關(guān)注價(jià)值觀問(wèn)題ppt課件(參考版)
2025-01-07 02:10本頁(yè)面
【正文】 自勉的四句話： 第一句話是 以不爭(zhēng)之心去競(jìng)爭(zhēng)； 第二句話是 以利人之心去利已； 第三句是以 無(wú)求之心去追求； 第四句話是 以無(wú)為之心去作為。 第三階段：“看山還是山，看水還是水” 有的人到了第二階段就到了人生的終點(diǎn)，心高氣傲一生，憤憤不平一生，結(jié)果只能是抱恨終身。臺(tái)灣有個(gè)著名作家叫林清玄的說(shuō)過(guò)：人生快樂(lè)之事十之一二，不快樂(lè)之事十之八九。看見什么就是什么，領(lǐng)導(dǎo)、老師、師傅、教練說(shuō)什么就是什么。 每一個(gè)人在人生旅途中都有可能經(jīng)歷這樣三個(gè)階段： 第一個(gè)階段是 “看山是山，看水是水”； 第二個(gè)階段是 “看山不是山，看水不是水”； 第三個(gè)階段是 “看山還是山，看水還是水”。 著名的畫家、美學(xué)家朱光潛先生說(shuō)：以出世的態(tài)度做人，以入世的態(tài)度做事。 所謂“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”。因?yàn)槲覀兓钤谑郎弦\生，就要做事，要做事就會(huì)有回報(bào)。 道家 則主張無(wú)為處世，要求我們每個(gè)人放下塵俗，崇尚不爭(zhēng)，自然無(wú)為。我們要采用 2021多年前“天人合一”和“崇尚自然”的智慧來(lái)阻止人們繼續(xù)沿著這條路走下去，否則我們將失去人類自身生存的條件。他們想，人都有眼耳口鼻等七竅，有了七竅才可視聽吃喝，渾沌沒(méi)有，就“償試鑿之”，結(jié)果“日鑿一竅，七日渾沌死”。 莊子 提出了一個(gè) “太和萬(wàn)物” 的觀念（人和萬(wàn)物完美和諧），人應(yīng)該“順之以天理，行之以五德，應(yīng)之以自然”（意為順應(yīng)天的規(guī)律，將五德規(guī)范行為，以適應(yīng)自然的要求）。人之始生，得之于天也；既生此人，則天又在人矣（只有人能體證天的道理）”。漢儒董仲舒直接提出了“天人合一”的理念。語(yǔ)叢一 》 中講“ 《 易 》 所以會(huì)天道人道也”。 老子管理“四層次”： 太上為不知有之， 其次親而譽(yù)之， 其之畏之， 其次侮之。 老子： ● “道常無(wú)為而無(wú)不為”，“侯王若能守，萬(wàn)物將自化”，“是以圣人無(wú)為，故無(wú)敗” ● “圣人無(wú)常心，以百姓之心為心”，圣人“生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰”。 “欲人之愛己，必先愛人；欲人之從己，必先從人。 《 孟子 所以 入世與仁愛、自強(qiáng)不息與厚德載物 二者剛?cè)嵯酀?jì)，陰陽(yáng)互補(bǔ)，由此形成我們的中華民族精神，由此推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展與和諧。意思是要克服自己的私欲以便合乎禮儀制度和社會(huì)規(guī)范。“仁”的本義是把人當(dāng)作人，是“愛人”，而愛人又是從愛自己人（親人）而逐步擴(kuò)展到愛別人、愛社會(huì)（泛愛眾）的，即從“親親”到“仁人”的。 第二，儒家的“仁愛”思想為社會(huì)和諧注入了積極的精神資源 “入世”、“自強(qiáng)不息”是強(qiáng)調(diào)我們民族精神中的陽(yáng)剛的一面，“仁愛”、“厚德載物”則是強(qiáng)調(diào)我們民族精神中博大的寬容精神。
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