【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 錯(cuò)誤： 士：賢士。 原文：陳相見(jiàn)孟子，道許行之言曰： 滕君則誠(chéng)賢君也；雖然，未聞道也。賢者與民并耕而食，饔飧而治。今也，滕有倉(cāng)廩府庫(kù)，則是厲民而以自養(yǎng)也，惡得賢？ 譯文：陳相來(lái)看孟子，轉(zhuǎn)述許行的話說(shuō)： 滕君倒確實(shí)是賢明的君主；雖然沒(méi)聽(tīng)到過(guò)道理。賢明的人與人民一起耕作養(yǎng)活自己，一面燒火做飯，一面治理天下。如今，滕國(guó)有堆滿糧食錢(qián)財(cái) 的倉(cāng)庫(kù)，存在物的府庫(kù)，這是損害人民來(lái)供養(yǎng)自己，哪能稱得上賢明呢？ 錯(cuò)誤： 7 雖然：雖然如此，他還不懂得（賢君治國(guó)的）道理。 二、將下列古文翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ) 慈母之于弱子也，愛(ài)不可為前。然而弱子有僻行，使之隨師；有惡病，使之事醫(yī)。不隨師則陷于刑，不事醫(yī)則疑于死。慈母雖愛(ài)，無(wú)益于振刑救死，則存子者非愛(ài)也。子母之性，愛(ài)也；臣主之權(quán)，策也。母不能以愛(ài)存家，君安能以愛(ài)持國(guó)？明主者通于富強(qiáng)，則可以得欲矣。故謹(jǐn)于聽(tīng)治，富強(qiáng)之法也。明其法禁，察其謀計(jì)。法明則內(nèi)無(wú)變亂之患，計(jì)得于外無(wú)死虜之禍。故存國(guó)者，非 仁義也。仁者，慈惠而輕財(cái)者也；暴者，心毅而易誅者也。慈惠，則不忍；輕財(cái)，則好與。心毅，則憎心見(jiàn)于下；易誅，則妄殺加于人。不忍，則罰多宥赦；好與，則賞多無(wú)功。憎心見(jiàn)，則下怨其上；妄誅，則民將背叛。故仁人在位，下肆而輕犯禁法，偷幸而望于上；暴人在位，則法令妄而臣主乖，民怨而亂心生。故曰：仁暴者，皆亡國(guó)者也。 翻譯：慈母對(duì)于幼子的愛(ài)是任何其他的愛(ài)都無(wú)法超過(guò)的。但是孩子有不良行為，就得讓他受老師管教；有了重病，就得讓他就醫(yī)治療。不受老師管教，就會(huì)犯法受刑：不就醫(yī)治療，就會(huì)臨近死亡。母子之間的天性，是愛(ài)；君臣之 間慮的，是近利遠(yuǎn)害。母親尚且不能用愛(ài)來(lái)保全家庭，君主怎能用愛(ài)來(lái)維護(hù)國(guó)家呢？明君通曉富國(guó)強(qiáng)兵的辦法，就可以達(dá)到自己的目的。所以慎重地處理政事，就是富國(guó)強(qiáng)兵的方法。君主應(yīng)該嚴(yán)明法令，明察計(jì)謀。法令嚴(yán)明，內(nèi)部就沒(méi)有動(dòng)蕩叛亂的禍患；計(jì)謀得當(dāng)，對(duì)外就沒(méi)有國(guó)破為虜?shù)臑?zāi)難。所以保全國(guó)家不是靠的仁義道德。講究仁義道德，也就是要博愛(ài)慈惠并輕視財(cái)利；為人暴戾，也就是心地殘忍并輕易殺伐。博愛(ài)慈惠，就不會(huì)下狠心；輕視財(cái)利，就樂(lè)善好施。心地殘忍，憎惡態(tài)度就會(huì)在下屬面前暴露；輕易殺伐，就會(huì)胡亂地屠戮無(wú)辜。不下狠心，就會(huì)赦免許多該受處罰 的人；樂(lè)善好施，就會(huì)賞賜許多沒(méi)有功勞的人。憎惡態(tài)度表露出來(lái)，就會(huì)使臣民怨恨君主；胡亂地屠戮無(wú)故，民眾就會(huì)背叛君主。所以仁人處在君位上，臣下就會(huì)胡作非為而輕易犯法，以僥幸的心理希望得到君主的恩惠；暴人處在君位上，法令就會(huì)妄行，君臣就會(huì)離心離德，民眾就會(huì)怨聲載道而產(chǎn)生叛亂心理。