綜合基礎(chǔ)知識考試真題(編輯修改稿)
2025-06-18 23:09 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ? ，而是生產(chǎn)產(chǎn)品的工具和手段。人的價值貶值。 ? 。 ? （ 3）異化勞動 ? 勞動是人的類特性。 ? 一個種的全部特性，種的類特性就在于生命活動的性質(zhì)。 ? 人的類特性就是自由的自覺的活動。 ? 異化勞動：指在私有制條件下，特別是資本主義條件下，作為人的本質(zhì)活動的勞動變成了 制約人、統(tǒng)治人的力量 。 ? （ 4）異化勞動的基本表現(xiàn)形式 A、勞動產(chǎn)品的異化 工人創(chuàng)造的產(chǎn)品越多，他就越變成廉價的商品。物的世界的增殖與人的世界的貶值成正比。 ? B、勞動活動的異化。表現(xiàn)為勞動是外在的，勞動是強制的，勞動是屬于他人的。不是感到幸福，而是感到不幸，不是自由地發(fā)揮自己的體力和智力，而是使自己的肉體受折磨、精神受摧殘。工人像逃避瘟疫一樣逃避勞動。 ? C、人的本質(zhì)的異化。人（工人）只有在運用自己的動物機能時才覺得自己在自由活動，而在運用人的機能時，覺得自己只不過是動物。勞動對人是異己的本質(zhì)，它變成了維持個人生存的手段。精神不是豐富的，而是單調(diào)的；自然不是美的，不是人的一部分（無機身體），而是一種外在的、單純的有用性。 D、人與人的關(guān)系的異化。人與人之間的關(guān)系不是和諧的，而是工人與資本家的對立 。 ? 2 勞動 異化的揚棄和共產(chǎn)主義 ? （ 1） 異化勞動與私有財產(chǎn)的關(guān)系。私有財產(chǎn)不是一種永恒的現(xiàn)象。私有財產(chǎn)一方面是異化勞動的產(chǎn)物，另一方面又是勞動借以外化的手段，是這一勞動外化的實現(xiàn)。 ? （ 2）異化勞動與分工 分工與私有制是兩個同義語，講的是同一件事情，一個是就活動而言，另一個是就活動的產(chǎn)品而言。 ? 注意：馬克思這時關(guān)于分工的思想有一定意義，但不全面。分工比私有制的歷史更早。如農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)的分工，手工業(yè)的分工等。私有制在剩余產(chǎn)品出現(xiàn)之后出現(xiàn)。 ? （ 3）勞動異化的根源在于人的勞動本身。 ? 勞動具有雙重效應：積極方面：勞動體現(xiàn)了人的主動性，是人的自我確證的本質(zhì)。 ? 消極方面：勞動體現(xiàn)了人的受動性，勞動需要對象物。而且勞動者需要維持自己生存，勞動也是人被動維持生存的手段。 ? （ 4）共產(chǎn)主義的核心是異化的揚棄 共產(chǎn)主義是私有財產(chǎn)和異化勞動的積極的揚棄，而揚棄異化的實質(zhì)是人的本質(zhì)的復歸。 ? 第一、共產(chǎn)主義是對私有財產(chǎn)（即人的自我異化）的積極的揚棄。 第二、自我異化的揚棄是人對人的本質(zhì)的真正占有，是人的本質(zhì)的復歸。 第三、這種對人的本質(zhì)的復歸是在以往的歷史的發(fā)展的全部財富的基礎(chǔ)上的復歸。 第四、共產(chǎn)主義是實踐的人道主義，即積極的人道主義的生成。 第五、取代異化的人的將是 “ 總體的人 ” ?？傮w的人指 “ 人以一種全面的方式，也就是說，作為完整的人，占有自己的全面的本質(zhì) ” 。 ? 3 對于人的本質(zhì)的理解 （ 1）人是類存在物。人有意識地把人同動物的生命活動直接區(qū)別開來。人把類作為自己的
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