時代發(fā)展趨勢：科學人文交融(編輯修改稿)
2024-11-17 09:04 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ② 提煉客觀實際的本質(zhì)； ③ 追索客觀實際的規(guī)律。 科學如此，人文也如此！ 科學人文，共生互通 生于大腦，產(chǎn)于反映，高于反映； 反映精神世界及其感悟性、多樣性： ① 體現(xiàn)精神世界感悟； ② 反映精神世界多樣； ③ 滿足精神世界追求。 人文如此，科學也如此！ 王之煥 ： “ 欲窮千里目，更上一層樓。 ” 張文姬 ： “ 欲待高風便，非無云漢心。 ” 李 益 ： “ 問姓驚初見，稱名憶舊容。 ” 李 白 ： “ 日照香爐生紫煙 ” 。 高 適 ： “ 前村月落一江水， 僧在翠微角竹房。 ” 改 “ 一 ” 為 “ 半 ” ， 月落、潮退、半江。 人文，與科學互通 ： 1. 承認客觀實際 2. 提煉客觀實際的本質(zhì) 漫畫家 ：漫畫幾筆。 “ 拓撲學 ” 的 “ 特征不變量 ” 。 京??；不像不是戲，全像不是藝。 神似，形似。 王安石 ： “ 春風又 綠 江南岸 ” 。 宋祁 ： “ 紅杏枝頭春意 鬧 ” 。 鄭谷改齊已詩 《 早梅 》 “前村深雪里，昨夜數(shù)枝開 ” 。 改 “ 數(shù) ” 為 “ 一 ” 。 3. 追索客觀實際的規(guī)律 辛棄疾 ： 《 木蘭花慢 可憐今夕月 》 可憐今夕月，向何處，去悠悠？ 是 別有人間 ，那邊才見，光影東頭？ 是天外，空汗漫，但 長風 浩浩送中秋？ 飛鏡 無根 誰系？ 姮娥 不嫁 誰留？ 范仲淹 ： 《 岳陽樓記 》 政治論文， 風景描述文， 診斷學術論文。 診斷步驟： ， ， 。（對號入座） 待檢模式：病人； 參考或基準模式：案例。 診斷學術論文 對象： 遷客騷人。 案例： 古仁人。 步驟： ： “ 覽物之情 ” ：悲，喜； ：以物喜，以己悲； ：對比，異乎古仁人所為。 不能 “ 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 ” 。診斷自己： “ 微夫人，吾誰與歸？ ” 遠程診斷， “ 洞庭晚秋圖 ” ，遷客騷人情況。 柳宗元 《 種樹郭橐駝傳 》 ： 順木之天，以致其性。 好煩其令，而卒以禍。 老子 ： 天道：自然；（天）；（令）； 人道：無為；（順）；（煩）。 孔子 ： 天道：命（天命）； 人道：仁（愛人）。 《 論語 子罕 》 ： 子罕言利，與命與仁。 科學，與人文互通： ： 公理，猜想，假設 經(jīng)驗，不可以言的經(jīng)驗； ： 宇宙起源，物質(zhì)結構， 生物演化，思維本質(zhì)。 ： 愛好，為科學而科學。 科學、人文，功能互異 ： 科學：客觀世界，符合規(guī)律。 可歸為“是什么”。 求真，工具理性，效率，立世之基。 人文：精神世界，終極關懷。 可歸為“應是什么”。 求善，價值理性，公平，為人之本。 科學（真）為人文（善）奠基； 人文（善）為科學（真）導向。 科學、人文，形態(tài)互別 ： 科學 ：以抽象的定量的模型或公式或邏輯關系， 面向某一類事物或現(xiàn)象， 從各自的特殊性、個性中， 概括出它們的一般性、共性； 從而在相應的領域中 有著普適性， 并能引導進一步認識、適應、應用乃 至改造具體事物或現(xiàn)象 人文 ：以形象的定性的（文字、 語言、某種符號）模型， 面向某類、某個具體事物或現(xiàn)象 深刻描敘、揭示其某特殊性、個性，側(cè)面； 從而在相應的領域中。 似無普適性。 但是，一般性、共性寓于特殊性、個性中， 從而留下廣闊的空間， 可供想象、思考、品味、領悟、開拓。 文化內(nèi)涵 ： 知識 ——基礎； 思維 ——關鍵； 方法 ——根本； 原則 ——精髓。 科學，與人文互異互別 ： 科學知識 ： 一元的； 科學思維 ： 邏輯的； 科學方法 ： 實證的； 科學原則 ： 求真； 知識體系。 完美地符合客觀實際。 人文，與科學互異互別 ： 人文知識 ， 不一定一元 (多
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