【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 斥人有所作為，而是反對(duì)人類不顧自然規(guī)律，任意妄為。老子認(rèn)為 ―: 知常曰明 , 不知常 , 妄作 , 兇。 ‖?尊重自然界的規(guī)律，按照規(guī)律行事，就能成事。相反，違反自然規(guī)律 ， ―涸澤而漁 ‖必將遭到來(lái)自自然界的報(bào)復(fù)。在人類科技高速發(fā)展的今天，人類掌握的規(guī)律越來(lái)越多。但知常妄作、違反自然規(guī)律的行為時(shí)有發(fā)生。過(guò)度捕殺，導(dǎo)致魚(yú)類越來(lái)越少，有些甚至瀕臨滅絕；過(guò)度放牧導(dǎo) 10 致草場(chǎng)退化，土地荒漠化越來(lái)越嚴(yán)重；肆意開(kāi)采自然資源，導(dǎo)致資源日益枯竭，生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重的破壞。同時(shí)，人類在違反了自然規(guī)律，破壞了自然環(huán)境之后也得到了自然不同程度的懲罰。那么面對(duì)日益嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)，人類該怎么做呢？首先，要學(xué)會(huì)適可而止。立即停止對(duì)自然資源的過(guò)度開(kāi)采和對(duì)生態(tài)環(huán)境環(huán)的破壞。其次，自然無(wú)為。道家認(rèn)為，按照自然界的本性 發(fā)展是最好的，順應(yīng)自然本性，尊重自然規(guī)律，不橫加干涉，才能實(shí)現(xiàn)和諧平衡的發(fā)展。最后，對(duì)于已經(jīng)遭到嚴(yán)重破壞而很難恢復(fù)的自然環(huán)境 , 老子提出 ―輔萬(wàn)物之自然 ‖, 即根據(jù)自然規(guī)律有所作為。如植樹(shù)造林、退耕還林等，讓自然界在人類的幫助下盡快恢復(fù)其原有的平衡狀態(tài)。 知止知足，克制欲望 自然資源是有限的，而人的欲望是無(wú)限的。自然資源的有限性和人類欲望的無(wú)限性的矛盾是引發(fā)人類過(guò)度開(kāi)發(fā)自然資源，破壞生態(tài)環(huán)境的至關(guān)重要的原因。 為了滿足無(wú)限的物質(zhì)利益追求，人類亂砍亂伐、亂排亂放、過(guò)度開(kāi)采自然資源，對(duì)生態(tài)環(huán)境造成極大的危 害。胡錦濤總書(shū)記在黨的十七大報(bào)告中要求 ―加強(qiáng)能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù) , 增強(qiáng)可持發(fā)展能力 ‖。自然資源是人類社會(huì)賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。如何使有限的資源滿足人類無(wú)限的需求呢 ? 這是社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)必須面臨的一個(gè)問(wèn)題。道家提倡知止知足、少私寡欲，提倡節(jié)儉，告誡人類少點(diǎn)欲望。只有人類的欲望少了，才能減少對(duì)自然資源的開(kāi)采，減少環(huán)境污染，減少對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞。老子的 ―知足 ‖、 ―知止 ‖的思想值得我們深入思考。近年來(lái)，奢侈浪費(fèi)之風(fēng)盛行，人類為了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不惜以生態(tài)破壞為代價(jià)。如今，人類看到了這一問(wèn)題的嚴(yán)重性，社 會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)必須與物質(zhì)文明建設(shè)、精神文明建設(shè)緊密聯(lián)系在一起 , 既要滿足人的基本物質(zhì)需要 , 又要提升人的精神境界 , 提倡過(guò)簡(jiǎn)樸的生活，減少內(nèi)心的欲望，見(jiàn)素抱樸、少私寡欲。 4 結(jié)論 綜上所述，人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，科技持續(xù)進(jìn)步，但生態(tài)環(huán)境危機(jī)日益嚴(yán)重。