【文章內(nèi)容簡介】 同他們聯(lián)合的同時進(jìn)行堅決的嚴(yán)肅的和平斗爭，革命就會迷失方向。 27. 新民主主義革命的主要法寶： A、統(tǒng)一戰(zhàn)線 B、武裝斗爭 C、黨的建設(shè) D、群眾路線答案為 C 問：不都說武裝斗爭最重要嗎？ 答：三大法寶：是 ABC。統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭是戰(zhàn)勝敵人的兩個基本武器。黨的組織則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭這兩個武器以實行對敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。毛澤東思想的活的靈魂：群眾路線、實事求是、獨(dú)立自主。 28. 新民主主義革命的直接目標(biāo) 是： A、推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治 B、建立革命階級聯(lián)合專政的國家和新民主主義社會 C、建立社會主義社會 D、從根本上解放被束縛的生產(chǎn)力請問這題為何選 B不選 A 答：新民主主義革命的直接目標(biāo)是建立無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專政的共和國。從 1949年 10 月中華人民共和國成立到 1956 年社會主義改造完成、社會主義制度的建立，這個歷史階段的人民共和國就是新民主主義社會。 A是新民主主義革命的任務(wù)而不是直接目標(biāo)。 29. “ 人并沒有創(chuàng)造物質(zhì)本身。甚至人們創(chuàng)造物質(zhì)的這種或那種生產(chǎn)能力，也只是在物質(zhì)本身預(yù)先 存在的條件下才能進(jìn)行。 ” 這一論斷強(qiáng)調(diào)（ ） 答： B的觀點是正確的。但是題干所強(qiáng)調(diào)的是人的創(chuàng)造性發(fā)揮作用的條件，而不是物質(zhì)與意識的誰先誰后的問題。 30. 世界觀和方法論之間有什么關(guān)系？ 答 :世界觀是人們對生活于其中的世界以及人與世界關(guān)系的根本觀點。一定的世界觀作為思想原則在具體的認(rèn)識和實踐中表現(xiàn)為方法，方法論就是有關(guān)這些方法的理論，是人們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法。世界觀和方法論是統(tǒng)一的，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。世界觀決定方法論，方法論反映世界觀。如：如果在世界觀上認(rèn)為世界是物質(zhì)的，則在方法 論上就會堅持一切從實際出發(fā)。 海文考研政治 31. 唯心、唯物對立根源是物質(zhì)精神誰是第一性？ 答：唯物主義和唯心主義對立的根源在于對物質(zhì)和精神誰是第一性的不同回答。唯物主義認(rèn)為物質(zhì)第一性，精神第二性。唯心主義正相反。 答：對思維和存在誰是第一性的不同回答，將所有哲學(xué)流 派劃分成了唯物主義和唯心主義兩大陣營，一切哲學(xué)都不能超越或調(diào)和唯物主義和唯心主義兩大派別，這是哲學(xué)的黨性或黨派性。哲學(xué)的黨性原則，指在哲學(xué)的基本派別斗爭中，應(yīng)當(dāng)堅定地站在唯物主義立場上，反對和批判各種形式的唯心主義． ？ 答 ： 兩個對子是 。唯物主義與唯心主義 \形而上學(xué)與辯證法 。 34.“既反對了王明在抗戰(zhàn)初期的‘一切經(jīng)過統(tǒng)一戰(zhàn)線一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)線的（右）的傾向’”是怎么回事呢？ 答 :“既反對了王明在抗戰(zhàn)初期的‘一切經(jīng)過統(tǒng)一戰(zhàn)線一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)線的（右）的傾向’”這句話的理解應(yīng) 該結(jié)合一下當(dāng)時的時代背景 :在抗日戰(zhàn)爭時期 ,出現(xiàn)了兩種錯誤的傾向 ，一種是 一切聯(lián)合 。 否認(rèn)斗爭 (右傾 )； 另一種是 一切斗爭 ,否認(rèn)聯(lián)合 。 所以結(jié)合這樣的時代背景 ,就會發(fā)現(xiàn)王明的 一切經(jīng)過統(tǒng)一戰(zhàn)線一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)線的 屬于 一切聯(lián)合 ,否認(rèn)斗爭 的右傾傾向 。 后來隨著革命形式的進(jìn)一步發(fā)展 ,皖南事變后王明開始滋生 左 的思想 。 35. 01年文科單選 2題 d為什么不對？ 