【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 美學(xué)意義被追求利益的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)所操縱 6。 所以我們就能夠知道，這一學(xué)派的論調(diào)其實(shí)針對(duì)的是資本主義滲透的問(wèn)題。他們反對(duì)的則是運(yùn)用目的性手段對(duì)自然狀態(tài)的 3 王雅潔 .麥克盧漢的媒介文化觀 . 4 Industry Reconsidered. In (ed), Culture and Society: Contemporary Debates, Cambridge: Cambridge University Press, 1990 5 邵培仁 .文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)通論 [M].四川大學(xué)出版社， 2021， P28 6 霍克海默，阿多諾 .啟蒙辯證法 [M].重慶出版社， 1990， P148P149 5 美學(xué)追求進(jìn)行操縱。 1950 到 1970 年間， 伯明翰學(xué)派 給出了另外的闡述。由于其同前一學(xué)派存在著傳統(tǒng)滋養(yǎng)方面的不同的特征，因而在理解上有另外的關(guān)注焦點(diǎn)。其更加關(guān)注消費(fèi)領(lǐng)域的影響和變化。這就引入了新的關(guān)注立場(chǎng)，從而使這方面的研究得以擴(kuò)充。他們對(duì)這一名詞給出的闡述為：突破了舊有的文化色彩框架，更加追求個(gè)性的新穎成分，并在一定程度上模糊了群眾審美同高層審美的差異界限 7。 不僅僅是文化底蘊(yùn)對(duì)其構(gòu)成了影響，另外在時(shí)代軸的不同位置也能夠使其產(chǎn)生更多的不同之處。前一學(xué)派向往著精英文化特色，而在這里，這一流派卻給出相反的追求態(tài)度。其中 約翰費(fèi)斯克 就曾于其作品 《理解大眾文化》 里指明，經(jīng)濟(jì)存在著金融類別同文化類別的區(qū)分。而撰寫者在此打算舉出電視節(jié)目的例子來(lái)進(jìn)行更細(xì)化的闡釋。按照金融類別的視角來(lái)看，會(huì)側(cè)重于研究其對(duì)象的交換價(jià)值，但從另一類別的立場(chǎng)來(lái)看，則更強(qiáng)調(diào)使用價(jià)值。所以前者會(huì)對(duì)電視方面做出更多的考究，而后者則會(huì)從節(jié)目方面進(jìn)行更多的衡量。而他還繼這一話題延伸出生產(chǎn)同消費(fèi)互相可轉(zhuǎn)化的結(jié)論 。其實(shí) 伯明翰學(xué)派 的觀點(diǎn)，助長(zhǎng)了人們對(duì)能動(dòng)性的信心。那么我們也可以理解為，這一觀點(diǎn)緩解了前一學(xué)派的激進(jìn)言論引起的恐慌和糾紛。 1980 年以后，在國(guó)外關(guān)于這一領(lǐng)域相關(guān)的糾紛日益緩和，特別是因?yàn)樽畛醯膶W(xué)派定下基調(diào)，而導(dǎo)致這方面始終圍繞著 基 礎(chǔ)同 應(yīng)用 的 理論 分歧。并未出現(xiàn)其他的系統(tǒng)成熟的討論方向。而我們前文中所提到的 伯明翰學(xué)派 則是基礎(chǔ)理論的堅(jiān)定維護(hù)者。但伴隨著新興的文產(chǎn)建設(shè)工作日益火熱，由此而使得應(yīng)用理論更受青睞。之后其完成了向服務(wù)類型方面的轉(zhuǎn)型，這更促進(jìn)了其在整個(gè)產(chǎn)業(yè)當(dāng)中的份額加大，使其從長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃上講邁出了質(zhì)的一步 。而其對(duì)經(jīng)濟(jì)和文化領(lǐng)域的發(fā)展都有著很大的促進(jìn)作用，同時(shí)給社會(huì)民生等也制造了便利條件。所以對(duì)這一方面的操作化也被提上日程。不僅國(guó)內(nèi)，國(guó)際上其他國(guó)家也是本著嚴(yán)肅對(duì)待的態(tài)度對(duì)其進(jìn)行建設(shè)打造。 7 邵培仁 .文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)通論 [M].四川大學(xué)出版社， 2021， P29 6 1990 年后 ,尼古拉斯伽納姆 作為媒體方面的研究人員，就文產(chǎn)的實(shí)踐化進(jìn)行了一定的推動(dòng)，可以說(shuō)起到了至關(guān)重要的作用。