古希臘及希臘化時(shí)期的科學(xué)-資料下載頁
2025-05-12 19:04本頁面
【正文】 論 》 中表明空氣也是一種物質(zhì)，水不能進(jìn)入充滿空氣的容器，認(rèn)識到空氣是可以壓縮的，他還制造了一臺蒸氣機(jī) 托勒密 （約生于公元 100年） —— 希臘天文學(xué)集大成者 ? 《 天文學(xué)大成 》 十三卷 又稱 《 至大論 》 系統(tǒng)總結(jié)了希臘天文學(xué)的成果，他的體系較好容納了望遠(yuǎn)鏡發(fā)現(xiàn)之前的天文觀測所以一直被作為最好的天文學(xué)體系統(tǒng)治西方 1000多年，他的理論有很高的歷史地位。 ? 他寫了 《 地理學(xué)入門 》 ，書中記載了羅馬軍團(tuán)征服世界各地的情況，他以此為基礎(chǔ)畫出了更新的世界地圖 蓋倫 （公元 130—— 200） —— 希臘醫(yī)學(xué)的集大成者 ? 系統(tǒng)總結(jié)了希臘醫(yī)學(xué)自希伯克拉底以來的的成就，創(chuàng)立了自成體系的醫(yī)學(xué)理論，他的理論基于自己大量的解剖實(shí)踐和臨床經(jīng)驗(yàn) ? 他的醫(yī)學(xué)以肝臟，心臟，大腦為主要器官，他認(rèn)識到肝臟的主要功能是造血，并注以天然的靈氣，這些血液大部分通過靜脈在人體全身做潮汐運(yùn)動(dòng)，但有一小部分到了心臟，在心臟中血液被注以生命的靈氣，生命靈氣通過動(dòng)脈運(yùn)往全身，給全身以活力，大腦則將心臟生成的生命靈氣轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)物靈氣支配肌肉的活動(dòng)，也是人有表象，記憶和思維的能力；他認(rèn)識到動(dòng)脈的功能是輸送血液而非靈氣 ? 病理學(xué)主要繼承了傳統(tǒng)的四體液說 丟番都 （生活在大約 3世紀(jì)中葉） ? 《 數(shù)論 》 六卷本 書中收集了 189個(gè)代數(shù)問題 ? 第一卷中給出了代數(shù)的有關(guān)定義和符號說明，特別有意義的是首先給出了三次以上高次冪的表示方法，這在希臘數(shù)學(xué)史上是劃時(shí)代的，因?yàn)槿我陨系母叽蝺鐩]有幾何意義 ? 除第一卷外， 《 數(shù)論 》 中大多是不定方程的問題對此他并未給出普遍的解法，但他是第一次大量研究此類方程的人，因而后人為紀(jì)念他，把整系數(shù)的不定方程稱為“丟番都方程” ? 他的研究風(fēng)格不同于希臘幾何學(xué)的研究，他更注重個(gè)別的問題，而后者注重演繹結(jié)構(gòu)和推理法則 雅典學(xué)院 小結(jié) ? 科學(xué)作為一種體系產(chǎn)生于近代歐洲，但在此之前，科學(xué)是依附于兩個(gè)傳統(tǒng)之上的：工匠傳統(tǒng)和哲學(xué)家傳統(tǒng)?？茖W(xué)一開始就有兩個(gè)來源：好奇心以及獲得一個(gè)整體世界觀的要求，這種內(nèi)在要求構(gòu)成了科學(xué)史上的哲學(xué)家傳統(tǒng)；為滿足人類物質(zhì)文化需要，人類必須提高自己創(chuàng)造、使用改進(jìn)工具的技能，這一方面構(gòu)成了科學(xué)史上的工匠傳統(tǒng)。 ? 古希臘留給世人的可以說主要是一種精神文明例如民主制，每四年一度的奧林匹克競技會(huì)，熱愛真理、對知識的渴求，一大批詩人、科學(xué)家。 ? 古希臘之所以能創(chuàng)造令人矚目的奇跡，其中一個(gè)很重要的原因就是繼承了兩河流域、尼羅河流域的文明，同時(shí)它本身也是愛琴文明的后繼 ? 亞里士多德指出，科學(xué)和哲學(xué)誕生有三個(gè)條件：驚異、閑暇、自由。這三個(gè)條件在古希臘得到了滿足。希臘人對自然的好奇心、希臘的奴隸制以及希臘民主制都為古希臘奇跡的誕生創(chuàng)造了條件 ? 希臘人獨(dú)特的思維方式也是希臘奇跡的一個(gè)重要因素。這種獨(dú)特的思維方式就是一種理性的自然觀，這是科學(xué)精神最基本的因素，它包括三個(gè)方面即其一是把自然作為一個(gè)獨(dú)立于人的東西加以整體的看待，其二是認(rèn)為自然界是有規(guī)律的，并認(rèn)為這種規(guī)律是可被人們把握的，最后一點(diǎn)也是非常重要的一點(diǎn)就是他們創(chuàng)造了一套數(shù)學(xué)語言試圖把握自然規(guī)律
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