【文章內(nèi)容簡介】 物形象，是一個矛盾的結合體 。 白嘉軒是儒家文化滲透到舊鄉(xiāng)村倫理道德的化身。他身上既有我們民族非常優(yōu)秀的文化品格 ,也有著無法擺脫的心靈缺陷。面對艱難世事 ,面對生存的挑戰(zhàn) ,白嘉軒內(nèi)心無法平衡理想與現(xiàn)實之間的矛盾 ,生存的強烈欲望必然戰(zhàn)勝道德的教義 ,從而顯現(xiàn)出人的本我面目。生存狀況的無奈使他不能成為獨立于環(huán)境之外的理想范疇的仁義圣人。儒家文化使他身 上交織著美與丑、善與惡 ,他既美麗又丑陋 ,既崇高又渺小。 ①( 《中國當代文學專題研究》 P100 ② 白嘉軒形象的意義，不僅在于他的身上表現(xiàn)出的那種頑強的生命意志和一種邪不壓正的精神力量，而且在于向人們揭示出傳統(tǒng)文化強大而頑強的生命力，進而透視出傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代社會、現(xiàn)代生活和現(xiàn)代生命的潛在的、頑強的影響力，同時也揭示出中國社會、文化心理結構變換的艱難性。 2．通過《紅高粱》講述的 “ 我爺爺 ” 余占鰲和 “ 我奶奶 ” 戴鳳蓮的故事，從愛情和戰(zhàn)爭兩個方面說明 “ 紅高粱精神 ” 的含義，并談談你是如何理解作者從中發(fā)掘出的 “ 種的退化 ” 的 命題的？ (《中國當代文學專題研究》 P102) ①“ 紅高粱精神 ” ：它秉領天地精華、粗枝大葉、抗旱抗?jié)场⑸鷼獠?、充滿了野性，承載了作為人的原始生命力的象征意義。它帶人們?nèi)リJ蕩荊棘叢生、虎狼橫行的世界，它是人們的護身符。它體現(xiàn)在自立自強、生機昂然、熱情奔放、敢作敢為、敢愛敢恨、周身洋溢著陽剛與血性、渾身充滿著蓬勃的生命力的余占鰲和有著非同一般的機智和膽識、具有浪漫不羈心靈的戴鳳蓮等人物形象身上。這種天不怕地不怕的性格，正是 “ 紅高粱性格 ” 的鮮明體現(xiàn)，對自由生命的熱愛和追求，對現(xiàn)代人生命的回歸和蓬勃生命力的呼喚都以 紅高粱為載體，由這種充滿也行生命力的紅高粱傳達出來。莫言通過 “ 紅高粱 ” 贊美了高密縣東北鄉(xiāng)人紅高粱般的性格，贊美祖輩洋溢著的原始生命力和無所畏懼的精神，贊美了作為人最本真的欲望和追求，而這一望無際，莊嚴肅穆的紅高粱不僅僅是 “ 我爺爺 ”“ 我奶奶 ” 生活、戰(zhàn)斗的場景，它已經(jīng)成為一種象征，一種符號，一種暗示和一種生命力的傳達。是他們家族的光榮的圖騰和高密東北鄉(xiāng)傳統(tǒng)精神的象征，是優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族精神的象征。它和 “ 可憐的、孱弱的、猜忌的、偏執(zhí)的、被毒酒迷幻了靈魂的孩子 ” 的后代子孫的孱弱形成了鮮明對比。 ②“ 種的退化 ” ：《紅高 粱》在現(xiàn)代歷史戰(zhàn)爭題材的創(chuàng)作中開辟出一個鮮活生動的民間世界，是作家寄托在民間話語空間里的內(nèi)心你情感。敘述者在小說開頭有一段充滿激情的感嘆，極力贊美他的故鄉(xiāng)，贊美他的那些豪氣蓋天的先輩，莫言關于對象的 “ 純種 ” 有著固執(zhí)的愛。在《紅高粱》中他對純種的紅高粱以及象征著 “ 人 ” 的純種的呼喚更為急切。他甚至不惜直接向歷史和未來發(fā)言：并稱先輩的所作所為和他們的英勇悲壯 “ 使我們這些活著的不肖子孫相形見絀，在進步的同時，我真切感到種的退化。 ” 在這里，莫言所謂的 “ 種的退化 ” 就是人的異化，對未異化的自立自強的人的贊歌，可視作《紅高 粱》系列的總主題。為了完成這一主題，莫言將家鄉(xiāng)的典籍和非典籍的文化積淀作了自己的審美評價后，用奇想構造了紅高粱世界中的嚴酷的生存狀態(tài)。粗枝大葉、抗旱抗?jié)场⑸鷼獠?、充滿了野性 “ 洸洋血海般的紅高粱 ” ，是莫言審美理想中的人的純種象征物，在作品中也就成了意象。這種對 “ 紅高樓精神 ” 的贊美與對 “ 種的退化 ” 的感嘆貫穿在整部小說中，而且愈加變得濃烈感人，其中所體現(xiàn)出來的無疑是一種作家把民間作為理想的生存狀態(tài)。民間是自由自在無法無天的所在，民間是生機昂然熱情奔放的狀態(tài)，民間是輝煌壯闊溫柔淳厚的精神，這些都是人所憧憬的自由自 在的魅力之源。敘述者以這樣一種民間的理想狀態(tài)來對比現(xiàn)實生活，卻發(fā)現(xiàn)這種狀態(tài)只是過去時態(tài)的存在，高密東北鄉(xiāng)的英雄劇全都上演在已經(jīng)逝去的時間中，這不能不令他感到遺憾，不能不令他屢屢發(fā)出文明進步隱含種性退化的感慨。這種遺憾與感慨反過來又強化了對曾經(jīng)存在過的民間自在狀態(tài)的理想化與贊美，從而使其呈現(xiàn)出了更為燦爛奪目的迷人色彩。 《中國當代文學專題》平時作業(yè) 3 及答案 一、填空題（每空 1 分，共 20 分） 1． 閻連科 關于耙耬山脈的鄉(xiāng)村神話《年月日》、《日光流年》、《堅硬似水》、《受活》等，機敏地接受了以拉美文學為代表的現(xiàn) 代世界文學影響。 2．遲子建出生在東北邊陲的漠河北極村，她的小說具有一種童話的氣息，第一部小說集就名為《 北極村童話 》。 3．莫言對小說藝術創(chuàng)新的慘淡經(jīng)營，《 檀香刑 》以人間的酷刑作結，《生死疲勞》則以地獄的酷刑開場。 4． 舒婷 的成名作是 1979 年的《致橡樹》。 5．宗璞的《我是誰》、戴厚英的《人啊，人》、 張賢亮 的《綠化樹》、《男人的一半是女人》等都是有關存在主題的書寫。 6． 史鐵生 的《命若琴弦》、《原罪》和《宿命》等，流露出一種深重的人文精神與宗教情懷。 7． 90 年代后， 余華 創(chuàng)作了《在細雨中呼喊》、《活著》、 《許三觀賣血記》，小說主題也歷經(jīng)了一個從先鋒到世俗的巨大嬗變。 8． “ 改革文學 ” 的主要作品有蔣子龍的《喬廠長上任記》、 張潔 的《沉重的翅膀》、李國文的《花園街五號》、柯云路的《新星》、賈平凹的《臘月 ?正月》等。 9．受 “ 尋根文學 ” 影響的作品主要有 余秋雨 的《文化苦旅》、陳忠實的《白鹿原》、阿來的《塵埃落定》、韓少功的《馬橋詞典》等。 10． 新寫實 小說的代表作家有劉恒、劉震云、方方、池莉、蘇童等。 11．蘇童的小說《 米 》后被改編為電影《大鴻米店》。 12．池莉的小說《來來往往》后被改編為電視劇《 來來往往 》。 13．楊朔的《香山紅葉》、 秦牧 的《社稷壇抒情》的相繼發(fā)表，是當代散文第一次飛躍的標志。 14．最能代表吳伯簫散文成就的是散文集《 北極星 》中的《記一輛紡車》、《菜園小記》、《歌聲》、《窯洞風景》等一組回憶延安生活的作品。 15．新時期初期老作家人生反思的優(yōu)秀作品主要有 巴金 的《懷念蕭珊》、孫犁的《亡人逸事》、楊絳的《干校六記》、陳白塵的《云夢斷憶》、黃秋云的《霧失樓臺》等。 16．巴金散文創(chuàng)作最高水平的代表是 1978 年底開始創(chuàng)作的五卷本《 隨想錄 》。 