[哲學(xué)]科社教案課件緒論第一講-閱讀頁
2025-01-19 12:00本頁面
【正文】 義的目標(biāo)，實(shí)際上也就成了主張“有組織的 ? 自由主義”的政黨，這也就是說它們的向自由主義政黨趨同是有深層次的歷史的淵源的。在社會福利問題、失業(yè)問題、工時問題、移民政策問題等方面，社會民主主義政黨與新保守主義、新自由主義政黨相比都是采取比較激進(jìn)的立場。首先是必須服從經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的制約，其次是中產(chǎn)階級與傳統(tǒng)工人階級之間在利益和要求方面的差別使社會民主主義政黨在適應(yīng)前者的需要時不得不喪失后者的一部分支持。因?yàn)榧词乖傧蛴移?，它們?nèi)詿o法與新保守主義黨派競爭；同樣，即使再向左傾，它們也無法與共產(chǎn)黨競爭。換句話說，它們必須在不喪失作為社會中下層利益代表的特色的范圍內(nèi)盡量爭取更多的選民。 ? 另一方面，社會民主主義政黨憑借其實(shí)用主義和多元主義也力求不斷適應(yīng)新的社會結(jié)構(gòu)和階級結(jié)構(gòu)的變化，調(diào)整政策，或者保持強(qiáng)大的在野黨地位，或者爭取成為執(zhí)政黨或參與執(zhí)政。 90年代中后期以來，社會民主主義政黨在歐洲各國政壇的普遍復(fù)興，也證明了這一點(diǎn)。每當(dāng)資本主義社會運(yùn)行遇到障礙時，資產(chǎn)階級統(tǒng)治者及其學(xué)者就會迫不得已的總結(jié)、吸取社會主義社會的一些有益經(jīng)驗(yàn)來為資本主義借鑒，使得資本主義獲得新生?？梢哉f，沒有社會主義，就沒有今天仍然在發(fā)展的資本主義。 ? 認(rèn)為馬克思主義經(jīng)典作家的某些論斷與后來的實(shí)際情況并不符合。 馬克思主義“危機(jī)”論 ? 蘇東危機(jī)不是真正的馬克思主義危機(jī)，而是政治危機(jī)，它是理論危機(jī)的先導(dǎo)。 ? 馬克思主義危機(jī)是和馬克思主義本身分不開的，它與馬克思主義同時產(chǎn)生，而蘇東劇變意味著馬克思主義的終結(jié)。理由有三 ? 是由其理論的實(shí)踐本性決定的 ? 客觀世界的運(yùn)動變化不會完結(jié) ? 人的認(rèn)識受到客觀、主觀條件的制約 正確認(rèn)識和對待馬克思主義個別理論的過時情況 ? 它的辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法，即關(guān)于科學(xué)的世界觀和方法論 ? 構(gòu)成馬克思主義體系主要內(nèi)容的一系列基本原理 ? 運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)和方法，研究一定歷史條件下的特殊社會矛盾和革命形勢而得出的個別結(jié)論。 ? 馬克思主義是人類知識寶庫中的一份珍貴遺產(chǎn)，作為一種客觀存在，它直接或者間接的對人類生活發(fā)揮著重要影響 ? 思想貢獻(xiàn) ? 現(xiàn)實(shí)貢獻(xiàn) 西方社會矛盾 .doc ? 中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的成就，也表明了馬克思主義的現(xiàn)實(shí)性 在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義 ? 反對只講堅(jiān)持不講發(fā)展 ? 反對只講發(fā)展不講堅(jiān)持 ? 整體性原則、客觀性原則、 歷史原則、實(shí)踐原則、發(fā)展原則 （ 一）傳統(tǒng)無產(chǎn)階級的介定 （二）傳統(tǒng)無產(chǎn)階級的性質(zhì)反思 （三）傳統(tǒng)無產(chǎn)階級地位反思 （四）我國目前無產(chǎn)階級的現(xiàn)狀 金領(lǐng) ——白領(lǐng) ——藍(lán)領(lǐng) ——黑領(lǐng)（脫地農(nóng)民） 無產(chǎn)階級的地位、性質(zhì)、使命及現(xiàn)狀反思 評價一個階級要根據(jù)其本質(zhì)特征，而不是表面的現(xiàn)象。不然，在社會主義條件下，工人的紀(jì)律性為什么會不如從前，為什么消極怠工傾向十分嚴(yán)重？ 中產(chǎn)階級創(chuàng)造歷史 奴隸社會不是奴隸推翻奴隸主建立起新興的封建社會的；而推翻封建社會的也不是農(nóng)民，而主要是新興的資產(chǎn)階級；推翻資產(chǎn)階級的將是一個新興的更為廣大的中產(chǎn)階級。 ? 第二，認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究科學(xué)社會主義，是建設(shè)有中國特色社會主義的需要。 ? 第四，認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究科學(xué)社會主義，是提高識別能力，劃清科學(xué)與非科學(xué)社會主義界限的需要。 4.《 國外學(xué)者論斯大林模式 》 中央編譯局出版社，馬爾科維奇 塔克等著，李宗禹主編 5.《 中國政治思想史 》 （先秦卷）浙江人民出版社，劉澤華主編 6.《 社會主義由空想到科學(xué) 》 恩格斯 著《 馬恩選集 》 第三卷 7.《 共產(chǎn)黨宣言 》 馬恩合著 《 馬恩選集 》第一卷 1995年 6月第 2版 8.《 國家與革命 》 列寧著 《 列寧選集 》第三卷 1995年 6月第 3版 第一章：社會主義從空想到科學(xué) 思考題：試論述空想社會主義對社會主義建設(shè)的影響 第一節(jié) 空想社會主義萌芽 一、 空想社會主義在西方的萌芽 （一）柏拉圖的 《 理想國 》 ── 貴族共產(chǎn)主義 理念世界 現(xiàn)實(shí)世界 貴族 武士 平民 奴隸 （二）亞里士多德的 《 政治學(xué) 》── 中產(chǎn)階級實(shí)行統(tǒng)治 頂層 中產(chǎn)階級 中產(chǎn)階級 低層 頂層 二、空想社會主義在 中國的萌芽 （一）儒家的 ? 小康 —大同 ? 思想 孔子是中國最早提出 ? 富民足君 先德后刑 ? 思想之一的人。? 所重：民、食、喪、祭。 ?? 君子喻于義，小人喻于利。 “足食，足兵，民信之亦 ? 把足民與軍事聯(lián)系起來考慮。通過均來協(xié)調(diào)貴族對財(cái)產(chǎn)的占有， ? 丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。 據(jù)考證， ?小康?最早源于 《 詩經(jīng) 民勞 》 ：?民亦勞止，汔可小康?。西漢經(jīng)學(xué)家戴圣編纂的 《 禮記 大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀(jì)，以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設(shè)制度，以立田里，以賢勇知，以功為己 …… 是為‘小康’。五郎君 》 中亦有闡釋：?然久困于窮，冀以小康?。選賢與能，講信修睦。使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。貨惡棄于地也，不必藏于戶。是故謀閉而不興，盜竊亂賊也不作，故外戶而不閉，是為大同。 ?在這里，?小康?是與?大同?相對的一種社會狀態(tài)或理想。 （ 二）道家的無為而治理想國 —“弱國寡民 ? 。使人復(fù)結(jié)繩而用之。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。 ? 老莊的理想社會是使人完全應(yīng)該回歸自然。??民如野鹿。
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