰(zhàn)期間，一些交戰(zhàn)國(guó)的社會(huì)民主黨領(lǐng)袖曾經(jīng)以不同方式、不同程度地參加本國(guó)政府，改變了所謂“沒(méi)有祖國(guó)的家伙”的形象。兩次世界大戰(zhàn)之間，一些國(guó)家的社會(huì)民主主義政黨曾參加聯(lián)合政府甚至單獨(dú)執(zhí)政，被法西斯勢(shì)力統(tǒng)治或侵占國(guó)家的社會(huì)民主黨參與了抵抗運(yùn)動(dòng)和重建國(guó)家的斗爭(zhēng)，因而更加認(rèn)為這個(gè)國(guó)家是“自己”的國(guó)家。至此，社會(huì)民主黨認(rèn)同于資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)的 過(guò)程已基本完成。 ? 在社會(huì)民主黨內(nèi)，歷史上的改良主義是漸進(jìn)論的改良主義。歷史上的改良主義者，包括修正主義者，都不否認(rèn)資本主義制度最終將被社會(huì)主義制度所取代，他們只是強(qiáng)調(diào)這種制度替代的和平性質(zhì)和漸進(jìn)性質(zhì)。他們往往為了突出當(dāng)前的改良任務(wù)而淡化最終目的，把最終目的的實(shí)現(xiàn)推到 遙遠(yuǎn)的未來(lái)，但是他們并不否認(rèn)這個(gè)最終目的的存在。 ? 而今天的改良主義者則是徹底的改良主義者，他們認(rèn)為：在目前高度復(fù)雜的社會(huì)里，在大多數(shù)領(lǐng)域，引向替代方案的通道是狹窄的，而對(duì)整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，主張全盤結(jié)構(gòu)替代方案的想法已不再是明智的，社會(huì)民主黨人所關(guān)心的只是表述和表現(xiàn)一種改良的前景，這種改良就是對(duì)非常具體的社會(huì)不公正和生態(tài)不合理情況實(shí)行具體的改變。德國(guó)社民黨理論家霍 斯特 海曼在其 《 社會(huì)民主黨的傳統(tǒng)和 2021年的民主社會(huì)主義 》 一書中號(hào)召繼承并發(fā)揚(yáng)光大“修正主義 —改良主義的理論傳統(tǒng)”，主張從“不存在對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)制度的全面替代”這一認(rèn)識(shí)出發(fā)去制定具體的社會(huì) 改良政策。 ? 第一次世界大戰(zhàn)以前，英國(guó)費(fèi)邊社曾在其綱領(lǐng)中使用“民主社會(huì)主義”一詞，伯恩施坦在 《 社會(huì)主義的前提和社會(huì)民主黨的任務(wù) 》 一書中曾建議社會(huì)民主黨成為名副其實(shí)的“民主的社會(huì)主義的改良政黨”。他們?cè)谶@里使用“民主的”一詞，主要是指實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的手段，但是在用社會(huì)主義取代資本主義這一點(diǎn)上，基本上仍舊承認(rèn)傳統(tǒng)的社會(huì)主義思想，例如生產(chǎn)資料的公有制、由社會(huì)主義的工人政黨取得政權(quán)（包括中央的和地方的）等。但即使在這時(shí)，伯恩施坦也已提出“民主是手段，同時(shí)又是目的”的觀點(diǎn)，也就是企圖把抽象的民主制即“社會(huì)的一切成員權(quán)利平等”、“一切人的盡可能最高程度的自由”和社會(huì)主義等同起來(lái)。兩次世界大戰(zhàn)之間，社會(huì)主義工人國(guó)際和各國(guó)成員黨逐漸用“民主社會(huì)主義”一詞取代“社會(huì)民主主義”，并以此來(lái)和蘇聯(lián)的布爾什維主義對(duì)抗。