【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的老路都是羅馬人為其軍隊(duì)鋪設(shè)的， 4 英尺 8 點(diǎn) 5 英寸正是羅馬戰(zhàn)車的寬度。羅馬戰(zhàn)車的寬度又是怎么來的？它是牽引一輛戰(zhàn)車的兩匹馬的屁股的總寬度。 這個(gè)故事讓我們看到，習(xí)慣性思維是如此的難以突破！在民辦教育發(fā)展初期，類似的故事也在上演。當(dāng)民辦教育、教育培訓(xùn)這 個(gè)新事物出現(xiàn)后，人們自然而然的把公辦教育的體制拿過來套在頭上。這導(dǎo)致很多的民辦學(xué)校和教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)夭折。 在這方面，山木培訓(xùn)有著獨(dú)特的見解，在無前例可以借鑒的情況下，卻選擇了獨(dú)辟蹊徑，創(chuàng)出另一種“經(jīng)營(yíng)”模式和管理模式。 與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)習(xí)型員工隊(duì)伍 我們常用“逆水行舟，不進(jìn)則退”的話語來激勵(lì)學(xué)生發(fā)奮學(xué)習(xí)，其實(shí)這句話用在企業(yè)身上更為貼切。以經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為主要元素的當(dāng)代社會(huì)瞬息萬變，如果某個(gè)企業(yè)停留在某個(gè)階段止步不前，一味的靠傳統(tǒng)，靠經(jīng)驗(yàn)做事，那么遲早會(huì)被淘汰。一個(gè)企業(yè)要想做久做強(qiáng)，必須要與時(shí)俱進(jìn)。而企業(yè)以人 為本，企業(yè)要想與時(shí)俱進(jìn)，就必須建立一支學(xué)習(xí)型員工隊(duì)伍。在這一點(diǎn)上，山木教育集團(tuán)可以說是一個(gè)成功的典范。 學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)帶出學(xué)習(xí)型員工隊(duì)伍 創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)帶出創(chuàng)新型隊(duì)伍 企業(yè)文化，厚積薄發(fā) 一個(gè)企業(yè)的文化和價(jià)值觀是它的精神、思維方式和行為方式，是企業(yè)全體成員在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)過程中形成的一種行為規(guī)范和價(jià)值觀念。山木企業(yè)文化是在十五年漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中不斷積累，沉淀形成的，已成為所有山木人的共同價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則，滲透于每一個(gè)山木人一舉一動(dòng)，一言一行中。 共同的價(jià)值觀產(chǎn)生強(qiáng)大的凝聚力、向心力。 廣闊的個(gè)人發(fā)展平臺(tái)培養(yǎng)員工的高度忠誠(chéng)。 火爐原則培養(yǎng)員工的嚴(yán)謹(jǐn)自律。 高度統(tǒng)一的企業(yè)形象培養(yǎng)員工的榮譽(yù)感、歸屬感。 5. 中國(guó)的教育背景 大家都知道，中國(guó)的教育制度可謂是十人評(píng)價(jià)九人搖頭啊，我們天天要求素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，可是，看看我們的高中教育，無不是只重視升學(xué)率，每年一個(gè)學(xué)校能考上多少個(gè)清華、北大，整天學(xué)生是埋首于故紙堆之間，作題、作題、還是作題。 對(duì)比起中國(guó)古代教育，仍有一些思想在今天仍然閃爍著智慧的光芒。中國(guó)古代家們積累和總結(jié)了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)教學(xué)理論、教學(xué)原則和方法，以及對(duì)教師的要求，提出了許多有價(jià)值的思想見解。這些思想不但產(chǎn)生于千百年前的古代是難能可貴的，而且富有啟迪教育意義。 首先，“因材施教”是公認(rèn)的優(yōu)秀傳統(tǒng) 教學(xué)思想之一即學(xué)生的個(gè)性是存在差異的，每個(gè)學(xué)生的自然稟賦也不一樣，所以教學(xué)方法也應(yīng)因人而殊。因此不應(yīng)用一個(gè)模式去束縛學(xué)生，而應(yīng)主張通過教育發(fā)展每個(gè)學(xué)生的個(gè)性。