【文章內(nèi)容簡介】 40． “ 泊 ” 這個詞的意義包含有特定的行為主體，即指 __ D ____。 A．汽車 B．車 C．人 D．船 41．下列表示動作行為的詞的意義 ___ B ___，包含有特定的對象。 A．落汗：身上的汗水消下去 B．推卸；不肯承擔(dān)責(zé)任 C．搶先：趕在別人的前頭 D．核查：審查核實 42．下列詞義分析項目 ___ B ___適用于形容詞的詞義分析。 A．分析詞所表示的事物所屬的類別 B．分析其適用對象 C．分析所包含的特定的行為主體 D．分析所包含的特定的行為關(guān)系對象 43．下列各組詞 ____ C __具有上下位關(guān)系。 A．楊樹－柳樹 柏樹 楓樹 桉樹 B．盤子－筷子 凳子 錘子 釘子 C．國家－中國 朝鮮 越南 日本 D．宇宙－地球 月球 火星 木星 44．下列詞群 ___ A ___不具有層次關(guān)系。 A．推－打 抓 撓 捏 握 B．路－大路 小路 馬路 公路 C．文具－鉛筆 鋼筆 尺子 圓規(guī) D．河流－長江 珠江 黃河 45．下列語法單位， _ D __與其它三種單位實際上處于不同層面。 A．語素 B．詞 C．詞組 D．句子 46．下列說法只有 __ B ____是正確的。 A．語素可以充當(dāng)詞組句子的構(gòu)成材料，如成詞語素 B．一個詞也可以構(gòu)成句子 C．成詞語素就是詞，沒有語素的特點 D．詞組加上語調(diào)就構(gòu)成了句子 47．下列說法 ______不正確。 A．詞類是根據(jù)意義劃分出來的詞的類別 B．詞類是根據(jù)詞的功能特點劃分出來的 類別 C．詞類是詞的聚合關(guān)系的產(chǎn)物 D．詞類的劃分依據(jù)是詞的語法功能 答案： A 48． “ 老式、新式、舊式、西式 ” 是 ___ D ___。 A．名詞 B．形容詞 C．狀態(tài)詞 D．區(qū)別詞 答案： 49．一般只能充當(dāng)定語的詞是 ______。 A．名詞 B．動詞 C．區(qū)別詞 D．形容詞 答案： C 50．凡是能帶賓語的詞，肯定是 ______。 A．及物動詞 B．體賓動詞 C．謂賓動詞 D．單賓動詞 答案： A 51．下列詞只有 ______是兼類詞。 A．自然 B．自己 C．自動 D．自立 答案： A 說明：教材認為 “ 自動 ” 也是兼類詞，個人認為不典型，形容詞不是也可以修飾名詞和動詞嗎，而且 “ 自動傘 ” 中的 “ 自動 ” 應(yīng)該是詞的一個部分，自動傘不應(yīng)該是詞組。如何處理歡迎大家討論。 52．下列句子 ______是主謂謂語句。 A．自己的工作一定要按時完成 B．你自己的問題必須解決好 C．他自己沒有做完的事情只能是自己做 D．你自己的事情誰也幫不了忙 答案： D 53．下列句子只有 ______不是雙賓句。 A．我昨天在新華書店買了五本圖書 B．我昨天在電影院里看了兩次電影 C．昨天的演出他先后上了 三回臺呢 D．他昨天告訴我陳子方今晚上離開 答案： A 54．下列詞組的層次結(jié)構(gòu)只有 ______不同。 A．挖煤的工人 B．挖煤的表層 C．挖煤的工具 D．挖煤的速度 答案： B 55．下列句子只有 ______不是遞系結(jié)構(gòu)。 A．有時間討論這個問題 B．有朋友關(guān)心這個問題 C．有些人提出這個問題 D．有同志解決這個問題 答案： A 56．下列句子只有 ______是遞系結(jié)構(gòu)。 A．我們希望你來幫忙 B．我們要求你來幫忙 C．