【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 濟(jì)發(fā)展，都必須以有效的人居環(huán)境系統(tǒng)為基礎(chǔ) ， 甚至可以說(shuō)良好的城市人居環(huán)境無(wú)疑是一筆巨大的無(wú)形 資產(chǎn) ，它可以提高城市的整體形象，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。而從另一方面來(lái)說(shuō)，人居環(huán)境的改善本身就是一個(gè)隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展而不斷改善的過(guò)程。因此，也可以說(shuō)發(fā)展經(jīng)濟(jì)也是改善人居環(huán)境的基礎(chǔ)。綜上所述，人、居住環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展是與一個(gè)不可分割的統(tǒng)一體，城市經(jīng)濟(jì)持續(xù)、健康、有序的發(fā)展與城市人居環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展是互為條件和結(jié)果的。 改革開放后的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我國(guó)多數(shù)城市一直注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展而忽略了人居環(huán)境的建設(shè)，一些城市甚至還存在以人居環(huán)境的破壞為代價(jià)來(lái)取得經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況，還有少部分城市雖然重視人居環(huán)境的建設(shè) 但是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，人民 物質(zhì) 生活水平底下。 總的來(lái)說(shuō)，我國(guó)絕大多數(shù)城市的人居環(huán)境與經(jīng)濟(jì)不能協(xié)調(diào)發(fā)展，兩者矛盾越來(lái)越突出。 由于人居環(huán)境與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展是城市可持續(xù)發(fā)展的核心內(nèi)容，所以為了實(shí)現(xiàn)城市的可持續(xù)發(fā)展必須處理好城市人居環(huán)境與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系，使人居環(huán)境與經(jīng)濟(jì)建設(shè)擺脫惡性循環(huán)，呈現(xiàn)良性發(fā)展。 現(xiàn)在隨著“十一五 ”規(guī)劃 的實(shí)施， 對(duì)城市人居環(huán) 境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的 協(xié)調(diào) 程度進(jìn)行評(píng)價(jià) 成為 落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的要求，因此存在研究的必要。 由于西安地處西部， 其自然生態(tài)環(huán)境 比 東部城市 要 脆弱， 在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中 必然面臨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的矛盾 。 為此 本文基于以上背景對(duì)西安城市人居環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的協(xié)調(diào) 發(fā)展 進(jìn)行分析。 研究意義 （ 1）城市人居環(huán)境建設(shè)是全球必須面臨的一個(gè)課題 以人為本的人居環(huán)境建設(shè)，作為關(guān)系人類生存和發(fā)展的一個(gè)基本問題， 已 引 2 起了全球范圍的共同關(guān)注。聯(lián)合國(guó) 1972 年斯德哥爾摩“人類環(huán)境”大會(huì)、 1976年溫哥華“人類住區(qū)”大會(huì)、 1992 年里約熱內(nèi)盧“ 環(huán)境與發(fā)展會(huì)議”、 1996 年伊斯坦布爾“人居二”會(huì)議與 2021 紐約“伊斯坦布爾 +5 ”會(huì)議都說(shuō)明：各國(guó)政府都已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，人居環(huán)境建設(shè)是一個(gè)世界性的行動(dòng)。其中城市人居環(huán)境問題更為各國(guó)政府及專家學(xué)者們關(guān)注，因?yàn)轭A(yù)計(jì) 2025 年，世界人口將有 2/3 居住在城市，城市將成為人類主要的聚落形態(tài)，而快速增長(zhǎng)的城市面臨著人居環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，人居環(huán)境問題日益明顯。同時(shí)，研究城市人居環(huán)境還可以為城建規(guī)劃、土地評(píng)價(jià)、房地產(chǎn)開發(fā)等部門提供新的決策支持 ， 進(jìn)而調(diào)整人類社會(huì)的行為，使人居環(huán)境質(zhì)量在人類社會(huì)行為的作用下朝著更加有利于人類社會(huì) 生存發(fā)展需要的方向變化。 （ 2）城市人居環(huán)境 與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展 是區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展 的基礎(chǔ) 城市作為人類文明、社會(huì)進(jìn)步的象征和生產(chǎn)力的空間載體，是區(qū)域的生產(chǎn)中心、流通中心、服務(wù)與管理中心、人力資源培訓(xùn)中心、對(duì)外交流中心和創(chuàng)新中心，因此城市是一定地域內(nèi)的經(jīng)濟(jì)集聚體，是區(qū)域中最具發(fā)展實(shí)力和活力的組織，通過(guò)與區(qū)域在這些方面形成的廣泛而復(fù)雜的聯(lián)系，它的存在和發(fā)展自然會(huì)對(duì)區(qū)域發(fā)展產(chǎn)生組織和帶動(dòng)作用。區(qū)域中城市的興衰，特別是中心城市的發(fā)展和變遷，往往引起區(qū)域整體的發(fā)展出現(xiàn)相應(yīng)的波動(dòng)。因此，區(qū)域中心城市建設(shè)始終是區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重 要課題。 西安作為西北地區(qū)的門戶，近年來(lái)，由于城市人居環(huán)境建設(shè)的大力發(fā)展，使得大量的區(qū)外投資集中于西安，許多高科技人才選擇了西安，這在很大程度上推動(dòng)了西安社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從而使得整個(gè)西北地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展受到拉動(dòng)。因此，只有不斷加強(qiáng)西安城市人居環(huán)境建設(shè)，進(jìn)一步樹立城市形象和提升城市競(jìng)爭(zhēng)力，才能達(dá)到人居環(huán)境優(yōu)化，經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)的良性互動(dòng)效果，從而實(shí)現(xiàn)城市人居環(huán)境與經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。 （ 3）研究人居環(huán)境與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展是研究實(shí)現(xiàn)城市可持續(xù)發(fā)展的一個(gè)重要途徑 城市作為區(qū)域或國(guó)家經(jīng)濟(jì)的樞紐，它的可持續(xù)發(fā)展是區(qū)域乃至整個(gè)國(guó)家 的可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)和重要組成部分。 預(yù)計(jì)到 2021 年和本世紀(jì)中葉，城市化水平將分別達(dá)到 45% 和 65%， 根據(jù)世界其他國(guó)家城市化的發(fā)展規(guī)律，中國(guó)城市化開始步入快速發(fā)展時(shí)期 [1]。 但 由于我國(guó)城市的基礎(chǔ)設(shè)施長(zhǎng)期處于欠發(fā)展水平，高速的 3 城市化使城市人口急劇膨脹，人口的劇增引起城市有限的資源的短缺，帶來(lái)一系列的城市病，除了交通堵塞、空氣污染、水質(zhì)惡化、住房緊張、治安惡化等傳統(tǒng)問題尚未解決之外，生態(tài)綠地被占、鄰里關(guān)系緊張淡漠、城市特色遺失、歷史文脈斷裂等一系列新的問題又層出不窮，新舊問題糾結(jié)成城市頑癥，城市人居環(huán)境令人擔(dān)憂 [2]。我國(guó)城市人居環(huán)境的這種惡化一方面是城市化快速發(fā)展階段的必然結(jié)果，但另一方面也是過(guò)度強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展而忽略了人居環(huán)境建設(shè)的原因。因此，要想從根本上解決這些問題，必須在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)進(jìn)一步加強(qiáng)人居環(huán)境的建設(shè) 。 經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展與人居環(huán)境的保護(hù)和建設(shè)既對(duì)立又統(tǒng)一（圖 11）。經(jīng)濟(jì)要實(shí)現(xiàn)持續(xù)快速的發(fā)展必然離不開人居環(huán)境的持續(xù)發(fā)展，即經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要人居環(huán)境的支持，但同時(shí)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展又必然對(duì)人居環(huán)境具有一定的破壞作用。 可以說(shuō) 二者關(guān)系處理的好壞直接影響到經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)環(huán)境能否健康持續(xù)發(fā)展。 因此，構(gòu)建良好的城市環(huán)境，促進(jìn)城 市人居環(huán)境與經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展是 21 世紀(jì)城市發(fā)展的理想模式。 