要解決日益嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境危機(jī)，首先要提高人們的生態(tài)自覺(jué)意識(shí)。這就需要正確認(rèn)識(shí)人與自然之間的關(guān)系，樹(shù)立萬(wàn)物平等，人與自然和諧統(tǒng)一的思想。正確處理人與自然之間的關(guān)系。其次，要尊重自然規(guī)律，順應(yīng)自然，無(wú)為而為。不人為破壞自然規(guī)律，打破自然界的平衡、和諧狀態(tài)。 第三 ，要認(rèn)識(shí)到自然資源是有限的，不能一味索取，要做到知止知足、少私寡欲，不奢侈浪費(fèi)，樹(shù)立正確的消費(fèi)觀念，節(jié)約資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。道家的生態(tài)智慧正好可以引導(dǎo)我們樹(shù)立正確的生態(tài)觀。 【參考文獻(xiàn)】： [1] 陳鼓應(yīng) .《莊子今注今譯》 [M].中華書(shū)局 .1983. 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Revelation Taoist Ecological Wisdom for Construction of Socialist Ecological Civilization Ideological and Political Educationr: Zhang Sha Intructor: XiaoJianping Abstract: This article explained that everything is equal and the people as a whole in Taoism。Man should follow the laws of nature and doing nothing。 know the check content and have less private desire, such as the connotation of ecological ethics thought and modern to the above ,this article put forward the equality of man and nature and man should ply with the laws of nature and learn to be satisfied .These ideas have important practice significance for the construction of socialist ecological civilization. Key words: Taoism。 Ecological wisdom。 Socialist ecological civilization 12 企業(yè)的生命周期演變及可持續(xù)成長(zhǎng)研究 經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè) 學(xué)生：劉曉星 指導(dǎo)教師：鄧長(zhǎng)飛 摘 要 : 企業(yè)戰(zhàn)略管理研究中以企業(yè)的利潤(rùn)、效率、行為、職能等為出發(fā)點(diǎn)的居多 , 對(duì)企業(yè)的生命周期演變及其可持續(xù)成長(zhǎng)的研究重視不夠。本文試圖系統(tǒng)分析企業(yè)生命周期的演變規(guī)律 ,企業(yè)變革以及實(shí)現(xiàn)企業(yè)的“蛻變”過(guò)程 , 不能最終獲得企業(yè)可持續(xù)成長(zhǎng)。戰(zhàn)略重組是實(shí)現(xiàn)企業(yè)可持續(xù)成長(zhǎng)的前提。組織轉(zhuǎn)型是實(shí)現(xiàn)企業(yè)可持續(xù)成長(zhǎng)的基石。文化創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)企業(yè)可持續(xù)成長(zhǎng)的保證。 關(guān)鍵詞 : 企業(yè)生命周期；產(chǎn)品生命周期；企業(yè)家生命周期；可持續(xù)成長(zhǎng)；企業(yè)變革 1 引 言 在戰(zhàn)略管理理論的研究進(jìn)程中，各種戰(zhàn)略管理學(xué)派百舸爭(zhēng)流，各抒己見(jiàn)。然而，他們對(duì)企業(yè)戰(zhàn)略經(jīng)營(yíng)的思考，更多的是以企業(yè)的利潤(rùn)、效率、行為、職能等為出發(fā)點(diǎn)，而對(duì)企業(yè)從成立到衰亡的生命歷程及其成長(zhǎng)的研究則重視不夠。