所以說(shuō)：仁愛(ài)和殘暴，二者都能導(dǎo)致國(guó)家滅亡。 葉公子高問(wèn)政于仲尼，仲尼曰： 政在悅近而來(lái)遠(yuǎn)悅近而來(lái)遠(yuǎn)，使近者悅遠(yuǎn)者來(lái)。 哀公問(wèn)政于仲尼，仲尼曰：政在選賢。 齊景公問(wèn)政于仲尼，仲尼曰： 政在節(jié)財(cái)。 三公出，子貢問(wèn)曰： 三公問(wèn)夫子政 一也。夫子對(duì)之不同，何也？ 仲尼曰： 葉都大而國(guó)小，民有背心，故曰 39。政在悅近而來(lái)遠(yuǎn) 39。魯哀公有大臣三人，外障距通 拒 。障距，拒斥諸侯四鄰之士，內(nèi)比周而以愚其君，使宗廟不掃除，社稷不血食血食，殺牲祭祀者，必是三臣也，故曰 39。政在選賢39。齊景公筑雍門(mén)雍門(mén)，齊都城西，為建造路寢路寢，臺(tái)名，一朝而以三百乘之家賜者三，故曰 39。政在節(jié)財(cái) 39。 翻譯：葉公子高向孔子詢問(wèn)政事，孔子說(shuō)： 政事在于使近者高興，遠(yuǎn)者歸順。 魯哀公向孔子詢問(wèn)政事，孔子說(shuō)： 政事在于選用賢才。 齊景公向孔子詢問(wèn)政事，孔于說(shuō)： 政事在于節(jié)約財(cái)力 。 這三個(gè)人走了，子貢問(wèn)道； 三個(gè)人間您同樣問(wèn)的是政事，您回答他們的話卻不同，為什么？ 孔子說(shuō)： 葉地附城大而都城小，民眾有背叛之意，所以我說(shuō)政事在于使近者高興，遠(yuǎn)者則幀。魯哀公有三個(gè)大臣，他們對(duì)外阻擋四鄰諸侯的士人到魯國(guó)來(lái)，對(duì)內(nèi)結(jié)黨營(yíng)私來(lái)愚弄君主。使宗廟得不到灑掃，社稷得不到血祭的，一定是這三個(gè)大臣。所以我說(shuō)政事在于選用賢才。齊景公修筑雍門(mén)，建造路寢高臺(tái)，一個(gè)早上就賞賜了三個(gè)人，每個(gè)人都得到可以出三百套馬車的戶數(shù)，所以我說(shuō)政事在于節(jié)約財(cái)力。 三、標(biāo)點(diǎn)和翻譯下列古文 子曰： 君子易事而難說(shuō)也：說(shuō) 之不以道，不說(shuō)也；及其使人也，器之。小人難事而易說(shuō)也；說(shuō)之雖不以道，說(shuō)也；及其使人也，求備焉。 翻譯：孔子說(shuō)： 為君子做事容易，但討他歡喜卻很難。不用正當(dāng)?shù)姆绞饺ビ懰麣g喜，他是不會(huì)高興的；等到他任用人的時(shí)候，卻衡量各人的才德去分配任務(wù)。為小人做事難，但討他歡喜很容易。不用正當(dāng)?shù)姆绞饺ビ懰麣g喜，他也會(huì)高興的；等到他使用人的時(shí)候，卻會(huì)百般挑剔，總是要求十全十美。 子曰： 好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。 知斯三者，則知所以修身。知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下國(guó)家矣。 凡為天下國(guó)家有九經(jīng)，曰：修身也，尊賢也，親親也，敬大臣也，體群臣也，子庶民也，來(lái)百工也，柔遠(yuǎn)人也，懷諸侯也。修身則道立，尊賢則不惑，親親則諸父昆弟不怨，敬大臣則不眩，體 8 群臣則士之報(bào)禮重，子庶民則百姓勸，來(lái)百工則財(cái)用足，柔遠(yuǎn)人則四方歸之，懷諸侯則天下畏之。 翻譯：孔子說(shuō)： 努力學(xué)習(xí)就接近明智了，盡力行善，就接近仁了，知道廉恥就接近剛勇了。 知道了這三條，就知道了修身的方法，知道了修身的方法，就知道了治理百姓的方法，知道了治理百姓的方法，就知道了治理國(guó)家天下的方法了。