【文章內(nèi)容簡介】 反對紀(jì)律處分等強(qiáng)制性的方法。( )，德育就是指道德教育。( )。( )4．德育必須從提高道德認(rèn)識開始。( )第二章師德與師德教育真題講解一、單項(xiàng)選擇題“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，從教師的角度來說可以理解為( )。，不用教育學(xué)生，學(xué)生自然會學(xué)好，其一言一行都會對學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響2．中國人有句俗語說，“師生如父子”，這句話的真正內(nèi)涵是( )。，又有像父母對子女一樣的偏愛，卻沒有像父母對子女一樣的偏愛，問“您熱愛學(xué)生嗎?”90％以上的教師都回答“是”。而當(dāng)轉(zhuǎn)而對他們所教的學(xué)生問“你體會到老師對你的愛了嗎”時(shí)，回答“體會到”的學(xué)生僅占10％。這說明( )。 ，新型的、民主的家庭氣氛和父母子女關(guān)系還在形成，但隨著孩子的自我意識逐漸增強(qiáng)，很多孩子對父母的教誨聽不進(jìn)或當(dāng)做“耳邊風(fēng)”，家長感到家庭教育力不從心。教師應(yīng)該( )。讓家長成為自己的“助教”，樹立家長的威信，從而一起做好教育工作5．教師履行教書育人的根本職責(zé)，教師應(yīng)該既當(dāng)“經(jīng)師”，又當(dāng)“人師”。其中“經(jīng)師”與“人師”兩個(gè)詞語的說法是誰提出來的?( )A．毛澤東 B．周恩來 C．林則徐 D．徐特立( )把“人類靈魂工程師”引用到教育界。 7.“禮儀”一詞最早在我國的( )中就已出現(xiàn)，其含義的古今解釋不盡相同。A.《詩經(jīng)》 B.《尚書》 C.《春秋》 D.《論語》二、多項(xiàng)選擇題(道德教育)的角度看，師表之美的價(jià)值主要表現(xiàn)在三方面，即( )。 ，正確的是( )。 ，具有一些明顯的特質(zhì)，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面，即( )。 ( )。 三、判斷題、家庭美德、職業(yè)道德三部分組成的。( )、愛崗敬業(yè)，如果對節(jié)假日補(bǔ)課不主動(dòng)積極，是師德低下的表現(xiàn)。( )。( )。( )5．中華比族是“禮儀之邦”，學(xué)生家長給教師送禮，教師接受完全是人之常情。( )，并從教師的教育教學(xué)勞動(dòng)中表現(xiàn)出來。( )“實(shí)踐精神”。( )、無可非議的。( )。( )，才有可能培養(yǎng)出心理健康的學(xué)生。( )。( )四、填空題1.、是教師職業(yè)道德規(guī)范的兩項(xiàng)基本內(nèi)容，是教師愛崗敬業(yè)的具體體現(xiàn)，也是評判教師行為價(jià)值和整個(gè)教育價(jià)值的基本標(biāo)準(zhǔn)。、、、3．是中國第一個(gè)提出教師要做到身教重于齊教、以身作則的人。4．《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》規(guī)定的教師職業(yè)道德的核心內(nèi)容有、、、、、5．是教師職業(yè)道德的基本要求，是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。6．對師德研究頗有見解，要求教師既教書又育人，身體力行，曾提出不惜“化泥土”、“俯首甘為孺子?！钡姆瞰I(xiàn)精神。7．的職業(yè)道德要求是指教師要在各方面以自己的行為為學(xué)生作出表率，它要求教師的行為具有榜樣性、律己性和內(nèi)外統(tǒng)一性，不僅在課堂上做到言傳身教，還要在理想信念、思想情感、言行舉止等方面為學(xué)生作出表率；它要求教師嚴(yán)于律己，做學(xué)生的榜樣和世人的楷模。第三章班主任工作概述真題講解一、單項(xiàng)選擇題( )。 ( )。 ( )。 ( )。 ：一是職權(quán)影響力，二是( )。 