【文章內(nèi)容簡介】 解答－確認(rèn)。 91． 概念獲得教學(xué)模式：要求學(xué)生在教師指導(dǎo)下，能像科學(xué)家那樣，通過自己的探索和學(xué)習(xí)， “ 發(fā)現(xiàn) ” 事物變化的因果關(guān)系及其內(nèi)在聯(lián)系，形成概念，獲得原理。它主要是讓學(xué)習(xí)者通過體驗(yàn)所學(xué)概念原理的形成過程來發(fā)展學(xué)生的歸納、揄等思維能力，掌握探究思維的方法。該模式的基本程序?yàn)椋鹤R別概念 —形成概念 — 驗(yàn)證概念 — 分析思維方法。 92．掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式： “ 掌握學(xué)習(xí) ” 就是在 “ 所有學(xué)生都能學(xué)好 ” 的思想指導(dǎo)下，以集體教學(xué)為基礎(chǔ)，輔之以經(jīng)常、及時(shí)的反饋，為學(xué)生提供所需的個(gè)別化幫助以及所需的額外學(xué)習(xí)時(shí)間，從而使大多數(shù)學(xué)生達(dá)到課程目標(biāo)所規(guī)定的掌握標(biāo)準(zhǔn)。它的教學(xué)目標(biāo)在于解決學(xué)生學(xué)習(xí)效率的問題，以求整體提高教學(xué)質(zhì)量。其基本程序?yàn)椋涸\斷性評價(jià) — 團(tuán)體教 學(xué) — 單元形成性測驗(yàn)— 已掌握者進(jìn)行鞏固性、擴(kuò)展性學(xué)習(xí)或幫助未掌握者（或未掌握者接受矯正 — 再次測驗(yàn)，予以認(rèn)可 — 進(jìn)入下一 單元的循環(huán)）－在一學(xué)期結(jié)束或幾章節(jié)全部教材學(xué)完后進(jìn)行總結(jié)性測驗(yàn)和評價(jià)。 93． “ 非指導(dǎo)性 ” 教學(xué)模式： “ 非指導(dǎo)性 ” 教學(xué)就是非操縱的教學(xué)，教師不是直接地教學(xué)生，而僅僅是促進(jìn)他們學(xué)習(xí)。這種教學(xué)活動(dòng)把學(xué)生放在居中的位置上，把學(xué)生的 “ 自主 ” 看成教學(xué)的根本要求，以此來設(shè)計(jì)教學(xué)行為，教師的任務(wù)是促進(jìn)學(xué)生自我的主導(dǎo)意識。其基本程序?yàn)椋簞?chuàng)設(shè)情境－開放性探索－個(gè)人或小組鑒別。 94．教學(xué)組織形式：它是教學(xué)活動(dòng)中師生相互作用的結(jié)構(gòu)形式?；蛘哒f，是師生的共同活動(dòng)在人員、程序、時(shí)空關(guān)系上的組合形式。 95． “ 貝爾 — 蘭卡斯特制 ” ：也稱 為 “ 導(dǎo)生制 ” ，產(chǎn)生于 19世紀(jì)初的英國。在工場手工業(yè)向大機(jī)器生產(chǎn)過渡的過程中，為了滿足生產(chǎn)需要并榨取工人更多的剩余價(jià)值，資本家只給工人以最初級的教育，即由教師教年齡大的學(xué)生，再由其中的佼佼者 “ 導(dǎo)生 ” 去教年幼或?qū)W習(xí)差的學(xué)生。因由教師貝爾和教師蘭卡斯特創(chuàng)制，故稱為 “ 貝爾 — 蘭卡斯特制 ” 。 96．道爾頓制：它是由美國道爾頓城的教育家柏克赫斯特提出并試行的。這是一種典型的自學(xué)輔導(dǎo)式的教學(xué)組織形式。教師每周進(jìn)行有限的集體教學(xué)，然后指定學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)生接受學(xué)習(xí)任務(wù)后，在各專業(yè)課堂自學(xué)，獨(dú)立完成作業(yè)，接受教師考查，然后又接受新 的學(xué)習(xí)任務(wù)。 97．文納特卡制：這是美國人華虛朋于 1919 年在芝加哥市郊文納特卡鎮(zhèn)公立學(xué)校實(shí)行的教學(xué)組織形式。根據(jù)這種教學(xué)組織形式，將課程分為兩部分，一部分按學(xué)科進(jìn)行，由學(xué)生個(gè)人自學(xué)讀、寫、算和歷史、地理方面的知識和技能，另一部分是通過音樂、藝術(shù)、運(yùn)動(dòng)、集會以及開辦商店、組織自治會來培養(yǎng)學(xué)生的 “ 社會意識 ” 。 