希臘羅馬與歐洲古典文明(編輯修改稿)
2025-06-20 06:20 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 在斯巴達(dá)，剛生下來的嬰兒要經(jīng)過嚴(yán)格的體檢。長得不結(jié)實的、有疾病的就扔到山谷里，讓他們死掉。 在訓(xùn)練搏斗的第一天晚上，孩子們要用小狗來祭神，然后同公豬搏斗。第二天，雙方赤手空拳，沒有護(hù)身的披掛。搏斗時，可以拳打、腳踢、嘴咬，甚至允許挖對方的眼睛。獲勝的孩子可以獲得榮譽(yù)。國王也會經(jīng)常性的來觀看。 獨特的軍事社會制度和尚武精神，使它擁有強(qiáng)大的軍事實力，但在經(jīng)濟(jì)、文化、政治制度等方面卻沒有什么成就和發(fā)展。 斯巴達(dá)的軍事教育制度 閱讀 P51—52，思考 : 1)雅典的國家大事是怎樣決定的？ 2)雅典的日常事務(wù)由誰負(fù)責(zé)處理？ 3)雅典的最高司法機(jī)構(gòu)是 ? 4)在雅典哪些人有參政議政的權(quán)利？ 雅典民主政治特色 “公民大會”國家最高的權(quán)力機(jī)構(gòu) “五百人議事會”處理 日常事務(wù) “陪審法庭”最高司法機(jī)構(gòu) 所有自由人 公元前 508年，雅典第一次實行“ 陶片放逐 ” 制度 ,為了防止獨裁，公民可以通過陶片投票，將一個人放逐出雅典。 陶片放逐法 伯利克里 伯利克里（約前 495— 前 429），是古代希臘的政治家，出身貴族。公元前 443年起，伯利克里連任十將軍委員會的首席將軍15年，成為雅典的最高統(tǒng)治者。 小組討論： 雅典著名政治家 伯利克里說： “ 我們的制度之所以被稱為民主制度，因為政權(quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。 ” 他的話是完全正確還是部分正確？ 伯利克里 雅典民主是真正的民主嗎 ? 雅典民主制實際上具有 兩重性 ： 從積極的方面看， 使公民得以享受更多 的權(quán)利； 從消極的方面看， 這一民主制度建立在奴隸制基礎(chǔ)上，占人口多數(shù)的奴隸、婦女和外國人并沒有任何政治權(quán)利。因此，雅典民主制并不像伯利克里所標(biāo)榜的那樣美好，他的話僅說對了一部分。 雅典好。那里很民主，我可以享受公民的許多權(quán)利。 斯巴達(dá)好，那里的人勇敢善戰(zhàn)。 假如你生活在公元前 5世紀(jì)的古代希臘，你愿意生活在雅典還是斯巴達(dá)？為什么？ 討論：雅典與斯巴達(dá)這兩個奴隸制城邦國家的相同點和不同點？ 地理位置不同 生產(chǎn)行業(yè)不同 城邦特色不同 都是同時代的奴
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