大凡是治理國(guó)家，一般有九條原則。這就是 ：修養(yǎng)自身，尊重賢人，愛(ài)護(hù)親族，敬重大臣，體恤眾臣，關(guān)心百姓；勸勉工匠，善待外人，安撫諸侯。修養(yǎng)自身，就能樹(shù)立起符合周禮的道德；尊重賢人，就不至于在某些事情面前迷惑不解；愛(ài)護(hù)親族，伯叔兄弟之間就不會(huì)產(chǎn)生怨恨；敬重大臣，治理的事就不至于糊涂；體恤群臣，士就會(huì)盡力前來(lái)報(bào)答；愛(ài)護(hù)百姓，他們就會(huì)受到勉勵(lì)；勸勉各種工匠，財(cái)貨就會(huì)充足；優(yōu)待遠(yuǎn)方來(lái)的人，四方就會(huì)歸順；安撫諸侯，天下就會(huì)敬服。 所謂平天下在治其國(guó)者，上老老而民興孝，上長(zhǎng)長(zhǎng)而民興弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。所惡于上，毋以使下，所惡于下 ，毋以事上；所惡于前，毋以先后；所惡于后，毋以從前；所惡于右，毋以交于左；所惡于左，毋以交于右；此之謂絜矩之道?！对?shī)》云： 樂(lè)只君子，民之父母。 民之所好好之，民之所惡惡之，此之謂民之父母。 翻譯：之所隊(duì)說(shuō)平定天下要治理好自己的國(guó)家，是因?yàn)椋谏衔坏娜俗鹁蠢先?，老百姓就?huì)孝順自己的父母，在上位的人尊重長(zhǎng)輩，老百姓就會(huì)尊重自己的兄長(zhǎng)；在上位的人體恤救濟(jì)孤兒，老百姓也會(huì)同樣跟著去做。所以，品德高尚的人總是實(shí)行以身作則，推已及人的 絜矩之道 。如果厭惡上司對(duì)你的某種行為，就不要用這種行為去對(duì)待你的下屬；如果 厭惡下屬對(duì)你的某種行為，就不要用這種行為去對(duì)待你的上司；如果厭惡在你前面的人對(duì)你的某種行為，就不要用這種行為去對(duì)待在你后面的人；如果厭惡在你后面的人對(duì)你的某種行為，就不要用這種行為去對(duì)待在你前面的人；如果厭惡在你右邊的人對(duì)你的某種行為，就不要用這種行為去對(duì)待在你左邊的人；如果厭惡在你左邊的人對(duì)你的某種行為，就不要用這種行為去對(duì)待在你右邊的人。這就叫做 絜矩之道 ?！对?shī)經(jīng)》說(shuō)： 使人心悅誠(chéng)服的國(guó)君啊，是老百姓的父母。 老百姓喜歡的他也喜歡，老百姓厭惡的他也厭惡，這樣的國(guó)君就可以說(shuō)是老百姓的父母了。 作業(yè) 4 一、 簡(jiǎn)要回答下列問(wèn)題 什么是古體詩(shī)？什么是近體詩(shī)？近體詩(shī)的主要特點(diǎn)及其與古體詩(shī)的主要區(qū)別是什么？ 唐代以前的詩(shī)歌或者唐代不講究格律的詩(shī)歌叫作 古體詩(shī) ；將唐代以后按照詩(shī)律創(chuàng)作的詩(shī)叫作近體詩(shī)；二者主要區(qū)別：一是句數(shù)，二是押韻，三是平仄，四是對(duì)仗。 什么是平仄？什么是粘對(duì)？什么是拗救？ 平仄是平聲和仄聲，是個(gè)聲調(diào)的問(wèn)題；同一聯(lián)中的出句與對(duì)句的平仄（主要是第二字） 相反稱為 對(duì) ，上一聯(lián)對(duì)句與下一聯(lián)出局平仄（主要是第二字）相同的稱為 粘 。 什么是三 平調(diào)？什么是犯孤平？ 句尾連續(xù)出現(xiàn)三個(gè)平聲字稱為 三平調(diào) ；在五言 平平仄仄平 中第一個(gè)字，七言 仄仄平平仄仄平 第三個(gè)字應(yīng)用平聲，如改仄聲，全句除尾句外，只有一個(gè)平聲，就叫 犯孤平 / 根據(jù)首句平仄推演五律、七律平仄式的原則是什么？ 一句之中平仄交替。