他主張將這一名詞理解為專業(yè)組織按照獨(dú)特的運(yùn)作模式進(jìn)行的抽象化生產(chǎn)及銷售活動(dòng)，主要的產(chǎn)出為服務(wù)以及文化色彩濃厚的商品 8。 在 20 世紀(jì)最后的時(shí)間段內(nèi)， 查爾斯蘭蒂 嘗試引入生產(chǎn)鏈的思維對(duì)其進(jìn)行具體化操作。而之后其又強(qiáng)調(diào) 這一類型產(chǎn)業(yè)應(yīng)按照五個(gè)步驟來(lái)進(jìn)行：設(shè)計(jì)思路誕生、生產(chǎn)過(guò)程、貿(mào)易活動(dòng)、配送、消費(fèi) 9。賈斯廷奧康納 則干脆將承載抽象內(nèi)容較多產(chǎn)品的相關(guān)貿(mào)易活動(dòng)統(tǒng)稱為文產(chǎn)領(lǐng)域內(nèi)容。那么這些產(chǎn)出的標(biāo)價(jià)或者收益都指望著其內(nèi)在承載的文化內(nèi)容來(lái)創(chuàng)造。這種說(shuō)法意思是舊有的文化內(nèi)容貿(mào)易和文化本身的傳播都在得到各種力量的維護(hù)幫扶 10。安迪 C普拉特 則表示 :其價(jià)值需要通過(guò)該生產(chǎn)鏈來(lái)實(shí)現(xiàn)，而創(chuàng)作本身只是開(kāi)始，是一個(gè)起點(diǎn)而非全部 11。這些解釋都有著相似之處，但又有細(xì)微的不同。因而我們對(duì)這一名詞的理解也就更加豐富和明確。當(dāng)然我們?nèi)匀豢梢钥偨Y(jié)到規(guī)律性，就 是這些解釋都側(cè)重了其經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)。 在此需要格外強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，全球范圍內(nèi)都認(rèn)可了其重要影響力，并就其基本的特性達(dá)成了共識(shí)，只不過(guò)在具體的解釋上會(huì)因傳統(tǒng)文化理念的影響和國(guó)情的不同而有區(qū)別。 教科文組織 對(duì)它的解釋是：在工業(yè)背景模式下進(jìn)行文化內(nèi)容的活動(dòng)總和 12。 部分國(guó)家直接照搬聯(lián)合國(guó)給出的解釋來(lái)對(duì)這一名詞進(jìn)行闡釋。以英國(guó)為代表的一些國(guó)家則更加側(cè)重于對(duì)新穎成分的強(qiáng)調(diào)，美國(guó)則更傾向于強(qiáng)調(diào)版權(quán)證明，日本側(cè)重的是其文娛功能，臺(tái)灣同英國(guó)的解釋是類似的。 按照這么多的解釋說(shuō)法，又沿著時(shí)間線路給出了其具體的內(nèi)涵變遷進(jìn)展過(guò)程。這樣撰寫者相 信讀者也能夠?qū)Υ诵纬奢^穩(wěn)定的認(rèn)知，并明白其發(fā)展中的具體變化。自從 80 年后，便出現(xiàn)了同過(guò)去不完全一致的另外的研究焦點(diǎn)，也就是突破特征視點(diǎn)，而將關(guān)注延伸到了其生產(chǎn)方式等方面。并且不再幼稚地進(jìn)行一味的 8 歐陽(yáng)有權(quán) .文化產(chǎn)業(yè)通論 [M].湖南人民出版社， 2021， P11 9 歐陽(yáng)有 權(quán) .文化產(chǎn)業(yè)通論 [M].湖南人民出版社， 2021， P11 10 [英 ]J奧康納 .歐洲文化產(chǎn)業(yè)和文化政策 .//11 [英 ]安迪 C普拉特 .文化產(chǎn)業(yè)：英國(guó)與日本就業(yè)的跨國(guó)比較 .//12 邵培仁 .文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)通論 [M].四川大學(xué)出版社， 2021， P33 7 反對(duì)，而是褒貶有序，看法較為客觀 。 無(wú)論是當(dāng)時(shí)的 法蘭克福 還是現(xiàn)階段的學(xué)術(shù)圈子人員，關(guān)于這一名詞進(jìn)行解釋過(guò)程這遇到的主要爭(zhēng)議大體上可以根據(jù)這樣四個(gè)方面來(lái)總結(jié)： 第一 個(gè)方面 ,主導(dǎo)文產(chǎn)方向的角色。通常來(lái)說(shuō)有這樣幾種看法，分別將主導(dǎo)權(quán)交給了市場(chǎng)，大眾和領(lǐng)導(dǎo)層。 