我們知道你來幫忙 D．我們歡迎你來幫忙 答案： B 57．下列說法 ______是正確的。 A．句法成分中的述語都是動詞 B．句法成分中的狀語都是副詞 C．句法成分中的中心語都是名詞 D．述賓詞組中的述語肯定是動詞 答案： D 58．下列說法只有 ______不正確。 A．介詞 “ 把 ” 引進的是受事 B．介詞 “ 把 ” 引進的是施事 C．介詞 “ 被 ” 引進的是施事 D．介詞 “ 被 ” 后面的動詞必須是及物動詞 答案： B 59．下列城市 ______屬于北方話區(qū)域。 A．南京 B．蘇州 C．長沙 D．南昌 答案： A 60．通行地域最廣使用人口最多的方言是 ______。 A．北方方言 B．吳方言 C．湘方言 D．粵方言 答案： A 61．下列因素 ______不是方言差異形成的原因。 A．發(fā)音器官差異 B．人口的遷移 C．語言外部接觸 D．地理上的障礙 答案： A 62．下列劇種與方言對應(yīng)不正確的是 __ D ____。 A．越?。瓍欠窖? B．滬?。瓍欠窖? C．京劇－北方話 D．粵?。图曳窖? 《復(fù)習(xí)指導(dǎo)書簡答題分析》 上 一、為什么說普通話是特殊方言？ 普通話是在北方方言的基礎(chǔ)上建立起來的，也是屬于語言變體，與其他方言之間是兄弟關(guān)系，是一種并列的關(guān)系，而不是父子關(guān)系， 也不是一般和個別的關(guān)系。但是普通話作為現(xiàn)代漢民族共同語，作為全國推廣使用的通用語言，自有它的特殊性，所以普通話是一種特殊的方言。這種特殊性可以從以下幾個方面來認識： 第一，普通話是在方言基礎(chǔ)上建立起來的，但又不同于方言，它要對基礎(chǔ)方言的成分進行選擇吸收，不是全盤吸收，所以普通話是非常規(guī)范的民族標準語； 第二，普通話還要從其它方言中吸收有用成分來豐富自己，所以普通話比任何方言都要豐富完善； 第三，普通話作為具有全民通用性和權(quán)威性的特殊方言，對方言起著示范作用，規(guī)定了方言的發(fā)展方向，方言 的發(fā)展要從屬于普通話的發(fā)展，逐漸向普通話集中靠攏。 由此可見，普通話對于方言的發(fā)展具有很大的影響。普通話對方言的強大影響主要體現(xiàn)在滲透和覆蓋兩個方面。 所謂滲透就是普通話語言成分直接進入方言，在方言區(qū)形成新派和老派不同的層次；而新派代表著新生的，年輕的力量，對老派產(chǎn)生很大影響，這是共同語對方言影響，方言發(fā)展逐漸向共同語靠近的直接體現(xiàn)。這種情況在今后方言發(fā)展過程中還將得到進一步強化，一方面，隨著人民生活水平的提高和受教育程度的提高，普通話更加深入人心，為有知識的人接受，而這樣的隊伍是越來越壯大 ；另一方面，現(xiàn)代社會政治、經(jīng)濟、文化日益發(fā)達，人們依據(jù)突破了過去固守當(dāng)?shù)氐囊庾R，到各地工作、學(xué)習(xí)、參觀、旅游，與方言區(qū)以往的人之間的交往越來越多，這也使得普通話的使用成為非常自然的，成為一種生活需要。 所謂覆蓋，就是普通話進入方言區(qū)，與方言并存并用，形成雙語區(qū)，普通話與方言以雙語方式在同一地區(qū)并用，二者在使用范圍和使用場合上有所分工，不過普通話逐漸擠占方言原有的使用領(lǐng)域。當(dāng)然我們也應(yīng)看到，方言有著上千年的厚重的文化積淀，有著深厚的文化根基，在未來相當(dāng)長的時間里還有相當(dāng)大的影響，不可能完全為共同語替代 。