態(tài)度與品德的形成(第十章)(編輯修改稿)
2024-11-14 14:56 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ） ? 公正階段（ 10—12歲） ?從他律到自律是貫穿在皮亞杰兒童道德發(fā)展理論中的一條思想主線。 23 （二）柯爾伯格的道德發(fā)展階段論 ?研究方法：兩難故事法 ?他所設計的故事中包含著一個在道德價值上具有矛盾沖突的故事，讓兒童聽完故事后對故事中人物的行為進行評論。他還設計了相當完備的評價標準體系，以此，來測評被試道德發(fā)展的水平 。 24 下面就是柯爾伯格道德兩難故事法的一個實例 ? 著名的海因茲偷藥的故事 ? 一位婦女患了癌癥，生命垂危。醫(yī)生告訴她的丈夫海因茲，本鎮(zhèn)一位藥劑師發(fā)明了一種新藥可以救他的妻子。但是這個藥劑師一劑藥要價 2021元，十倍于他的成本。海因茲竭盡全力，只借到一千元，他懇求藥劑師便宜一點賣給他，或者延期付款。藥劑師拒絕了他的懇求，說他發(fā)明這種藥就是為了賺錢。海因茲走投無路，晚間闖進藥店偷走了藥，治好了妻子的病。 25 ?經(jīng)過多年實證研究，科爾伯格提出了兒童道德判斷的三種水平六個階段的道德發(fā)展理論，并創(chuàng)造了一些很值得重視的道德教育方法，形成了自己的一套道德發(fā)展理論。 26 三種水平六個階段 ?水平一：前習俗水平 這一時期又分為二個階段： ?第一階段：懲罰和服從定向階段 這一階段兒童的道德價值來自對外力的屈從或逃避懲罰。他們衡量是非的標準是由懲罰來決定的。認為免受懲罰的行為都是好的，對的，遭到批評指責的都是壞的，錯的。 27 ?第二階段：相對功利定向階段 這一階段兒童道德價值來自對自己需要的滿足，偶爾也來自對他人需要的滿足。判斷善惡時，根據(jù)行為是否有滿足自己或他人需要的工具性價值，不注意行為的客觀結果。對自己有利就好，不利就不好。 28 水平二：習俗水平 ? 第三階段： “ 好孩子 ” 定向階段 ? 這一階段兒童的道德價值以人際關系的和諧為導向，順從傳統(tǒng)的要求，附和大眾的意見，謀求大家的稱贊。在進行道德評價時，總是考慮到他人和社會對 “ 好孩子 ” 后期望和要求，并總是盡量按照人們所說的 “ 好孩子 ” 的標準來約束自己。判斷好壞根據(jù)行為的動機。有利他動機的就是好的，有利己動機的即為壞。 29 ?第四階段：維護權威或秩序的定向階段 ?這一階段兒童的道德價值以服從權威為導向，服從社會規(guī)范，遵守公共秩序，尊重法律的權威，以法制觀念判斷是非，知法守法，但把規(guī)范看成是固定不變的。 30 水平三：后習俗水平 ?第五階段：社會契約定向階段 ?這一階段，個體認識到法律或習俗的道德規(guī)范僅僅是一種社會契約，是由大家商定的，也可以因大多數(shù)人的要求而改變。在判斷好壞時，認為只有兼愛的行為者才是道德的，錯誤的行為可以根據(jù)其好的動機而減輕對其責難的程度，但并不因為動機良好而將其錯誤的行為也看成是正確的。 31 ? 第六階段：普遍道德原則的定向階段 ? 這一階段以價值觀念為導向，有個人的人生哲學，對是非善惡的判斷有獨立的價值標準，考慮問題超越了現(xiàn)實道德規(guī)范的約束，行為完全自律。由于認識到了社會秩序的
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