畢業(yè)論文--嶗山多元化旅游開發(fā)(編輯修改稿)
2025-07-09 20:24 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 方面的努力，但效果不明顯。嶗山旅游資源并沒被全面 的深層次的挖掘。本文在對嶗山旅游資源全方位調(diào)查及目前旅游現(xiàn)狀的基礎上，首先對嶗山多元化旅游開發(fā)的可行性進行分析預評估；其次對嶗山多元化旅游開發(fā)的意義及可能出現(xiàn)的問問題進行討論；最后針對嶗山多元化旅游開發(fā)出現(xiàn)的問題，提出解決的辦法；并進行總結(jié)。在總結(jié)全文的基礎上，再次強調(diào)嶗山多元化旅游開發(fā)的重大意義，明確的提出嶗山多元化旅游開發(fā)，是推動嶗山旅游業(yè)發(fā)展的重點。 ［正文］ 一、嶗山多元化旅游開發(fā)可行性條件 豐富的各具特色的旅游資源的奠定作用 嶗山資源豐富。境內(nèi)有主要河流 23 條，以嶗頂為中心向四面八方流淌。其多 直流入海，源短、流急，屬季節(jié)性河。嶗山水無污染，純凈清冽，水質(zhì)良好。著名的嶗山礦泉水清純甘冽，含有多種有益于健康的礦物質(zhì)，經(jīng)常飲用，可使人 5 強身祛病、益壽延年，遐邇聞名的青島啤酒就以其為水源。嶗山域內(nèi)還蘊藏大量的花崗巖石，質(zhì)地優(yōu)良，馳名中外，北京人民英雄紀念碑主體和南極長城科學考察站紀念碑均取材于此。嶗山種植水果的歷史悠久，現(xiàn)有 7 種、 14 屬、 377 個品種。嶗山有 “ 天然藥庫 ” 之稱，藥材資源量多質(zhì)優(yōu)，有 681 種，其中小葉石葦和黑石華尤為著名。嶗山沿海有豐富的海產(chǎn)品，其中鮑魚和西施舌是馳名的海珍品。嶗山仰口灣盛產(chǎn)綠 石，又名海底玉，色澤翠綠，潤滑光潔，可雕琢各種文具、飾物及制做盆景。還出產(chǎn)其他土特名產(chǎn)拳頭菜、嶗山棍、仙胎魚和寒露蜜桃等。 嶗山，歷史悠久，文化燦爛，遍布山區(qū)的許多古遺址和古廟宇，從一個側(cè)面折射出中華民族的文明史。元、明、清三代刻石滿山，宮觀寺院碑碣林立，高山古洞摩崖連壁，蔚為大觀。嶗山山區(qū)現(xiàn)有 27 處文物保護單位，其中省級文物保護單位 3 處、市級文物保護單位 14 處、縣級文物保護單位 10 處。 嶗山是道教名山。自春秋戰(zhàn)國至秦漢時期，就有方士、巫師在嶗山餐霞修煉，唐、宋兩代嶗山道教肇興，元、明兩代達到鼎盛，至清代不 衰。嶗山道教由于王重陽所創(chuàng)全真派的入統(tǒng)，開創(chuàng)了全新的局面。全真道北七真涉足嶗山，邱處機三次來嶗山說法闡教，影響深遠。嗣后，北七真在嶗山各創(chuàng)宗派，爭建道觀，至明代達到鼎盛時期，遂有 “ 九宮八觀七十二庵 ” 之繁榮，使嶗山成為道教全真天下第二叢林。在嶗山道教發(fā)展的漫長過程中，有李哲玄、劉若拙、邱處機、劉處玄、李志明、徐復陽、張三豐、孫玄清、耿義蘭、齊本守等著名道人受過皇帝敕封。 “ 山不在高，有仙則名 ” 。嶗山歷有 “ 神窟仙宅 ” 、 “ 洞天福地 ” 之美譽，備受帝王將相、文人墨客之推崇，深為隱者高士、名道高僧所垂青。傳說秦始皇曾登 嶗山以望蓬萊，徐福由此出海尋求仙藥 。漢武帝駕臨不其祀神人 。東漢大學問家逄蒙、鄭玄以及南北朝的明僧紹先后于嶗山建書院，著書授徒，開創(chuàng)村學之風 。唐代大詩人李白留下了 “ 我昔東海上，勞山餐紫霞 ” 的千古名句。宋、元之后，文人墨客更是紛至沓來。元代禮部尚書王思誠和大學士張起巖、文人戴良，明代大學士高弘圖、御史黃宗昌、山東提學鄒善與陳沂、巡撫趙賢，清代著名學者顧炎武、王士郲、翰林尹琳基等人，都曾在嶗山留下了文彩斐然的詩文墨寶。尤其是大文學家蒲松齡將嶗山視為第二故鄉(xiāng)，寫成了膾炙人口的《嶗山道士》、《香玉》等名篇，使嶗山名滿 天下。近代改良思想家康有為，偉大的民主革命先行者孫中山，現(xiàn)代著名學者蔡元培、聞一多、沈從文、梁實秋、郁達夫等，都慕名游 6 覽過嶗山。這些游嶗名人留下了大量的詩文、游記、專著，或傳誦于世、或鐫刻于石，不僅豐富了嶗山的文化內(nèi)涵，而且使嶗山盛名遠播。 嶗山，自然景觀、人文景觀交相輝映，各類景點遍布全山。南線的太清宮景區(qū)，東線的
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