二、多項(xiàng)選擇題培養(yǎng)學(xué)生干部是班主任建設(shè)班集體中的一項(xiàng)重要工作，班主任應(yīng)做到( )。 第四部分 心理學(xué)第一章 心理學(xué)概述考點(diǎn)1.心理學(xué)的研究對象研究的對象：心理現(xiàn)象及其規(guī)律。（選擇題）心理過程：認(rèn)知過程（感覺 知覺 思維 想象 記憶）；情緒情感過程（情緒 情感）；意志過程（意志行動(dòng)的心理過程）。個(gè)性心理：個(gè)性心理傾向性 （需要 動(dòng)機(jī) 信念 理想 價(jià)值觀 世界觀）；個(gè)性心理特征（能力 性格 氣質(zhì)）。個(gè)性傾向是個(gè)性心理中最活躍的因素，反映了人對周圍世界的趨向和追求；個(gè)性特征是個(gè)人身上經(jīng)常表現(xiàn)出來的本質(zhì)的、穩(wěn)定的心理特征?？键c(diǎn)2.心理學(xué)的意義理論意義：心理學(xué)的研究成果為馬克思主義認(rèn)識論和辯論法提供了科學(xué)依據(jù)；對鄰近的社會科學(xué)如文學(xué)、藝術(shù)等，也有一定的理論意義。實(shí)踐意義：有助于理解和解釋學(xué)生的心理現(xiàn)象和行為，更好的完成教育工作；有助于運(yùn)用心理學(xué)原理，指導(dǎo)和開展當(dāng)代教育改革；有助于教師判斷學(xué)生的心理健康，有效開展學(xué)生心理異常的調(diào)式工作；有助于教師依據(jù)心理學(xué)知識進(jìn)行自我教育。心理是腦對客觀現(xiàn)實(shí)的反映。心理是腦的機(jī)能，腦是心理的器官。腦機(jī)能的物質(zhì)基礎(chǔ)——人腦的結(jié)構(gòu)（以大腦為主的整個(gè)神經(jīng)系統(tǒng)的基本結(jié)構(gòu)）腦機(jī)能的集中表現(xiàn)——反射活動(dòng)反射：有機(jī)體通過神經(jīng)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)的對內(nèi)外環(huán)境刺激所作出的規(guī)律性的反應(yīng)。反射弧：實(shí)現(xiàn)反射的全部神經(jīng)結(jié)構(gòu)。反射分為無條件反射（吮吸）條件反射（信號反射）巴普洛夫——經(jīng)典性的條件反射理論第一信號系統(tǒng)：用具體事物作為條件刺激而建立的條件反射系統(tǒng)，通過訓(xùn)練將無條件刺激與條件刺激聯(lián)系起來建立條件反射。第二信號系統(tǒng)：用詞語作為條件刺激而建立的條件反射系統(tǒng)。斯金納——操作性的條件反射理論通過訓(xùn)練將獎(jiǎng)賞與“隨意”反應(yīng)聯(lián)系起來建立條件反射的。腦機(jī)能的神經(jīng)活動(dòng)過程——興奮和抑制興奮是由條件刺激引起機(jī)體的積極反應(yīng)。抑制是反應(yīng)不出現(xiàn)或強(qiáng)度減弱。前科學(xué)時(shí)期孔子——學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎荀況——形具而神生，好惡，喜怒，哀樂臧焉《黃帝內(nèi)經(jīng)》——生理心理學(xué)的萌芽古希臘——柏拉圖《理想國》《法律篇》；亞里士多德《論靈魂》世界上最早的心理學(xué)專著?？茖W(xué)心理學(xué)時(shí)期馮特被視為科學(xué)心理學(xué)創(chuàng)始人。1917年陳大齊教授在北京大學(xué)建立我國第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室。精神分析心理學(xué)——弗洛伊德（奧地利）對人類無意識過程的揭示，提出了人格結(jié)構(gòu)理論、人性的性本能理論以及心理防御機(jī)制理論。行為主義心理學(xué)——華生（美國）認(rèn)為心理學(xué)的研究對象不是心理或意識，而是人和動(dòng)物的行為，反對使用內(nèi)省法，主張采用客觀方法，否認(rèn)行為的遺傳和本能作用，是教育萬能論、環(huán)境決定論的倡導(dǎo)者。