這里的“民主”概念主要是針對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的，涉及的主要仍是手段問(wèn)題，但在政權(quán)問(wèn)題上也并不絕對(duì)排除工人階級(jí)政黨有朝一日會(huì)成立社會(huì)主義政府的思想，社會(huì)主義工人國(guó)際的少數(shù)左派領(lǐng)導(dǎo)人甚至也不是絕對(duì)排除短暫的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政（“防御性暴力”），在社會(huì)主義意味著公有制這一點(diǎn)上也維持傳統(tǒng)觀點(diǎn)。 ? 到第二次大戰(zhàn)后的社會(huì)黨國(guó)際時(shí)期，歐洲發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的社會(huì)民主主義政黨既然已對(duì)本國(guó)的資本主義共和國(guó)體制完全認(rèn)同，也就接受了這一制度的政治游戲規(guī)則，不再諱言自己是改良主義的政黨，但仍舊認(rèn)為生產(chǎn)資料公有制（主要是國(guó)有化）是社會(huì)主義題中應(yīng)有之義。一些執(zhí)政的社會(huì)民主主義政黨還曾努力推行國(guó)有化政策。 80年代以后，社會(huì)民主黨人才在觀點(diǎn)和政策上逐漸改變對(duì)公有制的態(tài)度。 1997年英國(guó)工黨廢除黨章第四條關(guān)于公有制的規(guī)定，突出地表明了社會(huì)民主黨人在社會(huì)主義概念上的這一根本性變化。大致到 80年代，德國(guó)社會(huì)民主黨內(nèi)還有一些領(lǐng)導(dǎo)人和理論家強(qiáng)調(diào)社會(huì)民主黨的改良主義是“變革制度的”改良，而不是“維護(hù)制度的改良”。不過(guò)，一旦在所有制問(wèn)題上走出這樣的決定性一步，再說(shuō)什么“變革”和“維護(hù)”制度的差別，就沒(méi)有任何意義了。 ? 當(dāng)今時(shí)代可以說(shuō)是一個(gè)改革的時(shí)代，各種社會(huì)制度的國(guó)家都在大張旗鼓地改革。當(dāng)今時(shí)代也是一個(gè)妥協(xié)政治的時(shí)代，談判、契約、法律等等成為最常規(guī)而且最有力的武器。隨著社會(huì)革命逐漸為科技革命和產(chǎn)業(yè)革命所取代，人類社會(huì)的進(jìn)步將主要經(jīng)由改良或者說(shuō)改革來(lái)實(shí)現(xiàn)。在這種時(shí)代背景下，改良主義應(yīng)該說(shuō)是很有發(fā)展空間的。我認(rèn)為，作為一項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐，真誠(chéng)而有效的社會(huì)改良（而不是完全實(shí)用主義的妥協(xié)退讓）并不比革命簡(jiǎn)單、容易，改良也需要勇氣、魄力和大刀闊斧。顯然，改良以現(xiàn)存的制度、現(xiàn)存的文化和現(xiàn)存的人作為一切運(yùn)作的出發(fā)點(diǎn)，不以它們經(jīng)過(guò)某種形式的經(jīng)濟(jì)政策或文化革命“改造”之后可能成為的樣子作為行動(dòng)基礎(chǔ)，因而特別要求對(duì)改良的具體環(huán)境和實(shí)施條件有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。改良以尊重現(xiàn)實(shí)為前提，而現(xiàn)實(shí)給每一個(gè)改良者所提供的條件都必定是獨(dú)特的，因?yàn)樯钪袥Q不存在兩個(gè)完全相同的時(shí)空。社會(huì)生活的多樣化增加了改良的難度，使其基本上沒(méi)有先例可循，但卻又為它提供了廣闊的活動(dòng)空間。 ? 改良使得各種政治勢(shì)力的綱領(lǐng)、主張、行為模式都趨同了。比如，社會(huì) 福利國(guó)家制度就是自由主義政黨與社會(huì)民主主義政黨共同建立的。 70年代以來(lái)由于經(jīng)濟(jì)滯脹，新自由主義政黨主張大力推行緊縮