同聯(lián)出句與對(duì)句平仄相對(duì)（主要是第二字）成為 對(duì)，上一聯(lián)對(duì)句與下一聯(lián)出局平仄（主要是第二字）相同的稱為 粘 ，按照粘對(duì)進(jìn)行平仄推演。此外，偶數(shù)句最后一字是韻腳，因此必然是平聲，奇數(shù)句除入韻首句尾字是平聲字外，其余尾字都是仄聲，格律上不出現(xiàn)三個(gè) 平聲尾和三個(gè)仄聲尾。 分析近體詩(shī)的平仄應(yīng)采取什么步驟？ 一要根據(jù)首句第二字與尾字平仄推出首句平仄句型；二要根絕首句平仄依照 對(duì) 、 粘 規(guī)律推出全詩(shī)平仄格式；三是找出實(shí)際字音與格式不一致的地方。 9 什么是對(duì)仗？什么是工對(duì)、寬對(duì)？什么是借對(duì)？什么是流水對(duì)？ 對(duì)仗又稱 駢偶 、 對(duì)偶 ，兩兩相對(duì)。 工對(duì)是指意義范疇相一致的詞的對(duì)仗。 寬對(duì)指詞義并不相同，而只是詞性相對(duì)的對(duì)仗。 借對(duì)指利用漢字一字多義和同音字特點(diǎn)，巧妙進(jìn)行對(duì)仗，可分為 借義 和 借音 兩種。 流水對(duì)指相對(duì) 的兩句是由一個(gè)意思連貫而下，也就是一句話分兩句說(shuō)，去掉上句或下句意思便不完整。 什么叫詞調(diào)、詞牌、詞譜？ 詞調(diào)是寫(xiě)詞是寫(xiě)詞是依據(jù)的樂(lè)譜。 詞牌是個(gè)匯總詞調(diào)的名稱，來(lái)源各不相同。 詞譜是輯錄各種詞調(diào)，說(shuō)明詞的格律的著作。 詞的用韻、平仄、對(duì)仗與近體詩(shī)有什么不同？ 一是詞可以同部上去通押，近體詩(shī)不能通押；二是詞可以異部平仄換韻，近體詩(shī)不能。 在詞牌上要注意的問(wèn)題是什么？ 詞牌來(lái)源各不相同；出現(xiàn)一調(diào)數(shù)名和數(shù)調(diào)同名情況。 在詞牌后面加令、近、引、慢、偷聲 、減字、攤破等字后，與本調(diào)是什么關(guān)系？ 他們與詞的字?jǐn)?shù)多少有關(guān)， 令 是詞牌通稱，許多詞牌尾加 令 字與原調(diào)并無(wú)區(qū)別；詞牌尾加 引 、 近 的詞，字?jǐn)?shù)比原調(diào)多；加 慢 字的則增加更多。詞牌上加 攤破 的不僅比本調(diào)字?jǐn)?shù)有所增加，而是個(gè)別句子還分為兩句；加 減字 、 偷聲 則字?jǐn)?shù)比本調(diào)有多減少。 二、根據(jù)下列平仄式，每種續(xù)寫(xiě)出十韻，如發(fā)生錯(cuò)誤則分析原因。 （甲）仄仄平平仄 （乙）仄仄平平仄仄平 （丙）平平平仄仄 （?。?、分析下列律詩(shī)的平仄，如有失粘、失對(duì)和拗救請(qǐng)指出 （用 O 表示平仄不拘） 送杜少府之任蜀川 王勃 城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津 o 仄 仄 平 平，平 平 仄 仄 平。 與君離別意，同是宦游人。 仄 平 平 仄 仄，平 仄 仄 平 平。 海內(nèi)存知已，天涯若比鄰。 仄 仄 平 平 仄，平 平 仄 仄 平。 10 無(wú)為在歧路，兒女共沾巾 平 平 仄 平 仄，平 仄 仄 平 平。 （尾聯(lián)出句的第三字 在 拗，第四字 歧 救） 春 望 杜甫 國(guó)破山河在，城春草木深。 仄仄平平仄，平平仄仄平 感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。 平平平仄仄，仄仄仄平平 烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。 O 仄平平仄