【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 作藝術(shù)訪問(wèn)演出 ,也帶來(lái)北京、上海、深圳、昆明等地風(fēng)景區(qū)中 “花腰傣民族村”或“花腰傣民族表演”的旅游商機(jī)。花腰傣民族正起著“墻內(nèi)開(kāi)花墻外香”的旅游品牌作用。 ●旅游市場(chǎng)機(jī)遇 隨著人們生活水平的日益提高 ,特別是私車家庭的日益增多 ,周末和節(jié)假日休閑、度假已成為人們生活的一部分 ,而云南省的山區(qū)、半山區(qū)即寒帶和溫帶景觀旅游勝地比比皆是 ,而唯一空缺是冬季避寒及熱帶亞熱帶景觀 ,除遠(yuǎn)下版納以外 ,別無(wú)去處 ,而這卻是元江這個(gè)干熱河谷天然溫室旅游業(yè)的一個(gè)發(fā)展空間。交通條件的改善 ,有效地縮短了與昆明、玉溪等大中城市與該項(xiàng)目區(qū)的空間距離 ,而城市居民對(duì)熱帶亞熱帶自然生態(tài)休閑旅游追求 ,將會(huì)使哀牢山成為周末休閑度假的熱區(qū)。同時(shí)本區(qū)域內(nèi)巨大的旅游消費(fèi)需求 ,也會(huì)創(chuàng)造出巨大的旅游消費(fèi)市場(chǎng)以上機(jī)遇有利于元江縣和“紅河谷”旅游項(xiàng)目爭(zhēng)取和吸納更多的旅游建設(shè)資金 。有利于“紅河谷”旅游項(xiàng)目爭(zhēng)取更多的優(yōu)惠政策、旅游項(xiàng)目立項(xiàng)和實(shí)施優(yōu)先等 。有利于“紅河谷”旅游項(xiàng)目爭(zhēng)取更多的旅游市場(chǎng)份額。這些將為元江縣“紅河谷”旅游發(fā)展創(chuàng)造更多有利的條件 ,使“紅河谷”旅游能盡快起步發(fā)展。 總體上 ,“紅河谷”未來(lái)旅游的發(fā)展處于較為有利的環(huán)境之中 ,但也存在一些因素 ,可能削弱“紅河谷”旅游的竟?fàn)幜?,給“紅河谷 ”未來(lái)旅游帶來(lái)一定的挑戰(zhàn)。 ●省內(nèi)外其他地區(qū)旅游的大發(fā)展 目前 ,省內(nèi)外競(jìng)相發(fā)展旅游業(yè) ,旅游市場(chǎng)相對(duì)處于壟斷狀態(tài)。紅河谷要在未來(lái)旅游市場(chǎng)占有一席之地 ,就必須以全新的旅游產(chǎn)品、獨(dú)特的旅游經(jīng)營(yíng)模式來(lái)吸引游客 ,以期達(dá)到在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)中立于不敗之地。 ●旅游產(chǎn)品日益多樣化 ,開(kāi)發(fā)層次日益深厚 ,文化含量日益加大 旅游產(chǎn)品是旅游地、旅游企業(yè)等一切經(jīng)營(yíng)主體的主要依托 ,旅游地要吸引游客到游、要滿足游客需求 ,首先面臨的問(wèn)題就是提供什么樣的旅游產(chǎn)品或服務(wù)去滿足市場(chǎng)的需求。同時(shí) ,游客的需求日趨多樣化 ,對(duì)文化含量的 要求越來(lái)越高 ,需求層次日趨高級(jí)化 ,目前 ,國(guó)內(nèi)外、省內(nèi)外各旅游地、旅游企業(yè)紛紛推出更為創(chuàng)新、更為多樣的旅游產(chǎn)品 ,旅游產(chǎn)品市場(chǎng)日趨繁榮 ,不過(guò)市場(chǎng)分割現(xiàn)象也有所加強(qiáng)。紅河谷旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中無(wú)疑將遇到同類或相近產(chǎn)品的激烈競(jìng)爭(zhēng) ,因而要注重地方特色的突出 ,以避免雷同產(chǎn)品之間的惡性競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。 ●旅游者的興趣愛(ài)好日趨多樣化、個(gè)性化 隨著人們的生活質(zhì)量不斷提高 ,消費(fèi)結(jié)構(gòu)也就不斷發(fā)生新的變化。在旅游消費(fèi)上 ,人們不斷產(chǎn)主新的欲望 ,新的需求 ,從而使旅游市場(chǎng)出現(xiàn)新的趨勢(shì) ,這些趨勢(shì) :多樣化 旅游需求呈現(xiàn)多層次、多樣化趨勢(shì) 。