98．分組教學(xué)制：為解決班級授課制不易照顧學(xué)生個(gè)別差異的弊端， 19 世紀(jì)末 20 世紀(jì)初在西方出現(xiàn)了分組教學(xué)制，具體有能力分組、作業(yè)分組、外部分組、內(nèi)部分組等形式。 99．特朗普制： 20 世紀(jì) 50 年代出現(xiàn)了于美 國，由教育學(xué)教授勞伊德 特朗普創(chuàng)立。它把大班上課、小班討論、個(gè)人自學(xué)結(jié)合在一起，以靈活的時(shí)間單位代替固定統(tǒng)一的上課時(shí)間。 100．開放課堂：開放課堂源于 20 世紀(jì) 30 年代進(jìn)步主義者的教育主張，其特點(diǎn)是教師不再分科系統(tǒng)地按照教材傳授知識，而是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，由學(xué)生根據(jù)自己的興趣在教室或其他場所自由活動(dòng)或?qū)W習(xí)。 101．班級授課制：是把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識程度編成固定的班級，根據(jù)周課表和作息時(shí)間表安排教師有計(jì)劃地向全班學(xué)生上課的一種集體教學(xué)形式，它是我國學(xué)校教學(xué)的基本組織形式。 102．課：課是學(xué)校進(jìn)行 教學(xué)工作的最基本的組織單位，它有一定的內(nèi)容、任務(wù)、結(jié)構(gòu)和要求，還有一定的時(shí)間規(guī)定。 103．課的結(jié)構(gòu)：是指課的組成部分及各部分的順序和時(shí)間分配，它反映的是教學(xué)單元課的體系中一節(jié)課的教學(xué)過程和必要的教學(xué)組織工作。 104．個(gè)別輔導(dǎo)：又稱個(gè)別教學(xué)，是在課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上教師針對不同學(xué)生的情況進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)的教學(xué)組織形式。 105．現(xiàn)場教學(xué)：學(xué)校除了課堂教學(xué)之外，還要讓學(xué)生通過自然或社會實(shí)踐獲得必要的直接經(jīng)驗(yàn)，驗(yàn)證或運(yùn)用理論知識，借以開闊眼界，擴(kuò)大知識，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)獨(dú)立工作能力，陶冶品德。這種在自然和社會現(xiàn)實(shí)活 動(dòng)中進(jìn)行教學(xué)的組織形式，便是。 106．復(fù)式教學(xué)：是把兩個(gè)或兩個(gè)以上年級的學(xué)生編在一個(gè)班里，由一位教師分別用不同程度的教材，在同一節(jié)課里，對不同年級的學(xué)生采取直接教學(xué)和自動(dòng)作業(yè)交替的辦法進(jìn)行教學(xué)的組織形式。 107．課堂管理：是指教師為了保證課堂教學(xué)的秩序和效益，協(xié)調(diào)課堂中人與事、時(shí)間與空間等各種因素及其關(guān)系的過程。 108．課堂問題行為：是指在課堂中發(fā)生的，違反課堂規(guī)則，妨礙及干擾課堂活動(dòng)的正常進(jìn)行或影響教學(xué)效率的行為。 109．教學(xué)手段：是指師生為實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)目的，開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)相互傳遞信息的工具、媒 體或設(shè)備。 110．現(xiàn)代教學(xué)手段的多媒體化：指現(xiàn)代教學(xué)手段的一種發(fā)展趨勢，即多媒體技術(shù)的應(yīng)用和多媒體優(yōu)化組合所形成的多媒體系統(tǒng)的應(yīng)用。 