我們今天大力推廣普通話，提倡講普通話，其目的也在于推行全民共通的交際工具，而不是消滅方言。 方言與共同語并存并用，也是屬于雙語現(xiàn)象，在上個學(xué)期語言學(xué)概論課程中我們接觸了雙語現(xiàn)象這一概念，那是指兩種不同語言的并存并用，方言和共同語并存并用，也是一種雙語現(xiàn)象，只是這種雙語現(xiàn)象的最后結(jié)局不像兩種語言的融合那樣，以共同語取代方言，而是共存，各有所用。 而隨著普通話的影響的進一步擴大，在一個地區(qū)因為工作、學(xué)習(xí)、生活方方面面確立了其權(quán)威地位，對方言產(chǎn)生越來越多的影響，那么方言就將向普通話集中靠攏。因為 普通話是漢民族共同語，是國家推廣的通用語言，具有規(guī)范化特點，具有全民通用性和權(quán)威性，又具有統(tǒng)一的書面語，作為標準語，普通話來自方言又高于方言，對方言起示范作用，規(guī)定方言的發(fā)展方向，必然對方言的發(fā)展產(chǎn)生重大影響，因此方言則要從屬于普通話，向普通話集中、靠攏。 二、方言今后的發(fā)展會不會向普通話進一步集中靠攏？ 這是方言一章中的一個重要問題，也是形成性考核作業(yè)中的一個問答題。提出這個問題的目的不在于你作肯定回答還是否定回答，關(guān)鍵是要大家結(jié)合所學(xué)的方言基本理論和對社會現(xiàn)實現(xiàn)象的觀察來談個人的認識體會 ，從而達到培養(yǎng)理解能力的目的。 那么方言今后的發(fā)展到底會不會向普通話進一步集中靠攏？我們認為這只是從理論上進行一種探討、預(yù)測，至于結(jié)果，恐怕目前誰也下不了肯定的結(jié)論。因此，我們不妨從兩個不同的方面來認識這個問題。 如果我們肯定方言在今后的發(fā)展中將進一步向普通話集中、靠攏，那么我們可以從哪些方面來探討論證呢？這可以從以下四個方面來認識： 第一，普通話作為共同語，作為經(jīng)過規(guī)范的標準語，對方言起著示范性作用，規(guī)定了方言的發(fā)展方向，方言的發(fā)展要從屬于普通話； 第二，普通話有統(tǒng)一的書面 語，方言沒有統(tǒng)一的書面語，只能采用共同語的書面語，必然要受到普通話的影響； 第三，普通話作為共同語，是民族文化的重要載體，例如我國當(dāng)前廣播、電視、電影、書刊、報紙等，都是使用普通話； 第四，當(dāng)前經(jīng)濟大潮中我國各方言間的流動人口很多，為了相互溝通，他們都使用普通話。這樣，使普通話的影響越來越大，使用人口越來越多，使用范圍越來越廣，而方言的使用則要受到一定的限制，使用范圍將日漸縮小。 由此可見，今后方言的發(fā)展向普通話靠攏是必然趨勢。 如果你認為方言今后不會進一步向普通話集中靠攏， 這也沒有什么不對。方言產(chǎn)生了這么多年，存在了這么多年，影響了一代又一代人，至今并沒有萎縮，這本身就說明方言還是有市場的。同時，方言是地域文化的重要載體，方言本身又是一種文化，是一種根深蒂固的文化習(xí)俗，是地域文化產(chǎn)生發(fā)展的泉源，具有非常獨特的人文價值。 方言與俗文學(xué)有著非常密切的關(guān)系，是俗文學(xué)產(chǎn)生的基礎(chǔ)，民歌、傳說、民間故事、地方戲曲、曲藝等是方言性最強的文學(xué)樣式。