答：辨證唯物主義認(rèn)為，意識從本質(zhì)上看是人腦對客觀事物的主觀反映。從客觀內(nèi)容來看，意識的內(nèi)容都來自客觀物質(zhì)世界，客觀事物是意識所反映的唯一的客觀內(nèi)容。語言，無論是人工語言還是自然語言，是人類思維的載體，是思維的外殼，不是意識要反映的客觀對象，因而也不是意識的客觀內(nèi)容。語言是意識的載體，與意識不是一回事， A 項把語言與意識等同起來，是錯誤的；意識的內(nèi)容是外在客觀事物， D項把語言說成是意識的內(nèi)容，也是錯誤的 。 外，什么也沒有，是不是否認(rèn)了相對靜止 答：辨證唯物主義認(rèn)為，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)世界是運(yùn)動、變化、發(fā)展的。物質(zhì)是運(yùn)動的主體，任何運(yùn)動都是物質(zhì)的運(yùn)動；運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性，是物質(zhì)的存在方式，任何物質(zhì)都是運(yùn)動的物質(zhì)。運(yùn)動是普遍的，永恒的，無條件的，絕對的，靜止是運(yùn)動的特殊狀態(tài)，是相對的，有條件的，物質(zhì)運(yùn)動在一定條件下，一定范圍內(nèi)可能處于暫時穩(wěn)定和平衡狀態(tài)，即相對靜止?fàn)顟B(tài)，但其運(yùn)動卻沒有一刻停止。因此，世界上除了運(yùn)動著的物海文考研政治 質(zhì)之外，什么也沒有。這一說法不是對相對靜止的否定，正是對相對靜止的肯定。 之前的物質(zhì)觀的缺陷是什么 答：馬克思主義哲學(xué)之前的物質(zhì)觀或是把物質(zhì)歸結(jié)為一種或幾種實物，或是歸結(jié)為原子，它們的缺陷是混淆了物質(zhì)具體形態(tài)、物質(zhì)結(jié)構(gòu)和哲學(xué)物質(zhì)范疇的區(qū)別，沒有從無限多樣的物質(zhì)現(xiàn)象中抽象出共同的本質(zhì) —— 客觀實在性。屬于樸素唯物主義或機(jī)械唯物主義，經(jīng)不起唯心主義的進(jìn)攻，也不能說明社會生活的物質(zhì)性。 答：時間是物質(zhì)運(yùn)動過程的持續(xù)性、順序性，空間是運(yùn)動著的物質(zhì)的伸張性、廣延性。時空是運(yùn)動著的物質(zhì)的存在形式，時空和物質(zhì)運(yùn)動不可分離。 時空是絕對的是指它作為 物質(zhì)運(yùn)動的存在形式，其客觀實在性是無條件的，不變的。其相對性是指時空特性的具體性和可變性，時空特性隨物質(zhì)運(yùn)動速度的變化而變化，隨物質(zhì)形態(tài)的不同而不同。 時空是絕對和相對的統(tǒng)一，是無限和有限的統(tǒng)一。 答 :時間和空間的有限和無限是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系 .整個物質(zhì)世界在時空上是無限的，但任何具體物質(zhì)在時空上則是有限的；無限個有限事物的空間和時間構(gòu)成了物質(zhì)世界的時空無限性。即有限和無限是對立的統(tǒng)一。 第一、有限包含著無限，體現(xiàn)著無限。任何有限的事物都是有無限的性質(zhì)和層次，具體事物 本身也是有限和無限的統(tǒng)一。例如：不可窮盡的無限小數(shù) 答 :哲學(xué)上的物質(zhì)是指不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在。自然科學(xué)上的物質(zhì)指的是物質(zhì)的具體形態(tài)。哲學(xué)上的物質(zhì)和自然科學(xué)上的物質(zhì)的關(guān)系是物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)的關(guān)系。是共性和個性、普遍性和特殊性的關(guān)系。 ，全社會看，商品的價格總額和價值總額仍是一致的。不理解，這是為什么呢？既然壟斷的形成提高了普遍的價格，又怎么保證全社 會價格仍與價值一致呢？ 答 :壟斷價格的出現(xiàn)，并沒有否定價值規(guī)律。（ 1）價值規(guī)律要求商品的價值量由社會必要勞動時間決定。壟斷價格并沒有完全脫離商品的價值，因為壟斷組織必須根據(jù)市場容量、價格、需求等因素定價而不是任意定價。從全社會來看，商品的價格總額和價值總額仍是一致的，壟斷組織通過壟斷價格多得的利潤正是其他商品生產(chǎn)者和消費(fèi)者失去的價值部分。（ 2）價值規(guī)律要求商品交換要以價值量為基礎(chǔ)，實行等價交換。