111．多媒體：多媒體一詞有兩方面的含義：一是指以計(jì)算機(jī)為基礎(chǔ)處理多種媒體信息（文字、圖形、圖像、音頻、視頻、動(dòng)畫）的集成技術(shù)，一般稱之為多媒體技術(shù)。另一方面的含義是指將兩種或多種媒體進(jìn)行優(yōu)化組合形成整體系統(tǒng)，一般稱之為多媒體系統(tǒng)。 112．媒體：即傳播媒介、傳播媒體，是指信息傳播過程中，信息源與信息的接收者之間的中介物，即存載并傳遞信息的載體和任何物質(zhì)工具。從廣義的角度講 ，媒體的范疇是很廣泛的，從書本、圖片、模型到電影、電視、廣播、錄音機(jī)、錄像機(jī)、錄像帶、計(jì)算機(jī)與各種軟件等，都屬于媒體范疇。 113．教學(xué)媒體：媒體用于存載并傳遞以教學(xué)或?qū)W習(xí)為目的的信息時(shí)，稱為教學(xué)媒體。教學(xué)媒體是在教育、教學(xué)活動(dòng)中，傳遞教育、教學(xué)信息的載體或中介，是教學(xué)系統(tǒng)的重要組成部分，形成了教學(xué)與學(xué)習(xí)的資源環(huán)境。 114．教學(xué)媒體的擴(kuò)散性：這是指教學(xué)媒體可以將信息在一個(gè)擴(kuò)大了的時(shí)間與空間范圍內(nèi)傳遞。在我們所處的信息時(shí)代，任何信息都可以借助于電子媒體、通訊衛(wèi)星等，在同一時(shí)間傳遍全世界。而每個(gè)人只要擁有現(xiàn)代 媒體，就可以獲得世界上任何一個(gè)地方傳來的信息。 115．教學(xué)媒體的固定性：這是指教學(xué)媒體可以記錄和存儲信息，以供在需要時(shí)再現(xiàn)。信息雖然是抽象的，但是可以用具體的信息符號表征抽象的信息，而這些信息符號，無論是說出來的語言符號、寫出來的文字符號、或者是圖像和聲音通過編碼 3 后轉(zhuǎn)換為電視的電信號等，都是可以記錄和儲存的，也就是可以把信息符號固定在某一媒體上。 116．教學(xué)媒體的組合性：這是指若干種教學(xué)媒體能夠組合使用，相互促進(jìn)信息表達(dá)的效果。這種組合可以是在某一教學(xué)活動(dòng)中，幾種媒體適當(dāng)編制、輪流使用或同時(shí)呈示各自的信 息；也可以把各種媒體的功能組合起來，組成多媒體系統(tǒng)。組合性還指一種媒體包含的信息可以借助另一種媒體來傳遞。 117．教學(xué)媒體的工具性：這是指教學(xué)媒體與人相比處于從屬的地位，是人們獲取信息、傳遞信息的工具。即使功能先進(jìn)的現(xiàn)代化媒體，也要受人控制與操縱。如何更好地發(fā)揮媒體傳播、傳達(dá)信息的作用，還有賴于人去把握和恰當(dāng)好處地運(yùn)用。 118．教學(xué)媒體的能動(dòng)性：這是指教學(xué)媒體在特定的時(shí)空條件下，可以離開人的活動(dòng)獨(dú)立起作用。例如，優(yōu)秀的錄像教材或計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)軟件可以代替教師上課。精心編制好地教學(xué)媒體一般都比較符合教學(xué)設(shè) 計(jì)原理，采用的是最佳教學(xué)方案，尤其是有經(jīng)驗(yàn)豐富的教師參與設(shè)計(jì)、編制的教學(xué)媒體，較之缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的年輕教師來說，教學(xué)效果會更好。 119．基于因特網(wǎng)的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)：是指利用因特網(wǎng)的信息服務(wù)、資源共享與信息交換等功能開展的教學(xué)活動(dòng)。通常有四種模式：講授式教學(xué)模式、個(gè)別輔導(dǎo)教學(xué)模式、討論學(xué)習(xí)教學(xué)模式和基于資源的探究學(xué)習(xí)模式。 120．教學(xué)藝術(shù)：是教師在教學(xué)活動(dòng)中，運(yùn)用語言、動(dòng)作、表情、色彩、音樂等手段，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，創(chuàng)造性地組織教學(xué)，使學(xué)生在愉快中高效率進(jìn)行學(xué)習(xí)的精湛的教學(xué)技能技巧。