按各人所得恩賜彼此服侍(編輯修改稿)
2024-11-17 09:27 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 靈的工作 『 更新而變化 』 才對(duì)。 (9)人不明白神的旨意，不是方法的問(wèn)題，是你這一個(gè)人的問(wèn)題。許多人懂得知道神的旨意的方法，但是他那個(gè)人不對(duì)，因此他仍舊不能明白神的旨意。那一種的人能知道神的旨意？就是蒙神拯救脫離他頭腦力量的人。你的心意 (或心思 )要更新而變化，然后才能察驗(yàn)甚么是神的旨意。 (10)心思的更新是一件太重要的事！一個(gè)人重生之后，他的屬靈生命有多少，完全是在乎心思更新有多少。雖然今天我們都有一個(gè)新的生命，但是請(qǐng)記得，我們的心思卻不能很快的都變作新的。這一個(gè)是需要時(shí)間的，這一個(gè)是圣靈在我們身上天天的工作。屬靈的事，是需要更新的心思來(lái)領(lǐng)會(huì)的 (林前二 14)；靈里的啟示，也是需要更新的心思來(lái)明白的 (弗一 17~18)?？梢?jiàn)心思的更新在屬靈的長(zhǎng)進(jìn)上是多么緊要呢！ (11)一個(gè)更新的心思，就能察驗(yàn)何為神的善良、純?nèi)?、可喜悅的旨意。多少時(shí)候，這也好像是神的旨意，那也好像是神的旨意。多少時(shí)候，我們不是誤彼為此，就是誤此為彼。更新的心思，才能對(duì)于神的旨意沒(méi)有錯(cuò)誤。 (12)要記得，我們所負(fù)責(zé)的是遵行神的旨意，神所負(fù)責(zé)的是我們遵行神旨意之后所有的結(jié)果。我們不負(fù)責(zé)找順利的出路，基督徒的愚笨在神手里沒(méi)有用處，基督徒的聰明在神手里也沒(méi)有用處，我們作基督徒所有的事，就是要尋求神的旨意。我們活在世界上，不是憑我們的頭所想得到的，乃是要察驗(yàn)何神的善良、純?nèi)上矏偟闹家狻? (13)按神的旨意事奉神，這是最得神喜悅的事奉，所以按神的旨意事奉神是我們事奉的原則。相反的，人意的事奉是自己認(rèn)為對(duì)的；而這自己認(rèn)為對(duì)，多少含著自義、自是的成份在內(nèi)。同時(shí)，按人意的事奉，也是拒絕神旨意的事奉，或輕忽神旨意的事奉。 【 羅十二 3】 「我憑著所賜我的恩對(duì)你們各人說(shuō)：不要看自己過(guò)于所當(dāng)看的，要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。」 『 信心 』 在此處不是指得救時(shí)的信心 ,乃是得救之后生活和工作上的信心。信心是基督徒生活的記號(hào) ,也是衡量事奉能力的標(biāo)準(zhǔn)。 「看得合乎中道，」原文意思除了對(duì)自己應(yīng)冷靜衡量評(píng)估之外，還指生活也應(yīng)不偏不倚，敬虔且合乎中庸之道。信徒對(duì)自己的估量若不合宜，太高必驕傲，太低必自餒。 (一 )在配搭事奉中最大的難處，就是我們 『 想 』 (『 看 』 的原文意思 )自己過(guò)于所當(dāng)想的，以致無(wú)法發(fā)揮通力合作的效果。所以真要求主使我們不要照著自己想，乃要照著神想。 (二 )若要有正常的教會(huì)生活，首先所要對(duì)付的，就是對(duì)自己的高估、高抬，超過(guò)了神所分賜的程度，以致踐踏了別人。 (三 )我們的靈命到甚么地步，神對(duì)我們的托付也到甚么地步，而我們對(duì)自己的意念、思想、看法也要隨著到甚么地步。 (四 )主把祂的工作分給各人，各人有各人的一分，我們總不要看自己過(guò)于所當(dāng)看的。主分給我這一分，我就忠于自己這一分；主分給他那一分，我也尊重他那一分。 (五 )我們不能有多大的成就，除非我們清楚知道我們之所能及我們之所不能。一種誠(chéng)實(shí)估計(jì)我們的能量，沒(méi)有自大，也沒(méi)有自卑，是我們有用的人生第一個(gè)要素。 (六 )信徒再大 ,在基督身體上也不過(guò)是一個(gè)肢體；再小 ,也仍然是一個(gè)肢體；因此 ,既不驕傲 ,也不自餒 ,只要站住自己的地位就是了。 (七 )恩賜 (6節(jié) )與信心的大小是成正比例的。信心大，恩賜也大；恩賜大，信心也大。這二者必須平衡。這樣才不致因信心太小而糟蹋恩賜，也不會(huì)因?yàn)樾判奶蠖鵀E用恩賜。 (八 )神是全知的，祂知道我們的信心有多大的容量，能夠作多少的工作，所以祂就給我們多少的信心去運(yùn)用相等的恩賜。 羅 12:4正如我們一個(gè)身子上有好些肢體 ,肢體也不都是一樣的用處 . 「正如我們一個(gè)身子上有好些肢體，」這是舉例以人的身體來(lái)形容信徒彼此之間，以及和教會(huì)的關(guān)系。身體的特點(diǎn)如下： (1)身體是活的，教會(huì)乃是由有神生命的眾信徒所組成的，而不是由死的規(guī)條和組織所成功的，也不能把不信的人包括在內(nèi)。 (2)身體只有一個(gè)，教會(huì)在基督里是合一的，任何分裂教會(huì)、破壞教會(huì)合一的作法和情形，都是不應(yīng)該的。 (3) 我們沒(méi)有自由不接納神所配搭的肢體 (羅 14:3； 15:7)。 「肢體也不都是一樣的用處，」這話(huà)的意思是說(shuō)，只要是身上的肢體，都必具有其功用，但各別的功用不盡相同。 (一 )教會(huì)像身體一樣，包括許多的肢體，包括每一個(gè)肢體。這個(gè)身體上的肢體，你必須給他工作，給他有機(jī)會(huì)發(fā)展他的功用。 (二 )除非不在身體上 ,只要在身體上 ,每一個(gè)肢體都 『 有用 』 ，但 『 不都有一樣的用處 』 ，一個(gè)肢體不能取代另一個(gè)肢體的功用。 (三 )看見(jiàn)身體的人，就看見(jiàn)所有的肢體都有他的功用，就看見(jiàn)自己不過(guò)是許多肢體中的一個(gè)，就不會(huì)把自己放在一個(gè)突出的地位上，來(lái)和別人比較，來(lái)占去別人的地位。一個(gè)基督徒一看見(jiàn)身體，他就沒(méi)有驕傲、嫉妒的可能。 (四 )林前 12章是盼望 ,一個(gè)肢體不占去別的肢體的地位 .羅馬 12章是盼望說(shuō) ,一個(gè)肢體不丟掉他自己的地位 .不止不占去別人的地位 ,也不丟掉他自己的地位 .大家一同拿出來(lái) ,一同事奉，
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