很多非常具有地域色彩的戲曲、曲藝等，無一不是依靠方言的滋養(yǎng)才得以發(fā)展的，像如今依然充滿了蓬勃生機的、深受人民大眾歡迎的快板、快書、鼓書、評 彈等，無一不是在方言的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，很難想象，沒有吳方言，會有優(yōu)美柔婉的越劇產(chǎn)生，沒有粵方言，會有粵劇產(chǎn)生，沒有河南話，會出現(xiàn)豫劇，沒有陜西話，怎么去“吼秦腔”？方言本身屬于地域文化，而方言又是厚重的地域文化的載體，是地域文化生存的根基，與地域文化具有一種水乳交融的密切關(guān)系?？梢院敛豢鋸埖卣f，沒有五花八門的方言存在，也就沒有五光十色、五彩繽紛的地方文化，而這些多姿多彩的地域文化，融合了當(dāng)?shù)卣Z言使用者的情感的傳統(tǒng)文化，可以反作用于方言，無形中又進一步擴大了方言的影響，進一步鞏固了方言的地位。 一種語言 ，包括方言，就是一種文化，一種語言（方言）的消失，那就意味著一種文化的消失，這種多元文化的消失，其損失是無法估量的。可見，方言還會保持其獨立性，不會受到普通話影響，不會向普通話集中、靠攏，至少，這種集中?？繑n的時間是無法預(yù)見的，可能很久很久。 從這個意義上看，方言作為一種文化現(xiàn)象，還會存在相當(dāng)長的時間，或許會同共同語永遠共存下去，隨著普通話的進一步推廣，方言在今后的作用和使用范圍可能會受到一些限制，但不會被消滅，因為一種方言的消失，就意味著一種文化的消失，這種損失是巨大的，難以衡量其價值。 當(dāng)然，就作業(yè)而言，上述正反兩個方面任選一個角度談?wù)J識就可以了，而不應(yīng)該是正反兩方面都談，那樣你到底是什么觀點就無法判斷了。我們這里，只是從兩個方面給大家介紹理解認識的思路而已，希望大家結(jié)合自己的理解認識、結(jié)合自己所處方言文化的特色，談得更深刻，更有理論。歡迎同學(xué)們把類似這樣一些問題的觀點貼到我們課程論壇中，大家一起討論，共同提高認識。 三、如何進行方言的分區(qū)和劃界？ 方言是語言發(fā)展在一定的社會歷史時期的產(chǎn)物，不是與生俱來的，方言的分區(qū)和劃界也是屬于歷史范疇的，具有一定的相對性。就漢語方言的分 區(qū)而言也是如此，不同的專家、不同的學(xué)者，采用不同的觀點了考察研究，就會得出不同的分區(qū)結(jié)論來。從 20 世紀初葉現(xiàn)代漢語方言學(xué)建立前夕至今，漢語方言分區(qū)從劃分為 5 個到 11 個區(qū)不等，至今沒有統(tǒng)一的意見，雖然目前漢語方言分為 7 大方言區(qū)的意見得到普遍承認，但還是有不同的分區(qū)意見存在，而且隨著方言的進一步發(fā)展和方言研究的深入，可能還會有不同的分區(qū)意見發(fā)表出來。 同樣，方言的劃界也是具有相對性的，我們在方言地圖上可以看到七大方言明確的邊界線，猶如行政區(qū)劃的省界、區(qū)界那樣明確，而在現(xiàn)實中我們很難依據(jù)這樣的方言地圖找到 方言之間的界線，因為這個方言與那個方言接壤，互相影響，甚至是你中有我，我中有你，撲朔迷離，呈現(xiàn)出犬牙交錯狀態(tài)，難分彼此，因此現(xiàn)實中的方言界線是非常模糊的，只能是一個大致的界線。 方言是在一定地域通行的語言變體，必定要表現(xiàn)在一定的地域內(nèi)，因此對不同方言的命名，往往考慮了方言所處的地域的名稱。現(xiàn)代漢語七大方言中，除了客家方言是按其來歷命名的外，其它方言的名稱都考慮了通行地域特點或主要通行區(qū)域的行政區(qū)劃名稱。但要注意方言與行政區(qū)劃名稱涉及到的地域并不