電大哲學(xué)引論期末考前復(fù)習(xí)資料重點(diǎn)知識(shí)精華版考試小抄(編輯修改稿)
2025-07-09 03:08 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 升了人類自身的尊嚴(yán)。 第 二 題： 在某種意義上，“考試不能作弊”是一個(gè)基本的道德原則。 ?? 問題 1:在對“考試不能作弊”這 個(gè)道德原則所做的分析中，以上兩種思路分別代表了什么樣的道德理論 ?各自的利弊是什么 ? 問題 2:你同意以上的哪種思路 ?理由是什么 ? 答題思路 : ，第二種思路代表的是義務(wù)論的道德理論。 這兩種理論在處理現(xiàn)實(shí)問題時(shí)各有利弊。同學(xué)們可以先講清楚何謂功利主義，何謂義務(wù)論，然后再對比它們的利弊長短。 (20分 ) (略 )。 (10分 ) “考試不能作弊”這個(gè)道德準(zhǔn)則來進(jìn)行敘述，同時(shí)結(jié)合自己的親身實(shí)際、親身 體驗(yàn)最好。 (10分 ) 第三題： 萊布尼茨說過，世界上沒有兩片相同的樹葉 。這是說，具有同一性的具體事物是不存在的。 ?? 所以，思想中的分類原則必須建立在抽象同一性的基礎(chǔ)之上。 問題 1:人類為什么需要 “抽象同一性” ?這和人類的語言有什么關(guān)系 ? 問題 2:系詞“是”在使人類的思想保持 “抽象同一性”方面起著什么作用 ? 答題思路 : 。我們甚至可以說，如果沒有語言，人類就不能有思想。我們常說“語言是思想的外殼”，指的就是這個(gè)意思。所以，語言在人類的思想中起著極其重要的作用 。 但是，人類的語言還要遵守邏輯，如果沒有邏輯，思想同樣不可能進(jìn)行。這是因?yàn)椋挥幸揽窟壿?，我們才能在思想中建立起抽“象的同一性”。而這也就是說，語言只有保持“抽象的同一性”，我們才能思想。 、通過邏輯進(jìn)行思想，第一步就是要對面前的事物進(jìn)行命名和分類，接著就是通過不同的名稱對其所指稱的各種事物之間的關(guān)系進(jìn)行推理。這恰恰就是邏輯的功能，也是邏輯的力量所在。這種功能對思想本身的主要作用，就是使思想在思想交流者那里變得清楚明白，相互之間容易理解和溝通。 ，直到語言中出現(xiàn)了系 詞“是”，事情才變得可能。換句話說，“語言中直到出現(xiàn)了系詞是‘’，語言才可能真正地有邏輯?！边@是因?yàn)?，只有系詞“是”才可能充當(dāng)具有形式意義上的邏輯聯(lián)結(jié)詞，在日常語言中純形式地使思想通過語言保持其同一性。 從上邊的例子看，當(dāng)我們說“這是一條狗”的時(shí)候，就是在對事物進(jìn)行分類，亦即從某類事物中抽象出其同一性，這樣當(dāng)然離不開系詞“是”的運(yùn)用。 第四題： 《哲學(xué)引論》試卷復(fù)習(xí)資料 共 5 頁第 4 頁 蘇格拉底的困境 假設(shè)你一生都在努力成為一個(gè)好人，履行你所確認(rèn)的職責(zé)， ?? 那么，你是否應(yīng)該利用這個(gè)機(jī)會(huì)呢 ? —— 摘自弗蘭克納著倫《理學(xué)》 這是著名的古希臘哲學(xué)家蘇格拉底的故事。如果你面臨蘇格拉底的困境，你會(huì)怎么辦 ?試從倫理學(xué)的角度，從以下存在的兩種可能性，分析一下自己所選擇的行動(dòng)的理由。 問題 1:你決心利用這個(gè)機(jī)會(huì)逃走。那么，理由是什么 ? 問題 2:你決定放棄這個(gè)機(jī)會(huì)，甘愿赴死。那么，理由又是什么 ? 答題思路 : ，甘愿赴死代表的是義務(wù)論的道德理論。這兩種理論在處理現(xiàn)實(shí)問題時(shí)各有利弊。同學(xué)們可以先講清楚何謂功利主義，何謂義務(wù)論，然后再對比它們的利弊長短。 支持哪一種理論并說明理由 (略 )。要求一定結(jié)合自己的親身體驗(yàn)進(jìn)行分析。 第五題： 在胡寧和塔帕爾肯流傳著這樣一個(gè)故事 :?? —— 選自博《爾赫斯文集小說卷》 問題 1:結(jié)合這個(gè)故事，請你談?wù)勔粋€(gè)人的“自我”究竟具有什么特征 ?故事中的父母是如何確認(rèn)那個(gè)失蹤的人就是自己的兒子的 ? 問題 2:請進(jìn)一步結(jié)合這個(gè)故事，談?wù)劇白晕摇钡谋举|(zhì)是什么 ?或者說，人是否有其“同一 性” ? 答題思路 : :“我”的不變性 。肉體的持存 性 。經(jīng)驗(yàn)的實(shí)在性 。“我”的私人性。從這幾個(gè)方面，我們都可以分析故事中的父母和失蹤的兒子的相認(rèn)經(jīng)過 由此我們可以接著分析自我的本質(zhì)問題。按照教材的介紹，支持自我存在的理由可以歸結(jié)如下 :自我是自己與其他的人或物區(qū)別的基礎(chǔ) 。