但事實(shí)明，企業(yè)猶如生物體，從企業(yè)誕生的那天起，就必須面對(duì)生老病死的生命演變過(guò)程，經(jīng)受環(huán)境的考驗(yàn)和和磨練，遵循生死有命，適者生存的自然法則。據(jù)有關(guān)資料， 70 年代躋身于《財(cái)富》的全球 500 強(qiáng)到 1982 年已經(jīng)有 1/3 銷聲匿跡。然而，企業(yè)畢竟是一個(gè)人造系統(tǒng)，它同生物體又有所區(qū)別，企業(yè)可以根據(jù)內(nèi)外環(huán)境的 變化進(jìn)行相應(yīng)的變革，從而避免衰退和死亡。實(shí)踐中也有許多世界著名的長(zhǎng)壽公司，如 IBM、 GE、惠普、強(qiáng)生、寶潔、索尼、沃爾瑪?shù)龋鼈冎辽偕媪?50 年以上。這些長(zhǎng)壽企業(yè)正是通過(guò)及時(shí)有效的變革，適應(yīng)了環(huán)境的變化，成為本行業(yè)的翹楚，也應(yīng)驗(yàn)了適者生存的規(guī)則。因此，企業(yè)如何實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)盛不衰，獲得可持續(xù)性的成長(zhǎng)，也就成為戰(zhàn)略管理必須進(jìn)一步關(guān)注和研究的問(wèn)題。 本文從企業(yè)生命周期理論入手，提出了三個(gè)生命周期理論，是企業(yè)發(fā)展的重要支撐點(diǎn)，理論綜合實(shí)際案例，分析研究企業(yè)生命周期不同階段的決策特征，對(duì)企業(yè)如何進(jìn)行可持續(xù)成長(zhǎng)提出對(duì)策。 2 企業(yè)生命周期理論及可持續(xù)成長(zhǎng)理論概述 企業(yè)生命周期理論 [1] 企業(yè)生命周期是指企業(yè)從創(chuàng)辦開(kāi)始，到其消亡為止所經(jīng)歷的自然時(shí)間，包括初創(chuàng)期、成長(zhǎng)期、成熟期和衰退期 4 個(gè)階段。 初創(chuàng)期：當(dāng)企業(yè)創(chuàng)辦人將雄心勃勃的創(chuàng)業(yè)計(jì)劃付諸實(shí)踐后，企業(yè)便進(jìn)入創(chuàng)業(yè)期。在創(chuàng)業(yè) 時(shí)期企業(yè)將面臨機(jī)遇并不斷成長(zhǎng)，同時(shí)也會(huì)困難重重、充滿挑戰(zhàn)。銷售增長(zhǎng)緩慢；企業(yè)負(fù)擔(dān) 13 較大，通常沒(méi)有利潤(rùn)甚至虧損。 成長(zhǎng)期：成長(zhǎng)期是企業(yè)成長(zhǎng)最快的階段，規(guī)模效益開(kāi)始出現(xiàn)，市場(chǎng)開(kāi)拓能力也迅速加強(qiáng)，銷售量增長(zhǎng)快，市場(chǎng)份額擴(kuò)大，產(chǎn)品品牌和企業(yè)的名聲已為世人所知曉， 企業(yè)開(kāi)始有較多的利潤(rùn)。 [3] 成熟期：企業(yè)進(jìn)入成熟期意味著進(jìn)入盛年期和穩(wěn)定期，這是企業(yè)生命周期中最理想的黃金時(shí)期。在這一時(shí)期，企業(yè)的靈活性 (Flexibility)和可控性 (Control)達(dá)到平衡，既不過(guò)于幼稚也不老態(tài)龍鐘，同時(shí)具備年輕和成熟、紀(jì)律和創(chuàng)新的雙重優(yōu)勢(shì)。此時(shí)的企業(yè)通常有穩(wěn)定的市場(chǎng)份額，產(chǎn)銷兩旺，組織良好，制度健全，企業(yè)文化業(yè)已形成，新的業(yè)務(wù)在企業(yè)中萌生，開(kāi)始為新生命周期啟動(dòng)提供機(jī)會(huì)。 衰退期：當(dāng)企業(yè)度過(guò)成熟期，將向兩個(gè)方向演化：或進(jìn)入新一輪的上升通道，或跌入不可逆轉(zhuǎn)的下降通道。通常大部分企業(yè)在 成熟后期即出現(xiàn)衰退癥狀。 產(chǎn)品的生命周期理論 產(chǎn)品生命周期，簡(jiǎn)稱 PLC，是產(chǎn)品的市場(chǎng)壽命，即一種新產(chǎn)品從開(kāi)始進(jìn)入市場(chǎng)到被市場(chǎng)淘汰的整個(gè)過(guò)程。產(chǎn)品生命是指市上的的營(yíng)銷生命，產(chǎn)品和人的生命一樣，要經(jīng)歷形成、成長(zhǎng)、成熟、衰退這樣的周期。就產(chǎn)品而言，也就是要經(jīng)歷一個(gè)開(kāi)發(fā)、引進(jìn)、成長(zhǎng)、成熟、衰退的階段。 [2] 典型的產(chǎn)品生命周期一般可以分成四個(gè)階段，即介紹期 (或引入期 )、成長(zhǎng)期、成熟期和衰退期。 企業(yè)家的生命周期理論 人有生命周期 , 產(chǎn)品有生命周期 ,企業(yè)家也面臨著一個(gè)起步成長(zhǎng) , 從成長(zhǎng)到成熟 , 從成熟到 衰退的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程稱作“企業(yè)家生命周期” 。 企業(yè)可持續(xù)成長(zhǎng) 企業(yè)可持續(xù)成長(zhǎng)是指企業(yè)在追求自我生存和永續(xù)發(fā)展的過(guò)程中，既要考慮企業(yè)經(jīng)營(yíng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和提高企業(yè)市場(chǎng)地位，又要保持企業(yè)在已領(lǐng)先的競(jìng)爭(zhēng)領(lǐng)域和未來(lái)擴(kuò)張的經(jīng)營(yíng)環(huán)境中始終保持持續(xù)的盈利增長(zhǎng)和能力的提高，保證企業(yè)在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)長(zhǎng)盛不衰。 企業(yè)可持續(xù)成長(zhǎng)的內(nèi)涵及特征 企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵主要包括以下幾個(gè)方面：一是企業(yè)要由傳統(tǒng)的追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)向追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)變；二是企業(yè)發(fā)展模式要由“牧童式”向“宇宙飛船式（軌道式）”轉(zhuǎn)變；三是企業(yè)利用資源、能源要 由耗費(fèi)型向節(jié)約型轉(zhuǎn)變；四是企業(yè)對(duì)污染控制要由末端控制向全程控制轉(zhuǎn)變；五是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)要由四要素（質(zhì)量、價(jià)格、服務(wù)、時(shí)效）競(jìng)爭(zhēng)模式向五要素（質(zhì) 14 量、價(jià)格、服務(wù)、時(shí)效、環(huán)保）競(jìng)爭(zhēng)模式轉(zhuǎn)變；六是企業(yè)管理體系要由追求單一 ISO9000體系向同時(shí)追求 ISO14000 體系轉(zhuǎn)變。 [3] 企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的基本特征，主要表現(xiàn)為在五個(gè)方面：第一，目標(biāo)的戰(zhàn)略性。第二，發(fā)展的持續(xù)性。第三，企業(yè)的創(chuàng)新性。第四，環(huán)境的應(yīng)變性。第五，競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)性。 [4] 企業(yè)可持續(xù)成長(zhǎng)的意義 企業(yè)可持續(xù)成長(zhǎng)是經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的客觀要求。企業(yè)可持續(xù) 成長(zhǎng)是企業(yè)取得長(zhǎng)遠(yuǎn)經(jīng)濟(jì)效益的保證。企業(yè)可持續(xù)發(fā)展可以促使企業(yè)整體壽命延長(zhǎng)。企業(yè)可持續(xù)成長(zhǎng)對(duì)國(guó)家綜合實(shí)力的提升有著重大的推動(dòng)作用。 [5] 3 企業(yè)可持續(xù)成長(zhǎng)的制約因素 企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力不足 培育核心競(jìng)爭(zhēng)力是企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，核心競(jìng)爭(zhēng)力是能夠給企業(yè)帶來(lái)持續(xù)贏利的能力，核心競(jìng)爭(zhēng)力不容易被競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手模仿或復(fù)制，它是經(jīng)由許多不同部門或個(gè)人相互作用而產(chǎn)生，是企業(yè)通過(guò)自身學(xué)習(xí)逐漸積累起來(lái)的?！