古希臘及希臘化時期的科學(xué)(編輯修改稿)
2025-06-17 19:04 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 經(jīng)驗。日常世界只是理念世界不完善的摹本。哲學(xué)的目的就是把握理念 ? 諸多自然事物中，數(shù)學(xué)的對象更具有理念的色彩雖然它也不是理念本身，但通過對數(shù)的對象的研究更易進(jìn)入理念的世界（直線，圓）數(shù)學(xué)是通向理念世界的準(zhǔn)備工具 ? 《 理想國 》 中談到要重視對立體幾何的研究，他已知正多邊體最多有五種，發(fā)現(xiàn)了圓錐曲線 柏拉圖的生物學(xué)和物理學(xué)帶有擬人觀和倫理的色彩：他認(rèn)為宇宙是創(chuàng)造而來的，是一個有形體有靈魂有理性的活著的有機體 柏拉圖反對實驗 歐多克斯 （公元前 409—— 公元前 356） ? 數(shù)學(xué)上 建立了比例論， 引入了變量的概念，區(qū)分了數(shù)與量，方便了幾何學(xué)研究 ? 天文學(xué) 柏拉圖與畢達(dá)哥拉斯一樣認(rèn)為天天運動應(yīng)是勻速圓周運動，而實際觀測結(jié)果卻不同，因此出現(xiàn)了“拯救現(xiàn)象”方法歐多克斯提供的方案是同心球疊加 ? 這種方法是基于畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的宇宙圖景做出的，存在很多不足之處，但正是歐多克斯開創(chuàng)了數(shù)理天文學(xué)的基本模式 亞里士多德 —— 百科全書式人物 （公元前 384—— 前 321年） ? 論著： 《 形而上學(xué) 》《 物理學(xué) 》《 論生滅 》《 天象學(xué) 》《 論宇宙 》《 動物志 》《 論動物的歷史 》《 論靈魂 》等 ? 不同意柏拉圖的理念說，認(rèn)為事物的本質(zhì)寓于事物本身之中，是內(nèi)在的，不是超越的，為了把握真理必須重視感性經(jīng)驗 ? 天文學(xué)上繼承了歐多克斯的路子，即通過天球的組合來解釋天體的表觀運動，但不同的是他要給出天體運動以物理解釋。他認(rèn)為天體和地上的物體是本質(zhì)上不同的兩種物質(zhì)，天體由純潔的以太構(gòu)成，是不朽的，它的運動是完美的勻速圓周運動 ? 物理學(xué) 他認(rèn)為地上的物體涉及的是物理學(xué)的內(nèi)容，地上的物體由水火土氣四種元素組成，其運動是直線運動。地上物體都有其天然處所，所有物體都有回歸到天然處所的趨勢，這一趨勢即所謂天然運動。重性越多，下落速度越快。除了天然運動，還有受迫運動，受迫運動是推動者加給被推動者的，推動者一旦停止推動，運動就會立即停止。自然界中有等級之分，重的東西不如輕的東西高貴，天尊地卑，推動者比被推動者高貴，靈魂比身體高貴 ? 四因說 事物變化的原因有四種：質(zhì)料因，形式因，動力因，目的因。（一個銅像銅是質(zhì)料因，原型是形式因，雕刻家是動力因，美學(xué)價值是其目的因）目的因又稱終極因，是最重要的，自然界地事物都可以用目的論來解釋（重物下落是因為它要回到天然位置上，植物向上是為了更接近太陽） ? 生物學(xué) 他親自觀察，實驗，解剖總結(jié)生物界現(xiàn)象和 規(guī)律 (長毛的四足動物胎生；有鱗的四足動物卵生；凡屬無鰓而具有一個噴水孔的魚全屬胎生 ) ? 遺傳學(xué) 對遺傳學(xué)現(xiàn)象做了細(xì)致觀察得出：一個白人女子嫁給一個黑人男子，他們的子女膚色全是白的，但到孫子代，膚色則有白有黑。 古希臘的建筑 帕提農(nóng)神廟 伊瑞克提翁神廟 雅典衛(wèi)城 希臘化時期的科學(xué) ? 伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭時期，希臘北部的馬其頓王國發(fā)展壯大，國王腓力二世（公元前 356年繼位）注意學(xué)習(xí)希臘文化，同時富國強兵，確立了馬其頓對希臘各城邦的統(tǒng)治地位（公元前 337年）。他在宮廷政變中遇刺身亡，亞歷山大繼位（公元前 336年）。亞歷山大經(jīng)過 10余年征戰(zhàn)，建立了的跨歐亞非三洲的帝國，他以希臘文化為統(tǒng)治文化，注重學(xué)
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