主照各人行為施行報(bào)應(yīng)羅21-10(編輯修改稿)
2024-11-17 12:50 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 多的罪 (彼前四 8)。 (4)神對(duì)人的供應(yīng) ,保護(hù)和看顧 ,表明衪的恩慈 ,目的是要引領(lǐng)人 悔改 .衪 『 不愿有一人沉淪 ,乃愿人人都悔改 』 (彼后三 9). (5)人很容易把神對(duì)我們的容忍 ,誤解為祂接納我們的敗壞生活 . 人若能在心志上有所改變 (『 悔改 』 意即心思的轉(zhuǎn)變 )，就 必會(huì)在態(tài)度上也有改變，并帶來(lái)行動(dòng)上的改變；所以一個(gè) 人每一次新的轉(zhuǎn)機(jī)，都從悔改的心開(kāi)始。 【 羅 2:5】 你竟任著你剛硬不悔改的心 ,為自己積蓄忿怒 ,以致神震 怒 ,顯他公義審判的日子來(lái)到。 6他必照各人的行為報(bào)應(yīng)各人。 二、神必照各人的行為報(bào)應(yīng)各人 (羅 2:36) 剛硬不悔改惹神震怒 (羅 2:5) 「剛硬」硬化 (醫(yī)學(xué)用詞，如動(dòng)脈 『 硬化 』 )。 論斷別人而不省察自己，將注意力從自己轉(zhuǎn)移到別人身上， 是一種硬心不肯悔改的表現(xiàn)。 這是指神最終審判的日子；當(dāng)神最終在白色大寶座 (啟廿 11) 上施行審判時(shí)，乃是絕對(duì)公義的。這里表明神審判的第二個(gè) 原則，就是根據(jù)祂的公義。 (1)神是普天下人的神，祂必須按共同的原則 ―― 神的公義、 公平、不偏待人 ―― 審判天下；任何個(gè)人或種族，在神的 審判臺(tái)前，并無(wú)特權(quán)。 (2)我們不要以為神的忿怒只是向著不信的猶太人 ,我們信了主 之后 ,若是跌倒了 ,卻硬著心一直不肯悔改 ,雖然不至于就此 永遠(yuǎn)滅亡 ,但仍難免遭到神的審判 (參羅 11:2022)。 (3)『 悔改 』 乃是避免被神審判、免遭神忿怒的惟一門(mén)路； 不悔改的人必然遭致神的震怒。 【 羅 2:6】 6他必照各人的行為報(bào)應(yīng)各人。 二、神必照各人的行為報(bào)應(yīng)各人 (羅 2:36) 神必照各人的行為報(bào)應(yīng)各人 (羅 2:6) 神的審判是根據(jù)人的 “ 行為 ” ,但這里所著重的是 “ 各人 ” . (1)每一個(gè)人都必須為自己的行為負(fù)責(zé)，除了基督的救贖，任 何人都不能為另一個(gè)人 (甚至是最親的人 )擔(dān)罪。 (2)我們固然是因信稱(chēng)義 ,但信心若沒(méi)有行為是死的 (雅 2:17), 活的信心必會(huì)產(chǎn)生相稱(chēng)的行為，所以我們?cè)诘镁纫院?，? 須有出于信心的行為 (參弗二 10；雅二 22)。 (3)人種的是什么，收的也必是什么 (加六 7)。 雖然我們很少因所犯的罪立刻受到懲罰，但是神最終的審 判卻是確實(shí)的。我們不曉得什么時(shí)候?qū)徟袝?huì)臨到，但是知 道在那一刻人人都要面對(duì)創(chuàng)造主，沒(méi)有人可以逃得掉。 （有關(guān)審判的經(jīng)文，請(qǐng)參約 12:48；啟 20:1115。） 【 羅 2:7】 凡恒心行善，尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的，就以永生報(bào)應(yīng)他們； 三、神的對(duì)各人的報(bào)應(yīng)是公義的 (羅 2:711) 『 恒心行善 』 的含意如下： 『 相信 』 神所差來(lái)的耶穌基督 (參約六 2829)。 『 好行為 』 (參弗二 10)。 『 尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福 』 。 『 榮耀 』 指神的彰顯 (參約五 44)， 『 尊貴 』 指屬神的圣潔的事 (參提后二 2021；彼前二 9)， 『 不能朽壞之福 』 指屬天的基業(yè) (參彼前一 4)。 『 永生 』 既是永遠(yuǎn)的存在 ,也是一種生命素質(zhì) ,就是屬神的生命 . (1)恒心信基督 ,就是 “ 行善”的 ,結(jié)果必定得著永
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