圖 11 城市人居環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系（根據(jù)文獻(xiàn) [3]修改） （ 4）研究人居環(huán)境與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展對(duì)西安市的重要 現(xiàn)實(shí) 意義 鑒于西安市為西北地區(qū)門戶的特殊地位，本文以西安城市為研究對(duì)象，在對(duì)西安城市人居環(huán)境質(zhì)量和經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)力水平進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，對(duì)兩者協(xié)調(diào)發(fā)展的程度和協(xié)調(diào)發(fā)展的類型進(jìn)行研究，對(duì)其協(xié)調(diào)發(fā)展類型進(jìn)行劃分與結(jié)果分析，提出促進(jìn)西安城市人居環(huán)境與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào) 發(fā)展的措施，為政府部門從人居環(huán)境與經(jīng)濟(jì)建設(shè)同步發(fā)展的角度，制定區(qū)域發(fā)展規(guī)劃決策時(shí)提供科學(xué)依據(jù)和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)作用。 城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo) 城市經(jīng)濟(jì)的過(guò)程 城市經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的結(jié)果和發(fā)展基礎(chǔ) 城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式和方向 提高人居環(huán)境質(zhì)量 人居環(huán)境的建設(shè)過(guò)程 人居環(huán)境改善狀況 決定人居環(huán)境的發(fā)展趨勢(shì) 城市經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康有序地發(fā)展 城市可持續(xù)發(fā)展 城市人居環(huán)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展 4 思路 與 論文 框架 研究思路 在查閱大量相關(guān)文獻(xiàn)資料和對(duì)問題進(jìn)行調(diào)查研究的基礎(chǔ)上， 本論文 從以下方面展開分析： 首先明確城市人居環(huán)境與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的概念； 其次 對(duì)西安 當(dāng)前 的城市人居環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展 做定性分析和定量分析； 然后 利用靜態(tài)協(xié)調(diào)度模型、動(dòng)態(tài)協(xié)調(diào)度模型與協(xié)調(diào)發(fā)展水平模型對(duì)西安城市人居環(huán)境與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展做定量分析 ，并 提出西安 人居環(huán)境與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的 對(duì)策。 論文框架 圍繞上述研究思 路，文章的結(jié)構(gòu)安排具體如下： 第一章 ： 主要包括論文的研究背景、研究意義、 研究思路 、 框架結(jié)構(gòu) 及研究方法和資料的獲取 。 第二章 ： 對(duì)城市人居環(huán)境與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展研究所需的理論基礎(chǔ) 及國(guó)內(nèi)外研究綜述 作 概 述，為后文分析城市人居環(huán)境與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展做準(zhǔn)備 。 第 三 章 ： 在 對(duì) 上文 有關(guān)理論 與國(guó)內(nèi)外研究綜述 深入研究的基礎(chǔ)上，首先 界定城市人居環(huán)境與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的概念，接著 定性分析西安城市人居環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總體情況； 再 次 在提出構(gòu)建城市人居環(huán)境與經(jīng)濟(jì) 協(xié)調(diào) 發(fā)展系統(tǒng)指標(biāo)體系構(gòu)建的思路、原則、框架 與 選取過(guò)程的基礎(chǔ)上， 建立 符合西安實(shí)際 情況 的指標(biāo) 體系；最后 采用主成分分析法 對(duì) 西安 當(dāng)前的 城市人居環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展 做 定量分析 。 第 四 章 ： 通過(guò)構(gòu)建 靜態(tài)協(xié)調(diào)度模型、動(dòng)態(tài)協(xié)調(diào)度模型與協(xié)調(diào)發(fā)展水平模型 及其劃分等級(jí) ，對(duì)西安城市人居環(huán)境與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展系統(tǒng)做 全面的 定量分析 研究 。 第 五 章 ： 針 對(duì)西安城市人居環(huán)境與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的具體 情況 ，提出一些 有針對(duì)性的 建議。 第 六 章 ： 對(duì)本文所采用的方法、研究過(guò)程以及研究結(jié)論做出簡(jiǎn)明扼要的概括和討論。 