作為一種生活方式的哲學(xué)(編輯修改稿)
2025-06-16 12:39 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 式”，而非信仰的“內(nèi)容”。 ? 克爾凱郭爾明確反對真理符合論（主觀符合客觀），而倡導(dǎo)真理主體論，即認(rèn)為真理就是主體對客觀事實的“占有”、“占用”、“擁有”。這個“占用”過程體現(xiàn)了主觀與客觀的融合，也就是真理最終歸結(jié)為主觀自身與自身的關(guān)系。 ? （ 3）“轉(zhuǎn)意歸主” ? 真理與其說是在發(fā)現(xiàn)，還不如說是在抉擇，選擇的本質(zhì)是構(gòu)建標(biāo)準(zhǔn)而非無標(biāo)準(zhǔn) ? 決定性的一步不僅僅是理智，它也是意志和情感（克爾凱郭爾所說的“激情”）的事情 ? “我們的激情本性不僅可能，而且必定會在命題之間做出選擇，凡是真正的選擇，從本質(zhì)上說，就不可能完全憑理智做出” （威廉 詹姆斯 《 信仰意志 》 ） ? “原則的決定”。決定本身并沒有原則，因為他們是用來確立原則的 —— ? ? 賦予個人生活以方向和統(tǒng)一性的初始的或“基本的選擇” ? 我們通過反思我們迄今為止的生活方向而發(fā)現(xiàn)了這個選擇 ? 這其實是一個我們早已悄悄做出的“選擇” ? ：存在主義的五個論題 ? （ 1）存在先于本質(zhì) ? 你之所是（本質(zhì)）就是你所選擇（你的存在）的結(jié)果，而不是相反 ? （ 2）時間具有本質(zhì) ? 生活時間不同于鐘表時間，它關(guān)乎三個維度在意義和價值上的不同 ? （ 3）人道主義 ? 關(guān)注人類個體在大眾社會普遍要求淺薄和服從的社會經(jīng)濟(jì)壓力下對身份和意義的追求 ? （ 4）自由 /責(zé)任 ? （ 5）倫理考量至高無上 ? 檢驗個人生活和社會的本真性 ? ：薩特 ? ? （ 1）克爾凱郭爾：主體性的真理 ? （ 2）胡塞爾：較為經(jīng)典的“客觀主義”的知識觀和真理觀以及他的現(xiàn)象學(xué)描述方法 ? （ 3）尼采：所有知識都
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