這一點(diǎn)在今天中國(guó)教育的模式上很少體現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)校的教育模式都將學(xué)生培養(yǎng)成同樣的學(xué)習(xí)機(jī)器，雖然學(xué)生的稟賦都是不一樣的，但是學(xué)校都是統(tǒng)一教學(xué)，并不過多在意學(xué)生的差異性。中國(guó)偉大的教育家孔子在教學(xué)的同時(shí)很注意觀察了解學(xué)生，“視其所以，觀其所由，查其所安”，即看學(xué)生的所作所為，了解學(xué)生的經(jīng)歷以及學(xué)生的興趣愛好。對(duì)比今日的中國(guó)教育，不得不讓人反思良久。為什么如今 的教學(xué)方式單一死板？為什么如今的學(xué)生缺少個(gè)性特長(zhǎng)，沒有活力？我覺得有很大一點(diǎn)是與教育體制有關(guān)。應(yīng)試教育體制，以考試分?jǐn)?shù)論英雄，學(xué)校也只能以 升學(xué)率作為唯一評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。所以學(xué)校也只能重視學(xué)生的考試成績(jī)，忽略學(xué)生的綜合素質(zhì)，如創(chuàng)新能力、品德修養(yǎng)。所有學(xué)校的教學(xué)目的就是為了考 試，就是為了應(yīng)付高考的那幾張?jiān)嚲怼６鴮W(xué)生們幾乎天天晨起晚歸，晝習(xí)夜 讀，終日做題海，埋頭故紙堆，負(fù)擔(dān)繁重不堪。學(xué)生們的綜合能力素質(zhì)的、個(gè)性特長(zhǎng)、情趣愛好在現(xiàn)行應(yīng)試模式下根本是無法培養(yǎng)起來的。俗話說：“十年樹木，百年樹人。”杰出創(chuàng)新型人才是需要多年的培養(yǎng)，并且在比較好的環(huán)境和氛圍中成長(zhǎng)?；A(chǔ)教育如果是這樣那就很不利于創(chuàng)新人才，杰出頂尖人才的培養(yǎng)。通過高考選拔出來的所謂的優(yōu)秀學(xué)生，有很多都是只會(huì)考試卻不懂創(chuàng)新沒有個(gè)性的考試機(jī)器，這樣的學(xué)生并不能稱得上是人才。社會(huì)對(duì)人才的需求是多層次的，不可能需要只會(huì)考試不會(huì)應(yīng)用實(shí)踐的“人才”。因此，“因材施教”是現(xiàn)在中國(guó)教育急需加強(qiáng)的部分，應(yīng)試教育體制需要改變。 其次，大學(xué)教育也存在著一定的問題。大學(xué)普遍重課本知識(shí)講解，忽略實(shí)際技能傳授、特別是忽略學(xué)生的創(chuàng)新能力培養(yǎng)。實(shí)際上許多大學(xué)教師根本不知道怎么培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新 能力。大學(xué)基本都是學(xué)生把課上聽的、課本上寫的知識(shí)背會(huì)了，考試考過去了，就行了。此外，很多大學(xué)普遍存在沒有自己的定位，教學(xué)同質(zhì)化。我覺得大學(xué)應(yīng)該實(shí)行學(xué)術(shù)上百家爭(zhēng)鳴，本應(yīng)該各有自己的特色和專長(zhǎng)。如果大學(xué)都基本一個(gè)樣子，教學(xué)方法一樣、培養(yǎng)方式一樣、課程科目一樣、教科書一樣，那也不可能有造就出創(chuàng)新型人才和各領(lǐng)域領(lǐng)軍人才。 最后，中國(guó)教育應(yīng)該重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神。愛因斯坦曾說：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步且是知識(shí)進(jìn)步的源泉。”國(guó)際評(píng)估組織對(duì)世界 21 個(gè)國(guó)家的調(diào)查顯示，中 國(guó)孩子的計(jì)算能力排名世界第一，而創(chuàng)造力卻排名倒數(shù)第五。這不得不讓人深思。難道我們從小到大承擔(dān)的那么重的學(xué)習(xí)壓力，上過那么多培訓(xùn)班，受到那么多束縛就是為了計(jì)算能力排名世界第一，而創(chuàng)造力卻排名倒數(shù)第五？失去了想象力的教育體制那將造就無數(shù)個(gè)缺乏創(chuàng)造力的孩子，那么我們整個(gè)民族也就會(huì)失去了創(chuàng)造的動(dòng)力和源泉，這將會(huì)造成十分可怕的后果。 民辦教育定義和分類 民辦教育定義 民辦教育是指國(guó)家機(jī)構(gòu)以外的社會(huì)組織或個(gè)人，利用非國(guó)家財(cái)政性經(jīng)費(fèi)，面向社會(huì)舉辦學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)的活動(dòng)。 民辦教育分類 （ 1） 民辦高等教育 （ 2