第二 個(gè)方面 ,讓市場(chǎng)的特征充斥到文化凈土當(dāng)中，這么做是否真的合理真的正 確。雖說(shuō)這是當(dāng)下時(shí)代的潮流所在，然而時(shí)代并非沒(méi)有屬于它的局限性。因而關(guān)于這一道路從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮是否劃算，存在著一定程度的爭(zhēng)議。 第三 個(gè)方面 ,對(duì)此我們能否簡(jiǎn)單地予以層次分化，如果可以，分化的標(biāo)準(zhǔn)又如何確定，這些都還沒(méi)有形成一致的答案，甚至在未來(lái)很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)也都將難以作答。 第四 個(gè)方面 ,文產(chǎn)是否本身具備了行政色彩。還是說(shuō)這些色彩是人為故意添加進(jìn)去的。畢竟文產(chǎn)涉及到了很多意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容，如果說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)層認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性和滲透的好處，很可能借助這一渠道來(lái)加以鞏固自己的地位，這確實(shí)有一定的疑問(wèn)。但我們不能肯定這是事實(shí)。因?yàn)槲幕?身就具備的一些類似內(nèi)容令我們必須慎重考慮先后的問(wèn)題。并且文產(chǎn)屬于大眾文化的代表，那么作為代表最多數(shù)人的取向的文化內(nèi)容，其起到了鎮(zhèn)壓反叛的作用還是傳遞反叛的作用。當(dāng)然就這一問(wèn)題，其實(shí)就其現(xiàn)實(shí)的影響來(lái)看是更傾向于鎮(zhèn)壓的作用。但仍然存在一些聲音和一些實(shí)例來(lái)印證其反叛功能 13。而這些問(wèn)題哪怕有一項(xiàng)是不能取得共識(shí)的，都會(huì)在理論領(lǐng)域形成不同的觀點(diǎn)派系。而自從 80 年以后，則不是只有科研層對(duì)其有這種專門的探討，而將討論擴(kuò)展到了民間。人們的焦點(diǎn)聚于此處，使其獲得了更深的發(fā)展空間。 國(guó)內(nèi)相關(guān)研究 在中國(guó)，文化產(chǎn)業(yè)也 有自己的傳統(tǒng) ,1930 年左右的上海市便出現(xiàn)了類似的現(xiàn)象。而按照其發(fā)展的程度來(lái)進(jìn)行劃分，撰寫者主張這樣的分法：初始階段大致在85 年左右。新的文化內(nèi)容和形式對(duì)傳統(tǒng)的內(nèi)容已經(jīng)構(gòu)成了一定的影響力；而之后再到 92 年為一個(gè)分水嶺。因?yàn)榇藭r(shí)的廣告類作為文產(chǎn)的新類型被加入到建設(shè) 13 謝名家等 .文化產(chǎn)業(yè)的時(shí)代審視 [M].人民出版社， 2021， P98P99 8 當(dāng)中；而自從 92 年一直到今天，都屬于 第三階段 的時(shí)間范圍。這一時(shí)期內(nèi)的文產(chǎn)表現(xiàn)為迅速崛起，并經(jīng)歷了關(guān)于文化單位的改革過(guò)程。在國(guó)務(wù)院強(qiáng)調(diào)后， 這一領(lǐng)域更加受到關(guān)注，再加上改革的春風(fēng)對(duì)其形成新的有利影響，使其在短時(shí)間內(nèi)便迅速普及開(kāi)來(lái)。而相關(guān)的爭(zhēng)議也在此時(shí)展露 了頭角。關(guān)于這些爭(zhēng)議，不少學(xué)者都把它視作是國(guó)內(nèi)該領(lǐng)域很要緊的關(guān)鍵問(wèn)題所在 14。 包括其涵義闡述、類別分化以及命名等方面，仍然存在一些待進(jìn)一步做出解答的模糊觀點(diǎn)。 21 世紀(jì)初，《 報(bào)告》 指出文產(chǎn)旨在服務(wù)于群眾精神需求，通過(guò)相關(guān)產(chǎn)出來(lái)達(dá)成目標(biāo)要求。比這一解釋具有更大的范疇的界定則將其看做是擁有貿(mào)易視角的前景，這樣一種產(chǎn)業(yè)群。也就是文化的經(jīng)濟(jì)屬性是特定環(huán)境的作用，但其傳播屬性則是天然具備的。 我國(guó)的 統(tǒng)計(jì)局 于零四年份出臺(tái)了相關(guān)分類參照的基準(zhǔn)， 《分類》 中不是以 文化產(chǎn)業(yè) 來(lái)表述而是通過(guò) “文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)” 來(lái)表達(dá) ,這就賦予其以更廣 的內(nèi)涵。