經(jīng)驗(yàn)主體和意識(shí)所有者是作為經(jīng)驗(yàn)的一個(gè)確定的部分被包含在經(jīng)驗(yàn)中的 。我們能意識(shí)到一個(gè)持續(xù)存在的實(shí)體性的自我 。經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)的主體、意識(shí)和意識(shí)的所有者是連成一體的。結(jié)合這個(gè)故事來看，自我當(dāng)然是具有同一性的，因此自我必然是存在的，那些反對自我存在的理論是站不住腳的。 ，我們也可以接著分析 :經(jīng)過 了那么多年的分離之后，這個(gè)失蹤的人還能和他的父母建立原來的那種親密關(guān)系嗎 ?他的“自我”是不是已經(jīng)發(fā)生了某種變化 ?他會(huì)不會(huì)接著回到荒漠中去呢 ?在“他毫不猶豫地把手伸進(jìn)一口發(fā)黑的大鐘，掏出了自己小時(shí)候藏在那里的一把長柄小刀”的時(shí)候，可不可以說是先前的“自我”和現(xiàn)在的“自我”的一種交會(huì) ?但這種交會(huì)又能延續(xù)多長時(shí)間 ?同學(xué)們不妨進(jìn)行各種各樣的猜想，并說出自己的理由。 第六題 年輕的約翰在一場摩托車事故中受了重傷，經(jīng)過搶救，最終的結(jié)果是， ?? 但是??我會(huì)給你們一點(diǎn)時(shí)間，請你們做一個(gè)判斷吧?！? —— 馬丁 科恩《 101個(gè)道德難題》 問題 :如果你是約翰的父母，你會(huì)如何選擇自己的決定 ?為什么 ? 答題思路 : 無非有兩種選擇 :或者終止生命維持系統(tǒng)，讓約翰死去 ?；蛘弑M量延續(xù)約翰的生物性存在，直到無法維持。考生選擇任何一種方案都可以。 “安樂死”的討論觀點(diǎn)，結(jié)合自己的選擇提出相關(guān)理由。 第七題： 假定瓊斯先生因大腦受傷做了一個(gè)緊急手術(shù)，他的大腦被換成了史密斯女士 (已經(jīng)死亡 )的大腦， ?? —— 選自羅伯特 所羅門《大問題》 問題 :結(jié)合這個(gè)假想中的故事，請你談?wù)勔粋€(gè)人的“自我”究竟具有哪些特征 ?“自我 ”的本質(zhì)是什么 ? 答題思路 : :“我”的不變性 。肉體的持存性 。經(jīng)驗(yàn)的實(shí)在性 ?！拔摇钡乃饺诵浴? ，關(guān)于自我的本質(zhì)可以歸結(jié)如下幾條 :自我是自己與其他的人或物區(qū)別的基礎(chǔ) 。經(jīng)驗(yàn)主體和意識(shí)所有者是作為經(jīng)驗(yàn)的一個(gè)確定的部分被包含在經(jīng)驗(yàn)中的 。我們能意識(shí)到一個(gè)持續(xù)存在的實(shí)體性的自我 。經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)的主體、意識(shí)和意識(shí)的所有者是連成一體的。 ，按照唯物主義的觀點(diǎn)，將“記憶中的自我” (理性自我 )和“肉體性的自我” (感性自我 )分開，一般是不可能的。這個(gè)假想中的故事將“ 記憶中的自我”和“肉體性的自我”截然分開，所以就有了矛盾。學(xué)生可以由此展開自己的想象，提出自己各種各樣有趣的觀點(diǎn)。 《哲學(xué)引論》試卷復(fù)習(xí)資料 共 5 頁第 5 頁 請您刪除一下內(nèi)容， O(∩ _∩ )O謝謝！?。 ?China39。s 10 mustsee animations】 The Chinese animation industry has seen considerable growth in the last several years. It went through a golden age in the late 1970s and 1980s when successively brilliant animation work was produced. Here are 10 mustsee classics from China39。s animation outpouring that are not to be missed. Let39。s recall these colorful images that brought the country great joy. Calabash Brothers Calabash Brothers (Chinese: 葫蘆娃 ) is a Chinese animation TV seri
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