個(gè)性 化 旅游者的需求越來(lái)越憑個(gè)人興趣愛(ài)好而發(fā)展 。時(shí)代化 ??旅游市場(chǎng)時(shí)代氣息越來(lái)越濃 。人性化 ??旅游市場(chǎng)中游客對(duì)服務(wù)的心理需求在日益提升 ,要求旅游服務(wù)要充分關(guān)注人的心理需求 ,更富于人情味。 紅河谷在旅游開(kāi)發(fā)的過(guò)程當(dāng)中 ,必然會(huì)遇到以上旅游者興趣多樣化和個(gè)性化等問(wèn)題 ,因而用要認(rèn)真研究細(xì)分市場(chǎng) ,開(kāi)發(fā)有針對(duì)性的旅游產(chǎn)品 ,以滿足不同類型的需求。 第三章 旅游資源評(píng)價(jià) 紅河谷項(xiàng)目總面積 500畝 ,左臨南溪河 ,右靠元江 ,又有 213國(guó)道緊鄰 ,有著優(yōu)良的區(qū)位優(yōu)勢(shì)。同時(shí)景區(qū)內(nèi)旅游資源類型眾多 ,分布相對(duì)呈集中態(tài)勢(shì) ,形成較為明 顯的片區(qū)分布 ,各片區(qū)旅游資源的相對(duì)有所優(yōu)勢(shì)又有所不同 ,為分片區(qū)、多層次開(kāi)發(fā)奠定了良好的基礎(chǔ)。 . 獨(dú)特、多樣的氣候類型是這一旅游景區(qū)具有較為豐富的旅游資源類型的主要原因之一 巍峨磅礴哀牢山 ,斜貫云南中部 ,狹長(zhǎng)的山體似一道巨大的屏障 ,綿亙數(shù)百千米 ,不但成為云南東、西兩大地貌類型的分界地帶 ,同時(shí)也是云南東、西兩大氣候帶的天然屏障。位于玉溪市紅河谷 哀牢山旅游帶內(nèi)的紅河谷景區(qū) ,擁有獨(dú)特、多樣的氣候類型 ,這樣 ,為其形成豐富的旅游資源提供了基本條件。 景區(qū)位于元江峽谷的一旁 ,高度 差異明顯 ,呈立體性氣候。本區(qū)域?qū)俚途暥雀咴撅L(fēng)氣候 ,受不同大氣環(huán)流的影響。每年冬春 ,出于受北非印度大陸干暖氣流及北方干冷氣流影響 ,空氣干燥溫暖 ,降雨少、蒸發(fā)大、晴天多、日照足。夏季 ,由于受印度洋及太平洋暖濕氣流影響 ,故濕度大、降雨多 ,形成冬暖夏熱、冬春干旱風(fēng)大、夏季多雨潮濕、干濕季分明、雨林同季的氣候特點(diǎn)。本景區(qū)作為峽谷地帶 ,立體式氣候特征鮮明 ,即熱量垂直變化大 ,地區(qū)差異明顯 ,從熱量資源看 ,炎熱河谷區(qū)極端最高氣溫為 ℃ ,長(zhǎng)年無(wú)冬 ,終年無(wú)霜 ,是得天獨(dú)厚的“天然溫室” ,適宜建設(shè)熱帶生態(tài)水果園。 立體 型氣候?yàn)榫皡^(qū)及其附近賦予了豐富的自然旅游資源 ,如鶴望蘭、非洲菊、百合、唐菖蒲、菊花、情人草、晚香玉、野生蘆薈群落等峽谷地區(qū)生物資源 ,都是具有較強(qiáng)的旅游吸引力的潛在優(yōu)勢(shì)資源。 另外 ,隨著人們生活水平的日益提高高 ,休閑、度假已成為不少人生活的一部分 ,而我省的旅游產(chǎn)業(yè)避暑、休閑、山區(qū)、半山區(qū)即寒帶和溫帶景觀旅游勝地比比皆是 ,而唯一空缺的是冬季避寒和熱帶亞熱帶景觀 ,除版納之外 ,別無(wú)去處 ,加之位置處于昆明與西雙版納兩個(gè)旅游城市中間的位置 ,因此元江有著與昆明和西雙版納旅游區(qū)旅游旺淡季節(jié)同步的趨 勢(shì) ,這也是元江縣紅河谷尋夢(mèng)園這個(gè)干熱河谷“天然溫室”的一個(gè)發(fā)展空間 ,從而成為氣候景觀得以合理應(yīng)用的基礎(chǔ)。元江紅河谷尋夢(mèng)園獨(dú)特的冬季避寒氣候資源孕育了難得的旅游發(fā)展機(jī)遇。當(dāng)昆明、玉溪等地正處于寒冬之際 ,元江紅河谷尋夢(mèng)國(guó)則溫暖如春 ,這樣的氣候?qū)Ρ扰c交通區(qū)位相結(jié)合 ,形成了元江紅河谷尋夢(mèng)園優(yōu)勢(shì)突出的冬季避寒旅游資源與河谷及其周圍豐富的水果、花卉資源相結(jié)合 ,形成了城市人冬季量大的旅游欲望。 項(xiàng)目區(qū)處于昆明與景洪間交通要道之上良好的區(qū)位優(yōu)勢(shì) ,相對(duì)便捷的交通條 件 ,是發(fā)展過(guò)境旅游不可多得的好區(qū)域 ,是從 213 國(guó)道進(jìn)入元江縣的“橋頭堡” ,甚至是牽引本縣旅游的“龍頭” ,是將元江縣旅游業(yè)納人全省旅游發(fā)展軌道的最佳“切入點(diǎn)”。