這也是第一次從量化的角度正式對(duì)其給出解答。另外這也促進(jìn)了這方面建設(shè)和改革步伐。內(nèi)容里表明其涵義是： “ 面向群眾整體，給出含有較多文娛內(nèi)容的服務(wù)或產(chǎn)品。這樣的活動(dòng)都屬于其范疇。 ” 到目前來(lái)說(shuō)，對(duì)它的解釋上可以說(shuō)還沒(méi)有比這更完備和受認(rèn)可的國(guó)內(nèi)界定 15。 研究方法 在這篇文章當(dāng)中撰寫者借助實(shí)地探究的方式，又在量化的前提下加入適量的定性因素，通過(guò)一系列邏輯推導(dǎo)，從而得出一定的結(jié)論。按照這里的研究對(duì)象和研究領(lǐng)域，撰寫者主要選擇這樣幾點(diǎn)方法作為研究的途徑： 文獻(xiàn)法 搜集、整理和研讀關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展 的書(shū)籍、論文、網(wǎng)站信息 ,在對(duì)現(xiàn)有理 14 魏鵬舉 .2021 中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)年度盤點(diǎn) [J].中國(guó)文化報(bào)， 2021 年 12 月 29 日 15 邵培仁 .文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)通論 [M].四川大學(xué)出版社， 2021， P36 9 論較為全面基礎(chǔ)上，結(jié)合個(gè)人見(jiàn)解和認(rèn)識(shí) ,對(duì)滕州市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀以及影響滕州市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不同因素進(jìn)行分析 ,得出結(jié)論。 調(diào)查法 重點(diǎn)調(diào)查了滕州市文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)有關(guān)單位的基本情況，相關(guān)行業(yè)發(fā)展規(guī)模，人才隊(duì)伍現(xiàn)況，目前的運(yùn)營(yíng)狀況，總計(jì)涵蓋 1730 個(gè)數(shù)據(jù)指標(biāo)（以國(guó)家統(tǒng)計(jì)局《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類 2021》為依據(jù)，充分借鑒《山東省文化及文化創(chuàng)意相關(guān)產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計(jì)監(jiān)測(cè)報(bào)表制度》），基本能夠體現(xiàn)調(diào)查的科學(xué)性、全面性和實(shí)用性。同時(shí)，收集各單位下一步發(fā)展規(guī)劃，在發(fā)展過(guò)程中遇到的新情況、新 問(wèn)題，對(duì)制定今后一個(gè)時(shí)期文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃、加快推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面的的對(duì)策與建議等內(nèi)容一并收集整理分析，使調(diào)查活動(dòng)的針對(duì)性、實(shí)效性更加突出。 案例分析法 本文選取了滕州市境內(nèi) 9 個(gè)文化產(chǎn)業(yè)行業(yè)進(jìn)行分析 ,旨在經(jīng)由這一探究過(guò)程來(lái)獲知較好的解決路徑，從而為這一領(lǐng)域文化產(chǎn)業(yè)工作給予更適宜和可行的參考。 論文的創(chuàng)新和不足之處 論文的創(chuàng)新 本文將文化產(chǎn)業(yè)的相關(guān)理論和方法與滕州市的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合， 經(jīng)由調(diào)查研究，實(shí)地等方法來(lái)對(duì)這一區(qū)域內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)面臨的問(wèn)題以及未來(lái)突破點(diǎn)等進(jìn)行查找分析， 理出有利于 發(fā)展的優(yōu)勢(shì)條件和制約發(fā)展的瓶頸，在此基礎(chǔ)上提出合理化建議。 