教學(xué)藝術(shù)有狹義和廣義之分。廣義的教 學(xué)藝術(shù)是指教學(xué)各組成部分的藝術(shù)，而狹義的教學(xué)藝術(shù)是指課堂教學(xué)藝術(shù)。 121．輔助語言：是語言的非語詞方面，它包括音質(zhì)、音量、音調(diào)等。輔助言語是言語表達(dá)技能，不是言語本身，它常常用來輔助詞語，準(zhǔn)確表達(dá)詞語的意義和所具有的情感。同一個(gè)詞語在不同的音量、音調(diào)和節(jié)奏下會表示不同意思，產(chǎn)生不同的溝通效果。 122．類語言：是無固定語義的發(fā)聲，如哭、笑、嘆息、呻吟等。盡管類語言沒有固定的語義，但在特定的情境下卻能表達(dá)詞匯以外的思想及情感，并在課堂教學(xué)中幫助教師傳遞信息，有時(shí)能起到活躍課堂氣氛、增強(qiáng)學(xué)生記憶的效果。 123．指示性手勢：主要用于指示具體的對象或數(shù)量，如教學(xué)中要求學(xué)生注意黑板上的某字某圖常用手指點(diǎn)，或扳手指算數(shù)。 124．感情手勢：表達(dá)喜怒哀樂的感情，使之具體化、形象化。如歡呼時(shí)手揮動(dòng)，怒斥時(shí)手直指對方。 125．摹狀手勢：往往給學(xué)生一種形象可感的印象。如方圓、大小、長短的模擬等。 126．象征手勢：表達(dá)抽象的意念，如前程、未來、希望、高尚等，如兩臂斜向上方一舉：勝利屬于我們。 127．空間距離語：是指身體位置移動(dòng)而引起人與人的空間距離，變化，它也傳遞某種信息，表達(dá)某種情感。 128．評價(jià)：是一個(gè)使用范圍極其 廣泛的名詞。按照《辭?！返慕忉專?“ 評價(jià) ” 泛指衡量人物或事物的價(jià)值，而進(jìn)一步查找價(jià)值的解釋則是事物的用途和積極作用，因此，評價(jià)是判斷與衡量人物或事物的優(yōu)點(diǎn)與積極作用。 129．課程評價(jià)：指以一定的方法、途徑對課程的計(jì)劃、活動(dòng)以及結(jié)果等有關(guān)問題的價(jià)值或特點(diǎn)做出判斷的過程。 130．發(fā)展性評價(jià)：指促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的評價(jià)，即評價(jià)不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展中的需求，幫助學(xué)生認(rèn)識自我，建立自信。發(fā)揮評價(jià)的教育功能，促進(jìn)學(xué)生在原有水平上的發(fā)展。要改變過分重視評價(jià)的甄別 和選拔功能的做法，將評價(jià)的促進(jìn)發(fā)展的功能凸顯出來。 131．診斷性評價(jià)：指對事件進(jìn)展過程中可能出現(xiàn)的互相關(guān)聯(lián)的一系列問題做出的評價(jià)診斷，也是在事件進(jìn)行之前或事件進(jìn)展至某一階段的開始之前所作的評判，以便發(fā)現(xiàn)問題所在并確定下一階段的任務(wù)。 132．形成性評價(jià)：指在事件的形成過程中，在事件進(jìn)行和實(shí)施到一定階段后必須做出評判時(shí)所作的階段性評價(jià)，它包含對目標(biāo)的需求評價(jià)、方案設(shè)計(jì)評價(jià)、計(jì)劃實(shí)施評價(jià)和價(jià)值推廣評價(jià)等項(xiàng)目。 133．終結(jié)性評價(jià)：指在課程計(jì)劃實(shí)施之后關(guān)于其效果的評價(jià)。它是一種事后評價(jià)， 目的是對所編制出來的課程質(zhì)量形成一個(gè) “ 整體 ” 看法。 134．相對性評價(jià)：是一種依據(jù)評價(jià)對象的集合來確定評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，然后利用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來評定每個(gè)評價(jià)對象在集合中的相對位置的課程與教學(xué)的評價(jià)類型。 