人本主義心理學(xué)——馬斯洛 羅杰斯（美國）提出了需要層次論認(rèn)知心理學(xué)——奈瑟爾（美）皮亞杰（瑞士）側(cè)重研究人的認(rèn)識過程生理心理學(xué)——馮特（德國）是研究心理現(xiàn)象和行為產(chǎn)生的生理過程，試圖以腦內(nèi)的生理事件來解釋心理現(xiàn)象。真題講解一、單項(xiàng)選擇題《行為主義》一書中寫道：“給我一打健康的嬰兒，不管他們祖先的狀況如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種類型的人。”這是( )。 2．聽覺中樞位于大腦皮層的( )。 A．顳葉 B．枕葉 C．布洛卡區(qū) D．頂葉3．就某一問題要求被研究者回答自己的想法或做法，以此來分析推測群體的態(tài)度和心理特征的心理學(xué)研究方法是( )。 A．觀察法 B．測驗(yàn)法C．實(shí)驗(yàn)法 D．調(diào)查法 4．( )是教師最為常用的研究方法。 A．觀察法 B．訪談法 C．實(shí)驗(yàn)法 D．行動(dòng)研究法二、填空題 1．人們之間的個(gè)性差異主要體現(xiàn)在和個(gè)性心理特征兩個(gè)方面。 2．客觀現(xiàn)實(shí)包括自然環(huán)境和 3．心理學(xué)的基本任務(wù)是描述、揭示心理規(guī)律和指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)。 4．反射活動(dòng)的神經(jīng)通路稱為，它由感受器、傳入神經(jīng)、、傳出神經(jīng)、效應(yīng)器和反饋等構(gòu)成。 5．是在自然條件下有目的、有計(jì)劃地通過被試者的外部表現(xiàn)(如言語、表情、行為等)來了解其心理的方法。 6．中樞神經(jīng)系統(tǒng)是人體神經(jīng)系統(tǒng)的主體部分，包括和 7．又稱為心理活動(dòng)，簡稱為心理，是一個(gè)人在生活實(shí)踐中與周圍環(huán)境、事物相互作用而產(chǎn)生的主觀活動(dòng)和行為表現(xiàn)。心理現(xiàn)象包括心理過程和個(gè)性心理兩大部分。 8．構(gòu)造主義心理學(xué)認(rèn)為，心理學(xué)的研究對象是 9．行為主義心理學(xué)認(rèn)為，心理學(xué)是行為科學(xué)，研究對象應(yīng)該是，研究方法是 10．“談梅生津”屬于反射。三、判斷題 1．心理學(xué)是研究人的行為的科學(xué)。( ) 2．心理是人腦的機(jī)能，是人腦對內(nèi)在心理活動(dòng)的反映。( ) 3．心理學(xué)是屬于自然科學(xué)性質(zhì)的學(xué)科。( ) 4．實(shí)驗(yàn)法是按研究的目的控制或創(chuàng)造條件，對由此引起的或改變的被試心理活動(dòng)進(jìn)行研究的方法。( )5．在心理學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科從哲學(xué)中脫離出來的過程中，亞里士多德具有重要作用。( ) 6．行為主義的信息加工的觀點(diǎn)是，研究人的高級心理過程，強(qiáng)調(diào)人已有知識結(jié)構(gòu)在其自身行為過程與認(rèn)知過程中起決定作用。( )第二章 認(rèn)知過程、分類和品質(zhì)概念:注意是心理活動(dòng)對一定對象的指向和集中。分類:（不隨意注意）:是一種事先沒有預(yù)定目的，并且不需要意志努力的注意。取決于刺激物本身的性質(zhì)和強(qiáng)度。優(yōu)點(diǎn)不易使個(gè)體產(chǎn)生疲勞。（隨意注意）：是一種有預(yù)設(shè)目的、在必要時(shí)需要作出意志努力的注意。體現(xiàn)人的能動(dòng)作用，但主體易產(chǎn)生疲勞。（繼有意注意）：在有意注意的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種與目的任務(wù)聯(lián)系在一起、但又不需要意志努力的注意。品質(zhì)：（廣度）：同一時(shí)間內(nèi)一個(gè)人能清楚地把握注意對象的數(shù)量。