5 研究方法 （ 1）系統(tǒng)研究法 系統(tǒng)研究法是指把研究對(duì)象看作是一個(gè)由多因素構(gòu)成的系統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)從系統(tǒng)組成要素、系統(tǒng) 的結(jié)構(gòu)和功能、系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)控制與最優(yōu)化角度來(lái)研究問題的方法。本文闡述的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型與城市人居環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展是一個(gè)客觀存在的系統(tǒng)，它由人居環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展兩個(gè)子系統(tǒng)組成，每個(gè)子系統(tǒng)又由許多更小的子系統(tǒng)組成。 （ 2）比較分析法 本文對(duì) 1990 來(lái)以來(lái)西安城市人居環(huán)境與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展演變狀況的分析采用了縱向比較分析法，即對(duì)不同時(shí)期同一客體進(jìn)行比較以探求其運(yùn)動(dòng)過(guò)程的規(guī)律性。該方法能夠?qū)⒄n題研究得更加清晰和透徹。 （ 3） 定性分析和定量分析相結(jié)合 利用從統(tǒng)計(jì)年鑒收集來(lái)的數(shù)據(jù)，構(gòu)建 靜態(tài)、動(dòng)態(tài)協(xié)調(diào)度模型及協(xié)調(diào)發(fā)展水平模型 來(lái)分析 西安城市 人居環(huán)境與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展 ， 以期對(duì)西安城市人居環(huán)境與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展?fàn)顩r做出準(zhǔn)確的判斷 。 資料的獲取 本文采用大量的數(shù)據(jù)和資料，經(jīng)過(guò)認(rèn)真分析、整理，采用繼承性和取舍原則，基本滿足了研究的需要 ， 所采用資料和數(shù)據(jù)分為以下幾種： 文獻(xiàn)資料： 主要是國(guó)內(nèi)外用于城市人居環(huán)境理論和評(píng)價(jià)、經(jīng)濟(jì)與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展研究的文獻(xiàn)。其來(lái)源主要有圖書館查閱的中外文資料與圖書、中國(guó)期刊網(wǎng)以及因特網(wǎng)上查閱的資料。 統(tǒng)計(jì)資料： 包括西安城市經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和資源環(huán)境方面的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。這部分?jǐn)?shù)據(jù)構(gòu)成了本論文實(shí)證研究的基礎(chǔ)。其來(lái)源主要有中國(guó)城市統(tǒng)計(jì)年鑒、西 安市統(tǒng)計(jì)年鑒 、西安社會(huì)統(tǒng)計(jì)公報(bào) 等。 調(diào)查資料： 通過(guò)與專家學(xué)者的訪談，得到了對(duì)相關(guān)問題的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。 以上資料為本論文研究的順利開展提供了可靠、科學(xué)、堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 6 2 理論支撐及國(guó)內(nèi)外研究進(jìn)展 城市人居環(huán)境理論 城市人居環(huán)境的 一般 特點(diǎn)有： 高強(qiáng)度的集聚 、 高強(qiáng)度的組織化 、 高度的內(nèi)在擴(kuò)張性 和 演進(jìn)過(guò)程中具有顯著的外渉效應(yīng)。 進(jìn)入“后小康”社會(huì)后，城市人居環(huán)境 還 出現(xiàn) 一些新的特征 ： 城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和居民收入的提高帶動(dòng)住宅投資和消費(fèi) ； “以人為本”的居住理念得到更加充分的體現(xiàn) ； 居住地段出現(xiàn)多種趨向 并存的現(xiàn)象 ，即 “后小康”城市人居模式將形成城市中心區(qū)、城郊結(jié)合部、城市郊區(qū)等多種居住趨向并存的全新格局 [4， 5]。 由于 不同學(xué)者的研究角度不同， 因此對(duì) 城市人居環(huán)境 內(nèi)涵尚未有統(tǒng)一的定論。有的學(xué)者從一般意義上出發(fā)，認(rèn)為城市人居環(huán)境指的是人類居住生活的 自然的、經(jīng)濟(jì)的、社會(huì)和文化的環(huán)境總稱 [6]。有的學(xué)者從生態(tài)意義上，認(rèn)為城市人居環(huán)境指的是由圍繞城市人群的各種環(huán)境因素構(gòu)成的以人為本的復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)總體 [7]。有的學(xué)者從構(gòu)成要素來(lái)看，認(rèn)為城市人居環(huán)境分為廣義和狹義之分 —— 廣義城市人居環(huán)境是指以人為中心形成的，由各類物 質(zhì)實(shí)體和非物質(zhì)實(shí)體組成的城市生存環(huán)境；而狹義城市人居環(huán)境僅指由各類物質(zhì)實(shí)體構(gòu)成的城市人居硬環(huán)境[8]。