壟斷價格在每一海文考研政治 次交換中可能都高于商品的價值或生產(chǎn)價格，但壟斷同時意味著其它廠商要進(jìn)出入壟斷市場極為困難，為了保證 壟斷高價，就會限制產(chǎn)量，壟斷產(chǎn)品通常不會出現(xiàn)供過于求的狀況，壟斷高價帶來超額利潤，但這部分也正是消費(fèi)者所損失的，也是消費(fèi)者作為工人所創(chuàng)造的價值的損失，社會財富并沒有實際的增加，所以價格總從全社會范圍來看，商品的價格與價值仍然是相符的。 ？ 答 : 價值是凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動 .土地是一直存在著的，而且不需要附加人類的勞動就存在著，所以土地的“價值”應(yīng)該是使用價值 .當(dāng)今城市土地的國有土地使用權(quán)出讓，明確提出了出讓的只是使用權(quán)，土地交易是以金錢和土地的使用價值交換的過程！ 。那么我國現(xiàn)在的對外直接投資與國際信貸的發(fā)展是否不能被稱作資本輸出？如果不算，又應(yīng)當(dāng)怎樣理解？ 答：資本輸出是壟斷資本主義向國際范圍擴(kuò)展的主要形式之一，主要包括資本主義國家對外進(jìn)行的投資或借款。原因是壟斷資本家為了無限追求壟斷利潤。 我國現(xiàn)在的對外直接投資是由市場經(jīng)濟(jì)的開放性所決定的，是順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的積極舉措，是為了增強(qiáng)我國的經(jīng)濟(jì)實力、國際影響力和自力更生的能力，這和壟斷資本主義向國際范圍的資本擴(kuò)張是有本質(zhì)區(qū)別的。 壟斷資本主義向國際范圍的擴(kuò)展，使世界經(jīng)濟(jì)形成錯綜復(fù)雜的國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系，國際信貸的發(fā)展既是經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)，也是經(jīng)濟(jì)全球化的結(jié)果。國際信貸關(guān)系并不都是資本輸出，應(yīng)該具體問題具體分析。 ？ 答 :剩余價值是可變資本的產(chǎn)物，反映著資本家對工人的剝削關(guān)系。利潤表現(xiàn)為全部預(yù)付資本的產(chǎn)物，從而掩蓋了可變資本購買來的勞動力的使用創(chuàng)造剩余價值這個實質(zhì)，掩蓋了資本家對工人的剝削關(guān)系。但是，利潤和剩余價值的量還是相等的。利潤轉(zhuǎn)化為平均利潤，各個部門的資本家得到的平均利潤和剩余價值在 量上就不一致了，似乎利潤的多少是由投入的資本量決定的，而不是由投入的勞動量決定的，從而造成利潤完全是由資本產(chǎn)生的假相。所以，平均利潤的形成進(jìn)一步掩蓋了剩余價值的真正來源，進(jìn)一步掩蓋了資本主義剝削關(guān)系。 ？ 答 : 國家壟資本主義的實質(zhì)是壟斷資本利用國家政權(quán)的力量來維護(hù)其壟斷統(tǒng)治并保證獲取穩(wěn)定的高額壟斷利潤，既對資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起促進(jìn)作用，又使資本主義的各種矛盾進(jìn)一步深化。國家壟斷資本主義有其歷史的局限性國家壟斷資本主義沒有觸及資本主海文考研政治 義私有制，沒有改變 資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系和階級的根本性質(zhì)，因而不可能從根本上消除資本主義基本矛盾，反而使資本主義基本矛盾進(jìn)一步深化。表現(xiàn)在： (1)它不能解決生產(chǎn)盲目擴(kuò)大和勞動群眾消費(fèi)需求相對狹小的矛盾。 (2)它不能克服生產(chǎn)的無政府狀態(tài)，不能消除部門之間比例破壞和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失衡。 (3)它不能解決失業(yè)、貧富懸殊等問題，不能消除大量貧困問題。 (4)它不能消除周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。不僅如此，實踐表明，國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)還會帶來一系列新的矛盾和問題，如財政赤字、通貨膨脹、金融風(fēng)險、國際經(jīng)濟(jì)中新的摩擦和斗爭。所有這些都反映了國家壟斷資本主義的歷史局限性。 “實踐使人成為‘社會存在物’，‘有意識的類存在物’和‘能動的自然存在物’”。 答：實踐構(gòu)成了人類存在的基本方式。實踐把人從動物中提升出來，使人與動物區(qū)分開來。實踐創(chuàng)造了人之為人的一切基本特征：首先正是實踐使人與動物區(qū)分開來，具有了社會性，人們總是生活在社會中，彼此結(jié)成一定的社會關(guān)系，正如題中所說的“實踐使人成為‘社會存在物’；其次正是通過實踐，人們能動的改造世界，創(chuàng)造歷史，人不僅是“人類社會”這一鴻篇巨制的劇中人，也是它的劇作者。