關注價值觀問題ppt課件(編輯修改稿)
2025-01-31 02:10 本頁面
【文章內容簡介】 感。中華民族精神博大精深，內涵極為豐富， 團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息 等，都是中華民族精神的具體體現(xiàn)。 改革創(chuàng)新是時代精神的核心 ，它表現(xiàn)為一種突破陳規(guī)、大膽探索、勇于創(chuàng)造的思想觀念，表現(xiàn)為一種不甘落后、奮勇爭先、追求進步的責任感和使命感，表現(xiàn)為一種堅韌不拔、自強不息、銳意進取的精神狀態(tài) 社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基本價值標準 以 “八榮八恥” 為主要內容的社會主義榮辱觀 是對社會主義思想道德體系全面系統(tǒng)、準確、通俗的表達 三、 從我們的傳統(tǒng)文化中吸取營養(yǎng) 同時，要與中國傳統(tǒng)文化中的消極成分劃清界限 ： “刑不上大夫、禮不下庶人”的 特權等級觀念； “牧民”、“治民”的 人治思想； “三綱五常、三從四德”的 封建倫理道德； “天不變，道亦不變”的 因循守舊的觀念； “別尊卑，明貴賤”的 封建宗法觀念等。 5000年中華文明是一座巨大的文化寶藏，具有豐富的精神營養(yǎng)，我們要大力繼承和弘揚，并使之服務于社會主義核心價值體系的建設。 法國哲學家雅斯貝爾斯 最早提出 “軸心時代” 概念：公元前 500年前后，在世界各地同時出現(xiàn)了一大批偉大的思想家，比如說中國出現(xiàn)了老子、孔子等，印度出現(xiàn)了釋加牟尼，希臘出現(xiàn)了蘇格拉底、柏拉圖， 他們創(chuàng)立的文化傳統(tǒng)經(jīng)過 2021多年的發(fā)展已經(jīng)形成了人類文化主要的財富 。 雅斯貝爾斯 ：“人類一直靠軸心時代所產(chǎn)生的思想和創(chuàng)造的一切而生存，每一次新的飛躍都回顧這一個時期并被它重新燃起火焰”。 第一，儒家的“入世”思想為民族的發(fā)展提供了 內驅力量 儒家 的積極入世思想與 《 易經(jīng) 》 提倡的自強不息精神，實際上已成為我們中華民族精神之一。 張岱年先生最早就用“自強不息”來概括中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和民族精神。 《 易傳 象上 》 曰：“天行健，君子以自強不息?！币庵^天道剛健，君子效法天道，以頑強的奮斗精神來實現(xiàn)自己不息的理想。 儒家思想 ：“修身、齊家、治國、平天下”的進取精神，并強調這不僅應成為做人的精神狀態(tài)，更應是正人君子的社會實踐過程。 孔子 為了實現(xiàn)自己的政治主張，孜孜不倦，顛沛一生，乃至發(fā)奮忘食，樂而忘憂，正是這種自強不息的進取精神和實踐活動的體現(xiàn)。 墨子 尚力，認為“強必治，不強必亂；強必飽，不強必饑”、“強必富，不強必貧；強必暖，不強必寒”，這種尚力的思想也就是一種崇尚自強不息的“入世”精神。 第二，儒家的“仁愛”思想為社會和諧注入了積極的精神資源 “入世”、“自強不息”是強調我們民族精神中的陽剛的一面，“仁愛”、“厚德載物”則是強調我們民族精神中博大的寬容精
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