17．最能代表賈平凹散文成就的是《無味巷》、《黃土高原》、《入川小 記》等地域風情散文，尤其是與小說同名的《 秦腔 》。 18． 王小波 被譽為中國的喬依斯和卡夫卡，也是唯一一位兩次獲得 “ 臺灣聯(lián)合報系文學獎中篇小說大獎 ” 的中國大陸作家。 19． 張潔 是新時期 “ 女性散文 ” 的發(fā)軔者之一。 1980 年前后發(fā)表的《挖薺菜》、《揀麥穗》等 “ 大雁 ” 系列的散文，大多是對作家童年的回憶，情感細膩。 20．余秋雨出版有《 文化苦旅 》、《山居筆記》、《霜冷長河》、《千年一嘆》、《文明的碎片》等散文集。 二、單項選擇題（每題 1 分，共 10 分） 1．《奔喪》、《瀚?！泛汀稑O地之側》等先鋒小說的作者是深受馬原影響的 （ B ）。 A．格非 B．洪峰 C．蘇童 D．余華 2．最能體現(xiàn) “ 馬原體 ” 特征的作品是（ C ）。 A．《拉薩河的女神》 B．《上下都很平坦》 C．《岡底斯的誘惑》 D．《西海無帆船》 3．余華開始先鋒小說創(chuàng)作的標志是 1987 年發(fā)表的（ A ）。 A．《十八歲出門遠行》 B．《西北風呼嘯的中午》 C．《四月三日事件》 D．《一九八六年》 4．余華仿武俠小說的作品是（ D ）。 A．《一九八六年》 B．《難逃劫數(shù)》 C．《四月三日事件》 D．《鮮血梅花》 5．在 “ 文化尋根 ” 的浪潮中，阿城 的名篇是（ C ）。 A．《煙壺》 B．《美食家》 C．《棋王》 D．《黑駿馬》 6．《狗日的糧食》的作者是（ C ）。 A．方方 B．蘇童 C．劉恒 D．池莉 7．改編為電影《大紅燈籠高高掛》的蘇童小說是（ B ）。 A．《紅粉》 B．《妻妾成群》 C．《米》 D．《罌粟之家》 8．劉震云在 2021 年發(fā)表長篇小說是（ D ）。 A．《活著》 B．《廢都》 C．《風景》 D．《手機》 9．標志著楊朔散文藝術成熟的作品是 1956 年發(fā)表的（ C ）。 A．《泰山極頂》 B．《雪浪花》 C．《香山紅葉》 D．《荔枝蜜》 10． 散文集《游牧長城》的作者是以詩歌創(chuàng)作步入文壇的（ A ）。 A．周濤 B．余秋雨 C．于堅 D．賈平凹 三、 多項選擇題（每題 2 分，共 20 分） 1．余華的先鋒小說主要有（ ABC ）等。 A．《現(xiàn)實一種》 B．《難逃劫數(shù)》 C．《世事如煙》 D．《褐色鳥群》 2． 90 年代以后，先鋒作家紛紛涉足長篇小說創(chuàng)作，其發(fā)端的作品有（ BCD ）。 A．葉兆言的《半邊營》 B．蘇童的《米》 C．余華的《在細雨中呼喊》D．格非的《敵人》 3．余華 “ 世俗化敘事 ” 時期的長篇小說主要有（ ACD ）等。 A．《在細雨 中呼喊》 B．《內(nèi)心之死》 C．《許三觀賣血記》 D．《活著》 4． “ 傷痕文學 ” 的主要作品有（ ABD ）等。 A．劉心武的《班主任》 B．盧新華的《傷痕》 C．魯彥周的《天云山傳奇》 D．王亞平的《神圣的使命》 5． “ 性文學 ” 的代表主要有（ BCD ）等。 A．劉震云的《一地雞毛》 B．張賢亮的《男人的一半是女人》 C．王安憶的《小城之戀》 D．鐵凝的《麥秸垛》 6．池莉的 “ 生活流 ” 小說主要有（ ABD）等。 A．《煩惱人生》 B．《太陽出世》 C．《日光流年》 D．《不談愛情》 7．方方小說的主要作品有（ ABD ）等 。 A．《風景》 B．《祖父在父親心中》 C．《手機》 D．《烏泥湖年譜》 8．楊朔散文的主要作品有（ BCD ）等。 