世紀經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展與中國經(jīng)濟改革20xx年博士(編輯修改稿)
2025-06-16 06:33 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 盧卡斯 的 “ 理性預(yù)期理論 ” 即新古典宏觀經(jīng)濟學(xué) (1)人們?yōu)榱藗€人利益的最大化，會盡量對經(jīng)濟事物的前景做出預(yù)期； (2)如果國家的經(jīng)濟政策要想人為地使實際的就業(yè)率脫離貨幣主義者所提出的自然就業(yè)率，由于理性預(yù)期，人們的行為的改變會抵消政策的作用，即造成 “ 你有政策、我有對策 ” 的后果。 (3)因此，一切凱恩斯主義的政策都是無效的；宏觀經(jīng)濟理論必須和微觀經(jīng)濟理論所假設(shè)的個人利益最大化相一致，即必須具有微觀經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)。 新凱恩斯主義 (1)接受凱恩斯主義 “ 失業(yè)和非市場出清是經(jīng)濟的常態(tài) ” 的理論；（ 2）力圖吸收貨幣主義、新古典宏觀經(jīng)濟學(xué)的有用成果來修補凱恩斯主義的缺陷，特別是在長期分析和微觀基礎(chǔ)方面。 （三） “ 主流之外 ” 經(jīng)濟學(xué)的最新發(fā)展 ? 新制度經(jīng)濟學(xué) ? 博弈論和信息經(jīng)濟學(xué) ? 演化經(jīng)濟學(xué) ? 法經(jīng)濟學(xué) ? 實驗經(jīng)濟學(xué) ? 行為經(jīng)濟學(xué) ? …… . 四、經(jīng)濟學(xué)研究方法的變革 ? 經(jīng)濟學(xué)方法論的來源：英國的經(jīng)驗主義哲學(xué)和美國的實用主義哲學(xué)。 ? 20世紀，在實用主義哲學(xué)影響下出現(xiàn)兩個主要的方法論流派：以波普爾為代表的證偽主義；以弗里德曼為代表的工具主義。 ? 方法論上有三對主要的區(qū)分或范疇：一是實證和規(guī)范，二是個人主義和集體主義方法，三是科學(xué)哲學(xué)中的歸納和演繹。 ? 從經(jīng)濟學(xué)說史來看，經(jīng)濟學(xué)的每一次重大發(fā)展或 “ 革命 ” ，無論是從古典經(jīng)濟學(xué)到新古典經(jīng)濟學(xué)的轉(zhuǎn)變，還是從 “ 邊際革命 ” 到“ 凱恩斯革命 ” 都得益于研究方法的改進和變革。 20世紀主流 經(jīng)濟學(xué)研究方法 關(guān)于經(jīng)濟學(xué)方法論的討論 ? 經(jīng)濟學(xué)能做到 “ 價值中立 ” 嗎：實證與規(guī)范之爭； ? 經(jīng)濟學(xué)能做到像數(shù)學(xué)、物理學(xué)等自然科學(xué)那樣 “ 高度形式化 ” 嗎：經(jīng)濟學(xué)的 “ 唯科學(xué)主義 ” 之爭； ? 經(jīng)濟學(xué)是追求理論構(gòu)建的 “ 完美性 ” 還是追求它的真實性。 ? 《 經(jīng)濟學(xué)的哲學(xué) 》 ，（美）丹尼爾 .豪斯曼，上海人民出版社 ? 韋森：“經(jīng)濟學(xué)的性質(zhì)與哲學(xué)視角審視下的經(jīng)濟學(xué) ? — 一個基于經(jīng)濟思想史的理論回顧與展望 ” 五、走進經(jīng)濟學(xué)（ 1）文獻閱讀和研究 ? 經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)文獻 ? 之一：經(jīng)濟科學(xué)的性質(zhì)與方法 ? 約翰 .斯圖亞特 .穆勒，政治經(jīng)濟學(xué)的定義及其方法； ? 萊昂內(nèi)爾 .羅賓斯，經(jīng)濟科學(xué)的性質(zhì)和意義； ? 弗蘭克 .奈特，經(jīng)濟學(xué)與人類行為； ? 弗里德曼，實證經(jīng)濟學(xué)方法論； ? 《 經(jīng)濟學(xué)的哲學(xué) 》 ，（美）丹尼爾 .豪斯曼，上海人民出版社；
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