135．絕對性評價(jià)：是一種在評價(jià)對象群體之外，預(yù)定一個(gè)客觀的或理想的標(biāo)準(zhǔn)，并運(yùn)用這個(gè)固定的標(biāo)準(zhǔn)去評價(jià)每個(gè)對象的評價(jià)類型，主要體現(xiàn)在教學(xué)評價(jià)中。 二 、填空題 1． 德國的 （赫爾巴特） 是提出把教育學(xué)建立在心理學(xué)理論基礎(chǔ)之上的第一人。 2． 斯金納認(rèn)為操作性條件反射更能解釋人類的學(xué)習(xí)行為。他總結(jié)出學(xué)習(xí)的四條規(guī)律 （習(xí)得律）、（條件強(qiáng)化）、（泛化作用）、和（消退作用）。 3． 認(rèn)知學(xué)派中， （皮亞杰） 提出人的學(xué)習(xí)、心理的發(fā)展就是個(gè)人的圖式不斷豐富、建構(gòu)、提高、發(fā)展的過程； （布魯納） 主張采用發(fā)現(xiàn)法； （奧蘇伯爾） 提出的有意義學(xué)習(xí)和“先行組織者”理淪。人本主義心理學(xué)家 （羅杰斯） 提出了“非指導(dǎo)性教學(xué)”的主張。 4． 社會經(jīng)濟(jì)、政治、 （文化與科技） 四種社會系統(tǒng)要素常常交織在一起，塑造著現(xiàn)實(shí)中的課程、教學(xué)。 5． 教學(xué)就是學(xué)校教學(xué)，是專指學(xué)校中教師引導(dǎo)學(xué)生一起進(jìn)行的，以特定文化為對象的 學(xué)習(xí)活動(dòng) 。 兒童、社會、知識是課程與教學(xué)的 核心 問題。 6．（觀察研究） 是指人們有目的、有計(jì)劃地通過感官和輔助儀器，對處于自然狀態(tài)的客觀事物進(jìn)行系統(tǒng)考察，從而獲取經(jīng)驗(yàn)時(shí)世的一種科學(xué)研究方法。 ，課程是按照一定的社會需要，根據(jù)某種（文化） 和社會取向，為培養(yǎng)下一代所制定的一套有目的、可 （執(zhí)行） 的計(jì)劃，它應(yīng)當(dāng)規(guī)定培養(yǎng)的目標(biāo)、內(nèi)容和方法，應(yīng)當(dāng)有一套具體 （實(shí)施） 的策略，也應(yīng)當(dāng)具備恰當(dāng)?shù)?（評價(jià)） 方法。 （文件課程） 向教學(xué)活動(dòng)的轉(zhuǎn)化，將規(guī)定的目標(biāo)與內(nèi)容在教學(xué)活動(dòng)中體現(xiàn)出來，并且根據(jù)具體學(xué)校、學(xué)生和 （環(huán)境） 的變化進(jìn)行創(chuàng)造和調(diào)整。 習(xí)觀中，人本主義、 （建構(gòu)） 主義的影響越來越大，更加強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)者的主體作用，并提倡學(xué)習(xí)者了解學(xué)習(xí)過程的 （心理） 機(jī)制，自主控制學(xué)習(xí)行為。 ，都起源于人們的 （日常） 生活，為了使兒童能夠勝任成人后的生活，掌握 （生存） 技能，社會習(xí)俗、倫理道德，因此要進(jìn)行特定的教育訓(xùn)練。 ：形式邏輯和數(shù)學(xué)、 （自然科學(xué)） 、對自己和他人心智的理解、 （道德）判斷和意識， （美感） 經(jīng)驗(yàn)、宗教主張、哲學(xué)理解。 ，它大體包含兩個(gè)層次的問題，一為 （價(jià)值） 層面上的課程設(shè)計(jì)，一為具體 （技術(shù)） 層面上的課程設(shè)汁。 、 （課程內(nèi)容）、（學(xué)習(xí)活動(dòng)） 和評價(jià)。 ：一類側(cè)重于 （技術(shù)）層面，另一類側(cè)重具體設(shè)計(jì)前的 （理論研究） 和準(zhǔn)備。 ，課程目標(biāo)的來源有三個(gè)方面： （ 學(xué)習(xí)者） 、學(xué)校以外的現(xiàn)代生活和學(xué)科內(nèi)容。 （目標(biāo)模式、過程模式、集 體 審議