有的學(xué)者從等級(jí)層次看，認(rèn)為城市人居環(huán)境分為宏觀和微觀之分 —— 宏觀城市人居環(huán)境是指居民生活、工作所依賴的城市生存環(huán)境；而微觀城市人居環(huán)境則專指城市居民的住區(qū)環(huán)境 [9]?？傊?，城市人居環(huán)境是一個(gè)內(nèi)涵不斷發(fā)展、外延不斷延伸的概念，它將隨著科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展而拓展和深化。 本文所研究的城市人居環(huán)境主要指的是著眼于城市整體的宏觀層次上的城市人居環(huán)境，而在構(gòu)成要素上選擇能充分反映城市人居環(huán)境的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、社會(huì) 進(jìn)步程度、城市基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施、生態(tài)環(huán)境建設(shè)狀況的指標(biāo)作為本文城市 人居 環(huán)境評(píng)價(jià)的出發(fā)點(diǎn)。 協(xié)同理論 協(xié)同學(xué)是德國(guó)科學(xué)家哈肯在研究激光的基礎(chǔ)上概括出的 ， 深刻的揭示了各種 7 系統(tǒng)和現(xiàn)象從無(wú)序到有序轉(zhuǎn)變的共同趨勢(shì)，其目的是建立一種用統(tǒng)一觀點(diǎn)去處理復(fù)雜系統(tǒng)的概念和方法，其特點(diǎn)在于它是基于現(xiàn)代數(shù)理科學(xué)，是一種可以定量描述的系統(tǒng)理論。所以協(xié)同學(xué)對(duì)于建立方程模型、進(jìn)行穩(wěn)定性分析、描述系統(tǒng)演化行為和闡明自組織機(jī)制等方面，都有嚴(yán)格的分析和論證，較一般系統(tǒng)理論和耗散結(jié)構(gòu)理論的定量化程度要高。從創(chuàng)立之日起，協(xié)同學(xué)已被應(yīng)用于眾多 方面和領(lǐng)域，該理論同樣也適用于城市人居環(huán)境與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展這個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)。 可持續(xù)發(fā)展理論 可持續(xù)發(fā)展 (sustainable development)是一種新的關(guān)于發(fā)展的戰(zhàn)略思想， 是在全球環(huán)境污染、生態(tài)環(huán)境破壞日益嚴(yán)重的背景下提出的 ， 這一思想經(jīng)歷了 自然保護(hù)主義的推動(dòng)、生態(tài)科學(xué)的發(fā)展、全球環(huán)境危機(jī)和環(huán)境主義的興起、全球性環(huán)境規(guī)劃和行動(dòng)的實(shí)施和斯德哥爾摩會(huì)議才逐漸形成的， 是人類實(shí)踐和科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展的產(chǎn)物，是人類以沉痛的代價(jià)換取來(lái)的認(rèn)識(shí)成果。 經(jīng)濟(jì)與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的核心內(nèi)容，是對(duì)只發(fā)展經(jīng)濟(jì)而 不環(huán)境保護(hù)或單純進(jìn)行環(huán)境治理的模式進(jìn)行反思的結(jié)果，它強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)之間要相互平衡的思想。作為持續(xù)發(fā)展思想的核心內(nèi)容（李金昌， 1992），經(jīng)濟(jì)與環(huán)境協(xié)調(diào)是可持續(xù)發(fā)展思想形成和發(fā)展的思想基礎(chǔ)（ Layi,1993） ,是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。更深入一步，我們既可以把經(jīng)濟(jì)與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展視為一種狀態(tài)，又可視為一個(gè)過(guò)程，可以分別從靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩個(gè)角度進(jìn)行分析。 可持續(xù)發(fā)展作為一種新的發(fā)展觀，是以人類的永久生存和發(fā)展為核心的，以資源和環(huán)境的承載力為限度，以人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步為目標(biāo)的持續(xù)過(guò)程，即是以人為本的。 而“以人為本”的目標(biāo)理論正是城市人居環(huán)境 與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展 的理論支撐。 可持續(xù)發(fā)展思想體現(xiàn)在城市 人居環(huán)境 與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展 建設(shè)上，就是城市 人居環(huán)境 與經(jīng)濟(jì) 建設(shè)、管理上不能走粗放式 、 外延式發(fā)展之路，而應(yīng)走集約型、內(nèi)涵式可持續(xù)發(fā)展之路。 同時(shí)可持續(xù)發(fā)展強(qiáng)調(diào)整體性，并全面考慮整體以及局部和局部之間的協(xié)調(diào)性，全面考慮系統(tǒng)和環(huán)境、經(jīng)濟(jì)之間的協(xié)調(diào)性，以及全面考慮當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)之間的協(xié)調(diào)性。由此可見