笆挂粋€(gè)公司的核心競(jìng)爭(zhēng)力轉(zhuǎn)變?yōu)殚L(zhǎng)期勝勢(shì)的關(guān)鍵，是在提高和增強(qiáng)這些能力方面比對(duì)手投入更多的能力和才智?！? [6] 產(chǎn)品缺乏 技術(shù)創(chuàng)新 創(chuàng)新已經(jīng)成為現(xiàn)代企業(yè)獲得持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的基本條件。企業(yè)的軟肋就是產(chǎn)品和技術(shù)創(chuàng)新動(dòng)力不足。有資料顯示，發(fā)達(dá)國(guó)家的中小型企業(yè)每年用于產(chǎn)品、技術(shù)創(chuàng)新的費(fèi)用占公司年銷售額的比重大致在 2%3%，微軟公司的研發(fā)占其銷售收入的比重高達(dá) 20%，而我國(guó)中小企業(yè)的研發(fā)費(fèi)用僅占其銷售收入的 %。投入不足導(dǎo)致了企業(yè)不能適應(yīng)新的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境的要求，在創(chuàng)新的大潮中被淘汰。這些在創(chuàng)業(yè)之初所選擇的進(jìn)入行業(yè)往往是簡(jiǎn)單加工工業(yè)或服務(wù)業(yè)，這些行業(yè)的基本特點(diǎn)是勞動(dòng)或資源密集型，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)普遍存在著“三多三少”的問(wèn)題。有些企業(yè)甚至僅憑 一個(gè)產(chǎn)品打天下，技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)品創(chuàng)新能力非常差。 [7] 企業(yè)文化的缺乏 企業(yè)文化是指企業(yè)的精神與傳統(tǒng)的統(tǒng)稱。企業(yè)文化對(duì)企業(yè)的影響可謂無(wú)所不在 , 影響著職工的素質(zhì)、管理的方式和水平、技術(shù)的水平和運(yùn)用、產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)、市場(chǎng)的開(kāi)拓等方面。然而 , 目前部分企業(yè)的企業(yè)文化卻顯得不合時(shí)宜 , 表現(xiàn)在企業(yè)對(duì)環(huán)保等公益事業(yè)不感興趣 , 缺乏應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任感；誤導(dǎo)消費(fèi)者的假冒行為泛濫等。 [3] 企業(yè)家的兩大戰(zhàn)略困境 戰(zhàn)略冒進(jìn)困境 戰(zhàn)略冒進(jìn)困境是企業(yè)進(jìn)入成長(zhǎng)初期最容易掉進(jìn)去的困境。 15 戰(zhàn)略冒進(jìn)主要表現(xiàn)在多元化戰(zhàn)略及盲 目擴(kuò)張上，多元化戰(zhàn)略既是企業(yè)持續(xù)成長(zhǎng)的必然選擇，同時(shí)也存在與文化戰(zhàn)略帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)隱患。創(chuàng)業(yè)期的企業(yè)是“孩子”，成長(zhǎng)期的企業(yè)是“苗子”， 成熟期的企業(yè)是“奶?！彼ネ似诘钠髽I(yè)是“瘦狗”。企業(yè)處在成長(zhǎng)期的首要任務(wù)是集中資源把主業(yè)“做大”，而不是分散精力去“做多”。成長(zhǎng)期不是以盈利為核心目標(biāo)的時(shí)期，成長(zhǎng)期是一邊投資一邊回收，以做大現(xiàn)金流、擴(kuò)大市場(chǎng)占有率為核心目標(biāo)的時(shí)期。 [8] 戰(zhàn)略保守困境 介于成熟期與衰退期之間的保守困境中也陷入了不少的企業(yè)。 陷入保守困境的主要原因是企業(yè)文化問(wèn)題。在我們東方文化圈中，人們 比較傾向?qū)⑵髽I(yè)看成孩子，但西方文化中較傾向看成商品，特別是猶太民族。世界上最能賺錢的民族之一的猶太人對(duì)企業(yè)的感覺(jué)很好，猶太人把企業(yè)辦到一定階段習(xí)慣于用兩種方式“處理” 企業(yè)：一種方式是把企業(yè)看成商品，在最賺錢的時(shí)候 (一般處于成熟期 ) 出手賣掉，自己再去辦一個(gè)新公司；另一