這為項(xiàng)目區(qū)進(jìn)行深度開(kāi)發(fā)創(chuàng)造了良好的區(qū)位優(yōu)勢(shì)。 元江縣有三大少數(shù)民族 ,即哈尼族、彝族和傣族 , 其風(fēng)俗習(xí)慣、民族服飾、民族歌舞等文化旅游資源較為獨(dú)特。其中以花腰傣文化最為突出 ,據(jù)考證 ,聚集于元江河谷地區(qū)的花腰傣是傣族中的貴族 ,有的學(xué)者則認(rèn)為花腰傣是古滇國(guó)的后裔。這些觀點(diǎn)和以從花腰傣現(xiàn)行的華麗服飾、祭祀風(fēng)俗和節(jié)日等特 征中看出。本項(xiàng)目區(qū)推出和包裝這樣的民族文化旅游資源對(duì)于開(kāi)拓海外特殊市場(chǎng)具有重要意義。 花腰傣文化在傣文化中獨(dú)樹(shù)一幟 ,具有深厚的當(dāng)代文化內(nèi)涵 ,具體為 :首先 ,花腰傣文化是一種服飾文化。這是花腰傣區(qū)別于其他傣國(guó)文化的重要依抽據(jù)和特征 ,服飾特征是花腰傣可以向外界充分展示的文化內(nèi)涵 。其次 ,花腰傣文化是一種原生文化保留下了較多古老的文化習(xí)俗 ,這些保留的文化習(xí)俗都具有較濃烈的原生特征 。再次 ,花腰傣文化是一種人與自然和諧發(fā)展的文化 。另外 ,花腰傣文化是一種能與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的文化 ,很多民族風(fēng)俗與現(xiàn)代觀念相吻合。最后 ,花腰傣文化與哀牢山存在割不斷的聯(lián)系 ,哀牢山是花腰傣文化的空間載體 ,花腰傣文化則是哀牢山神韻的表現(xiàn)和豐富。而本項(xiàng)目區(qū)地處哀牢山區(qū)之中、紅河之畔 ,有著發(fā)展這一旅游項(xiàng)目的天然優(yōu)勢(shì)。 景區(qū)范圍內(nèi)有近現(xiàn)代著名戰(zhàn)爭(zhēng)遺址 ,也是本項(xiàng)目旅游吸引力所在。橋頭紅土坡是一塊“風(fēng)展紅旗如畫(huà)”的熱土地 ,著名的“中國(guó)大陸最后一戰(zhàn)役 ??元江阻擊戰(zhàn)”發(fā)生于此地 ,現(xiàn)存有戰(zhàn)時(shí)的戰(zhàn)壕、已不能使用但完整的鐵索吊橋和當(dāng)時(shí)戰(zhàn)役參戰(zhàn)人員 (生存者 )等。 奇觀具有較大的旅游吸引力 即將竣工的 213 國(guó)道上的元江特大橋建造于項(xiàng)目區(qū)之旁 ,屬世界第一高橋 ,是國(guó)家和云南省“九五”期間重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目之一 ,是國(guó)道 213 線元江至磨黑高速公路上的特大橋 ,橋長(zhǎng) 1000m,高 168m,比北京最高建筑 ??52層的五星級(jí)京廣飯店還要高。氣勢(shì)雄偉的特大橋與恢弘壯觀的元江大峽谷交相輝映 ,形成一幅及為亮麗的現(xiàn)代化風(fēng)景線。該項(xiàng)目區(qū)為觀景最佳場(chǎng)地。 從空間分布上看 ,紅河谷的旅游資源主要呈現(xiàn)出以下幾個(gè)特點(diǎn) : 在紅河谷 500 畝地中 ,有多處旅游景點(diǎn) ,其中包括地文景觀、水文景觀、氣候景觀、生物景觀、歷史遺跡、現(xiàn)代人文吸引物、民俗風(fēng)情類等旅游資源。 紅河谷的旅游資源類型豐富。數(shù)量較多 ,自然景觀與人文景觀結(jié)合得較緊湊。 五百畝地的紅河谷景區(qū)中 ,自然景觀和人文景觀都比較豐富。區(qū)區(qū)五百畝地的景區(qū)范圍內(nèi) ,大面積的芒果林、中草藥種植園、草坡、江河、峭壁以及戰(zhàn)爭(zhēng)遺跡、少數(shù)民族民居等旅游資源分布如此巢中 ,有利于旅游開(kāi)發(fā)時(shí)突出景區(qū)的主題和特色。 、重點(diǎn)突出、功能較為齊全 正如前面所分析過(guò) 的 ,項(xiàng)目區(qū)內(nèi)的旅游資源分布較為集中 ,并且由多種資源類型構(gòu)成。在項(xiàng)目區(qū)內(nèi) ,雖然旅游資源類型眾多 ,但同一類型的旅游資源相對(duì)集中 ,且都有一個(gè)鮮明的主題 ,