影響因素：與被知覺對象的特點(diǎn)有關(guān)，與人們當(dāng)時(shí)的知覺任務(wù)有關(guān)，取決于一個(gè)人已有的經(jīng)驗(yàn)和知識。擴(kuò)大注意的范圍，可以提高學(xué)習(xí)和工作的效率。：心理活動(dòng)對一定對象高度集中的程度，是注意的強(qiáng)度特征。：注意的持久性，注意在某一對象上所能保持時(shí)間的長短，是注意的時(shí)間特征。注意的這種周期性的加強(qiáng)或減弱的變化現(xiàn)象——注意的起伏。知覺的雙關(guān)圖與注意的穩(wěn)定性相對的狀態(tài)是注意的分散（分心），是由無關(guān)刺激的干擾或由單調(diào)刺激的長期作用所引起的，是消極被動(dòng)的。：在進(jìn)行幾種活動(dòng)時(shí)，注意同時(shí)指向不同的對象。：根據(jù)新任務(wù)的要求，主動(dòng)及時(shí)地把注意從一個(gè)對象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對象上。注意規(guī)律在教育中的應(yīng)用：通過控制刺激物的強(qiáng)度、變化、對比、運(yùn)動(dòng)和新異性等特點(diǎn)，盡可能發(fā)揮其積極的組織作用，消除其消極的干擾作用。注意演講技巧注意板書和課件技巧注意教學(xué)形式的多樣化注意教具的使用注意教學(xué)內(nèi)容的組織注意學(xué)生的聽課情況創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境培養(yǎng)間接興趣明確學(xué)習(xí)目的和任務(wù)，并使學(xué)生理解其意義合理地組織注意活動(dòng)關(guān)注學(xué)生身體和精神狀況。引發(fā)直接興趣提高學(xué)生的操作活動(dòng)水平真題講解一、單項(xiàng)選擇題 ，目的是引起學(xué)生的( )。 、需要一定意志努力的注意是( )。 ( )。 ( )。 A．知覺 B．記憶C．注意 D．思維 二、多項(xiàng)選擇題 注意的品質(zhì)包括( )。 三、填空題 1．根據(jù)產(chǎn)生和保持注意有無目的和意志努力程度的不同，可以把注意分為和三種。 2．是主動(dòng)的、自覺的注意，是注意的基本形式。 3．“心不在焉，則黑白在前而目不見，擂鼓在側(cè)而耳不聞”表明了注意的功能。、感覺分類、感受性及其變化感覺的概念：人腦對當(dāng)前直接作用于感覺器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映。分類：外部感覺（視聽味嗅膚）內(nèi)部感覺（機(jī)體——饑餓 運(yùn)動(dòng) 平衡）感受性：各種器官對適宜刺激的感覺能力絕對感受性（感覺器官感覺適宜刺激的最小的刺激量的能力）差別感受性（能夠感覺出兩個(gè)同類刺激物間的最小差異量的能力）感受閾限（能引起感覺并持續(xù)一定時(shí)間的刺激量）絕對感受閾限（剛剛能引起感覺的最小刺激量）差別感受閾限（剛剛能夠引起差別感覺的刺激物的最小變化量）感受性的的變化：（同一感受器接受同一刺激的持續(xù)作用，使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象）（同一感受器在不同刺激作用下，感受性在強(qiáng)度和性質(zhì)上發(fā)生變化的現(xiàn)象）（感覺補(bǔ)償）真題講解一、單項(xiàng)選擇題1．( )是指視覺系統(tǒng)分辨最小物體或物體細(xì)節(jié)的能力A．視角 B．視敏度 C．視野 D．明適應(yīng)2．“人芝蘭之室，久而不聞其香”描述的是( )。A．感覺適應(yīng) B．感覺對比 C．嗅覺現(xiàn)象 D．味覺現(xiàn)象3．某學(xué)生缺乏顏色辨別能力，主要是由于以下哪種因素造成的？( ) A．學(xué)校 B．社會 C．遺傳 D．認(rèn)知二、填空題 1．感受性和感覺閾限呈關(guān)系。 2．視覺是由外界物體所發(fā)生的或反射出的作用于而引起的感覺。眼睛是視覺的感覺器官。 3．感受性的高低用1