論文的不足之處 本文受筆者理論研究不夠透徹的影響，在調(diào)研和提出意見(jiàn)過(guò)程中出現(xiàn)學(xué)用聯(lián)10 系不緊密的情況，即，理論并不能很好的指導(dǎo)實(shí)踐。同時(shí)眼界較窄，對(duì)滕州市內(nèi)相關(guān)研究較多，同類縣域城市研究較少；對(duì)現(xiàn)有行業(yè)研究較多，新興行業(yè)研究較少。 11 第二章 基本概念與相關(guān)理論 文化產(chǎn)業(yè)的基本概念 文化產(chǎn)業(yè)這一概念經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期的歷史沿革， “文化產(chǎn)業(yè)” 一詞的首次提出，是在 《啟蒙的辯證法》 里，這本書(shū)是誕生于 20 世紀(jì)的九四年份，我們將它的涵義翻譯過(guò)來(lái)便 成了 “文化工業(yè)”。 在很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，這一名詞的具體所指都較為模糊， 至今也未有十分嚴(yán)格和統(tǒng)一的界定 ,受國(guó)家、社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、思維方式等多方面的影響， 而由于各國(guó)研究人員所處的環(huán)境的差異性，也影響到了對(duì)這一名詞的具體的理解和闡述。而考慮到在這篇文章當(dāng)中是將滕州區(qū)域作為篩選出來(lái)的研究區(qū)域，因而在此撰寫者主要給出 以下兩種與本人聯(lián)系較為密切的概念的 闡述。一種由 聯(lián)合國(guó)科教文組織 提出，其將這一名詞稱為以工業(yè)背景產(chǎn)出文化事物的相關(guān)活動(dòng) 16。 因此它是按照過(guò)程處理特征的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行的劃分和解釋 17。而另外一種解釋則是由國(guó)內(nèi)的統(tǒng)計(jì)局 給出的。零四年份其以書(shū)面的形式將其內(nèi)涵規(guī)定成公共文化特征的活動(dòng)類型 18。 這種陳述其實(shí)大致包含了四種強(qiáng)調(diào)內(nèi)容： 1.文產(chǎn)的內(nèi)容在于統(tǒng)籌相關(guān)企業(yè)活動(dòng)，而其 客體 應(yīng)為文化產(chǎn)品以及相關(guān)的服務(wù)。 2.文化產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟(jì)效益緊密聯(lián)系，以 利益作為動(dòng)機(jī)的首要參考標(biāo)準(zhǔn) 。 旨在于盡可能符合多數(shù)人的精神追求，同時(shí)也適當(dāng)照看少數(shù)人需要 。 圍為整個(gè)社會(huì)群眾，不是服務(wù)于少數(shù)類別的，而較能體現(xiàn)大眾化的特征。 相關(guān)理論 文化產(chǎn)業(yè)理論 這一名詞的涵義同其前身則有了差異。它意味著今天這一背景環(huán)境下的文化同工業(yè)的更 好合作。當(dāng)然它還是從舊有的概念當(dāng)中演變而來(lái)。而由于它所產(chǎn)出的 16 邵培仁 .文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)通論 [M].四川大學(xué)出版社， 2021， P7 17 邵培仁 .文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)通論 [M].四川大學(xué)出版社， 2021， P1 18 邵培仁 .文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)通論 [M].四川大學(xué)出版社， 2021， P1 12 產(chǎn)品更多地體現(xiàn)出了多數(shù)人需求，也就意味著其將 通俗文化 作為主要承載內(nèi)容 。而這方面的理論建設(shè)到現(xiàn)在來(lái)說(shuō)形成了明顯的進(jìn)步，對(duì)舊有的認(rèn)知進(jìn)行了補(bǔ)充和修正，現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展成為專門性的研究領(lǐng)域。當(dāng)然