A．《紅瑪瑙》 B．《荔枝蜜》 C．《雪浪花》 D．《茶花賦》 9．最能代表吳伯簫散文成就的一組回憶延安生活的作品是（ ACD）等。 A．《菜園小記》 B．《社稷壇抒情》 C．《窯洞風景》 D．《記一輛紡車》 10．余秋雨的散文集主要有（ ACD）等。 A．《文化苦旅》 B．《風雨天一閣》 C．《山居筆記》 D．《文明的碎片》 四、簡答題（每題 10 分，共 20 分） 1．什么叫 “ 傷痕文學 ” ？什么叫 “ 反思文學 ” ？什么叫 “ 改革文學 ” ？各說出兩位作家及作品。 (《中國當代文學專題研究》 P151) “ 傷痕文學 ” ： 1977 年底，劉心武發(fā)表的短篇小說《班主任》在文學界乃至全社會激起了強烈的反響?！栋嘀魅巍放c稍后發(fā)表的盧新華的小說《傷痕》、王亞平的小說《神圣的使命》等一批作品暴露了 “ 文革 ” 在人們心中刻下的傷痕，史稱 “ 傷痕文學 ” 。 “ 傷痕文學 ” 一掃此前文壇上粉飾現(xiàn)實的文風，標志著批判現(xiàn)實主義精神的回歸。 “ 反思文學 ” ：以深入反思 “ 文革 ” 以及歷次政治運動悲劇為題材的作品。如魯彥周的中篇小說《天云山傳奇》、高曉聲的短篇小說《李大造屋》、古華的長篇小說《芙蓉鎮(zhèn)》等一這些作品顯示了當代作家在深挖歷次政治運動的政治、社會、文化、心理根源方面達到的思想與文學高度，具有深邃的歷史感，史稱 “ 反思文學 ” 。 “ 改革文學 ” ：描繪改革風云、塑造改革英雄、記錄改革艱難的作品，如蔣子龍的《喬廠長上任記》，張潔的《沉重的翅膀》，李國文的《花園街五號》等。 2．以《一九八六》為例 ，簡要說明余華小說對五四文學批判國民性的啟蒙主題的繼承。 (《中國當代文學專題研究》 P140141) 《一九八六》的主人公是一個中學歷史教師，在 “ 文革 ” 期間卻受到紅衛(wèi)兵的迫害，以致多年后，當他以瘋子的形象重返故鄉(xiāng)時，自殘便成為他重演 “ 文革 ” 記憶的方式。 小說延續(xù)了 “ 批判國民性 ” 的啟蒙主題。小說主人公以 “ 瘋顛 ” 形式展開的，這種 “ 瘋顛 ” 既是瘋子的現(xiàn)實存在狀況，也是獨立與周圍群眾的標志。當瘋子以自殘的方式將歷史展現(xiàn)在群眾面前時，即對歷史施加暴力刑罰。瘋子其實是一個啟蒙者的隱喻，他以自身肉 體的毀滅為代價，展示了用暴力顛覆 “ 文革 ” 歷史的啟蒙儀式，而圍觀的群眾，昭示了一個蒙昧群體的存在。這種 “ 圍觀 ” 現(xiàn)象，就是 “ 看 /被看 ” 的場景：無論啟蒙者作出何種犧牲，招來的都只是看客們心滿意足的 “ 欣賞 五、分析題（ 30 分）要求：在以下兩題中任選一題，該題按小論文要求，答案不得少于 1000 字。在答題時應做到：論述清晰明確，舉例具體恰當，文字優(yōu)美流暢，邏輯清楚明了，不能完全照抄教材中的觀點和內(nèi)容，必須有自己的體會和見解。 1．你是如何看待莫言作品中獨特的兒童視角和 “ 高密東北鄉(xiāng) ” ？這對于他小說的獨特性有多大作用？是 否也妨礙了他創(chuàng)作的創(chuàng)新？ (《中國當代文學專題研究》 P105106) 莫言是當代文學巨匠，作品繁多又都具有重量。在我們閱讀他的作品時，特別是以高密東北鄉(xiāng)為背景的小說，我們會發(fā)現(xiàn)他運用兒童視角，弱智視角的敘事方式是最多的。選用兒童視角來講述故事，一直都是莫言的偏愛。莫言在談到這一點時說： 以前我沒有意識到，后來被別人點破后我才發(fā)現(xiàn)采用兒童視角講述故事原