正如題中所說的，“實踐使人成為‘有意識的類存在物’和‘能動的 自然存在物’”。社會性和能動性是人區(qū)別于動物的基本特征，這一基本特征是實踐創(chuàng)造和決定的。 ？系統(tǒng)的主要方法？ 答：系統(tǒng)是許多要素相互聯(lián)系具有一定結(jié)構(gòu)和功能的整體，任何事物都是作為一個系統(tǒng)或系統(tǒng)中的一個要素而存在。系統(tǒng)的主要方法：（ 1）整體性原則：整體具有部分所沒有的性質(zhì)，部分的性質(zhì)、功能受整體的影響和制約。（ 2）結(jié)構(gòu)性原則：系統(tǒng)的功能和屬性不僅取決于各要素的性質(zhì)，更取決于各要素的結(jié)合方式。（ 3）層次性原則：系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)具有層次性，不同的層次在系統(tǒng)中的地位和作用不同，其運(yùn)動的規(guī)律也不完全相 同。（ 4）開放性原則：系統(tǒng)與周圍環(huán)境處在相互聯(lián)系和相互作用的關(guān)系中。 ？什么是舊事物 答：新事物是指符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的事物。舊事物是指不符合客觀規(guī)律、沒有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的事物。 ？不是無產(chǎn)階級民主革命的性質(zhì)？陳獨(dú)秀的＂二次革命論＂和王明的＂畢其功于一役＂具體是什么意思啊？ 近代中國的民族民主革命是指的舊民主主義革命還是新民主主義革命？ 新民主主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方針即那四句話與后來中共七屆 二中全會制定的＂四面八方＂方針有什么區(qū)別或是聯(lián)系??？為什么叫＂四面八方＂方針？ 答：一般來說，反對封建主義的革命都是資產(chǎn)階級革命。中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)決定了當(dāng)時中國革命的性質(zhì)是資產(chǎn)階級民主革命的性質(zhì)，而不是無產(chǎn)階級社會主義革海文考研政治 命的性質(zhì)。因此無論是舊民主主義革命還是新民主主義革命都是資產(chǎn)階級民主革命。新民主主義革命雖然從屬于資產(chǎn)階級革命的性質(zhì)范圍，但它與舊民主主義革命最大的不同是它是由無產(chǎn)階級及其政黨 —— 中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的。陳獨(dú)秀的“二次革命論”是指在社會主義社會之前插入一個資本主義社會，這樣就割裂了 新民主主義革命和社會主義革命的銜接。它不符合中國國情，在中國是行不通的。王明的＂畢其功于一役＂則是指將新民主主義革命和社會主義革命混為一談，而否認(rèn)新民主主義革命和社會主義革命是性質(zhì)不同的兩個階段。正確的認(rèn)識是，中國革命將經(jīng)過新民主主義走向社會主義，而不經(jīng)過資本主義階段。近代中國的民族民主革命包括舊民主主義革命和新民主主義革命。新民主主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方針是“發(fā)展生產(chǎn)，繁榮經(jīng)濟(jì)，公私兼顧，勞資兩利”。中共七屆二中全會制定的＂四面八方＂方針是“公私兼顧，勞資兩利，城鄉(xiāng)互助，內(nèi)外交流”。二者沒有本質(zhì)區(qū)別。之所以把它叫 做＂四面八方＂方針，因為它是處理各種經(jīng)濟(jì)成分之間的關(guān)系及其他關(guān)系的準(zhǔn)則，在當(dāng)時的社會條件下，有利于發(fā)揮各種經(jīng)濟(jì)成分的優(yōu)勢。＂四面八方＂之稱對當(dāng)時的發(fā)展經(jīng)濟(jì)來說，是一個形象的說法。 總需求時不發(fā)生通貨膨脹 ?此時價格不是上漲了嗎 答：總供給 總需求時，價格上漲，這種現(xiàn)象并非通貨膨脹，而是供不應(yīng)求。供不應(yīng)求會引起價格上漲，使商品價格高于價值，這樣就會刺激生產(chǎn)擴(kuò)大。通貨膨脹是指紙幣發(fā)行量超過商品流通中所需要的金屬貨幣量而引起的紙幣貶值現(xiàn)象，也會引起價格上漲，這需要通過調(diào)節(jié)紙幣發(fā)行量 來達(dá)到平衡 。 答：質(zhì)量互變規(guī)律的復(fù)雜性主要表現(xiàn)在量變和質(zhì)變的相互滲透上。第一，量變中滲透著質(zhì)變。即在總的量變過程中事物的根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化，但事物發(fā)生了階段性的質(zhì)變和局部性的質(zhì)變，它