態(tài)度與品德的形成(第十章)-文庫吧資料
2024-10-24 14:56本頁面
【正文】 對功利定向階段 這一階段兒童道德價值來自對自己需要的滿足，偶爾也來自對他人需要的滿足。他們衡量是非的標(biāo)準(zhǔn)是由懲罰來決定的。 25 ?經(jīng)過多年實(shí)證研究，科爾伯格提出了兒童道德判斷的三種水平六個階段的道德發(fā)展理論，并創(chuàng)造了一些很值得重視的道德教育方法，形成了自己的一套道德發(fā)展理論。藥劑師拒絕了他的懇求，說他發(fā)明這種藥就是為了賺錢。但是這個藥劑師一劑藥要價 2021元，十倍于他的成本。 24 下面就是柯爾伯格道德兩難故事法的一個實(shí)例 ? 著名的海因茲偷藥的故事 ? 一位婦女患了癌癥，生命垂危。 23 （二）柯爾伯格的道德發(fā)展階段論 ?研究方法：兩難故事法 ?他所設(shè)計(jì)的故事中包含著一個在道德價值上具有矛盾沖突的故事，讓兒童聽完故事后對故事中人物的行為進(jìn)行評論。 20 皮亞杰對每個對偶故事都提了兩個問題： ? 這兩個孩子的過失是否相同？ ? 這兩個孩子中，哪一個更壞一些？ 為什么？ 21 皮亞杰概括出一條兒童道德認(rèn)知發(fā)展的總規(guī)律： ?兒童的道德發(fā)展大致分為兩個時期：在 10歲之前，兒童對道德、行為的思維判斷主要是依據(jù)他人設(shè)定的外在標(biāo)準(zhǔn)，稱為他律道德；在 10歲以后兒童對道德行為的思維判斷則多半能依據(jù)自己的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)，稱為自律道德。但是，因?yàn)樗€不會很好地使用剪子，結(jié)果將她自己的衣服剪了一個大洞。 ? B、一個小男孩亨利，一天趁媽媽不在家，想吃柜子里的果醬，他爬上椅子伸手去拿，由于果醬放得太高，手夠不著，結(jié)果碰翻了一只杯子，杯子掉在地上打碎了。 18 下面就是皮亞杰在研究中所用的兩對對偶故事。但最終還是要使各種心理要素都得到發(fā)展，形成道德信念。 14 三、品德形成的開端與基本條件 （一）品德形成的開端 ?品德教育的十六字方針：曉之以理，動之以情，導(dǎo)之以行，持之以恒。道德信念是道德動機(jī)的高級形式，它預(yù)先決定了人的行動，它一經(jīng)形成就不會輕易改變個人在道德行為中所表現(xiàn)的堅(jiān)定性和一貫 性。 ?在內(nèi)化階段，個體的行為具有高度的自覺性和主動性，并具有堅(jiān)定性 12 二、品德形成的心理實(shí)質(zhì) ?社會的道德規(guī)范內(nèi)化為個人行動的指南，成為個人的道德信念，這是品德形成的心理實(shí)質(zhì) 。 10 (二 )認(rèn)同 ?認(rèn)同在思想、情感、態(tài)度和行為上主動接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為為他人相接受 ?其本質(zhì)就是對于榜樣的模仿、認(rèn)同越強(qiáng)烈，對榜樣的模仿越主動，在困難面前就越能表現(xiàn)出堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力。這種服從可能是出于自愿，也可能是被迫的。 （四）道德行為 ? 道德行為是人在道德觀念的支配下表現(xiàn)出來的對他人和社會有道德意義的活動，是完成道德任務(wù)達(dá)到道德目的的手段。它可以表現(xiàn)為人們根據(jù)道德觀念來評價他人與自己的行為時產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)，也可以表現(xiàn)為人們在道德觀念的支配下采取行動的過程中所產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)。 6 二、品德的心理結(jié)構(gòu) ?品德的心理結(jié)構(gòu)是指品德這種個體
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1