政策分析中的創(chuàng)造性思維方法(編輯修改稿)
2025-06-14 00:49 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 。從古到今并沒有一個關于它的令人滿意的定義。有人把直覺、靈感、頓悟等看作創(chuàng)造性思維的幾種主要形式；有人則把這幾種形式看成同一東西，而把創(chuàng)造性思維稱為直覺思維或靈感思維，并與邏輯思維和形象思維相對照。而對直覺、靈感、頓悟同樣沒有明確的定義。例如，對于直覺，柏拉圖認為是一種直接的認識方式；柏格森認為是一種通過理智體驗把握實在的生命本能；萊布尼茲則看作一種認識自然的理性的真理能力；貝弗里奇在 《 科學研究的藝術 》 一書中則綜合了一些科學家的觀點，把直覺定義為突然躍入腦海的能闡明問題的思想。 二、創(chuàng)造性思維的基本特征 1. 創(chuàng)造性思維既是心理的過程，又是邏輯的過程，是心理過程與邏輯過程的統(tǒng)一。創(chuàng)造性的直覺、靈感、頓悟等并不是神秘莫測的東西，也不是對事物的表面現(xiàn)象的生動直觀，而是對事物本質(zhì)或規(guī)律的洞察性猜測。它首先表現(xiàn)為一個心理過程，這一過程的機制可以根據(jù)現(xiàn)代心理學和神經(jīng)生理學的成果來加以解釋。同時，創(chuàng)造性思維又表現(xiàn)為一個邏輯的過程。從表面上看，創(chuàng)造性思維并沒有按照嚴格的邏輯規(guī)則進行，它的問題的結(jié)論直接顯示出來，從問題到結(jié)論似乎沒有邏輯道路，沒有顯示出中間的邏輯過程。但這并不意味著它是完全非邏輯和非理性的，它是各種思維方法和推理形式的綜合運用。意識的邏輯運演是明確的，同樣，潛意識也包含著不甚清晰的思維圖式，思維的心理過程包含著邏輯的運演在其中。 2. 創(chuàng)造性思維既是突發(fā)的，偶然的，又是漸進的、必然的，它是突發(fā)和漸進、偶然與必然的辯證統(tǒng)一。創(chuàng)造性思維往往以突然爆發(fā)的形式出現(xiàn)，即所謂的“豁然開朗”、“茅塞頓開”。靈感或頓悟等的發(fā)生往往并不是在苦思冥想之時，而是在思路中斷而轉(zhuǎn)向之時，如在散步、觀光、閑談、做夢等時候。在這些情景中，研究者能觸景生情，思路開通，問題的答案迅速出現(xiàn)。從表面看，直覺、靈感等的出現(xiàn)似乎主要靠運氣、意外，但實際上，這正是研究者長期探索、經(jīng)驗積累和思想進化的必然結(jié)果，它經(jīng)歷了一個由量變到質(zhì)變的長時間孕育過程。一朝分娩，必先有“十月懷胎”。如果沒有長期的研究思索的艱苦過程，沒有知識、經(jīng)驗及思想的積累，就不可能有創(chuàng)造性思維的突發(fā)。直覺、靈感、頓悟只垂青于天才而又勤奮的頭腦。 3. 創(chuàng)造性思維既以創(chuàng)新性為目標，又以傳統(tǒng)性為基礎，它是創(chuàng)造性與傳統(tǒng)性的統(tǒng)一。在科學研究及政策研究活動中，創(chuàng)造性思維的目標是發(fā)現(xiàn)新概念、新定律和新理論，因此，新穎性、獨特性和求異性是它追求的目標。它或者表現(xiàn)為對已有理論或方案的分析批判，或者表現(xiàn)為大刀闊斧、另辟蹊徑。創(chuàng)造性思維是沿著人類鋪就的知識大道前進的，它必須以背景理論或知識作為出發(fā)點。只有當原有的理論或知識不能解決新問題或出現(xiàn)矛盾時，才會產(chǎn)生進一步解決問題的直覺、靈感和頓悟。猜測是在有了謎，而沒有謎底時才發(fā)生的。因此，知識傳統(tǒng)是創(chuàng)造性思維的出發(fā)點和思想原料。 三、創(chuàng)造性思維在政策分析中的作用 理性思維方式尤其是定量分析方法是政策研究方法論的基礎，但是理性及定量分析方法有其明顯的局限性，不可能解決全部的政策研究問題，必須有另外的分析途徑尤其是非理性或創(chuàng)造性思維方法及價值分析途徑來加以補充。下列幾種情況需要我們采用非理性或創(chuàng)造性思維方法： ( 1) 在公共決策及政策分析過程中，分析者經(jīng)常面對不適宜定量分析技術的情況。例如教育、福利、衛(wèi)生、文化、城市規(guī)劃、環(huán)境保護等問題，這些問題涉及到廣泛的社會、政治、文化、組織因素和宗教、民族、意識形態(tài)，倫理道德因素，使得定量分析難以進行或難以收到預期的效果，因而必須靠非理性或創(chuàng)造性思維方法及價值分析來加以研究。 （ 2）有的公共政策問題盡管可以用定量分析方法來解決，但仍然存在某些難以量化的因素。因此，當一個公共政策問題包含社會、政治、組織、意識形態(tài)，倫理道德因素時，就不能單純靠理性或定量分析方法解決、必然結(jié)合創(chuàng)造性思維尤其是專家的經(jīng)驗、直覺、靈感和判斷來進行分析和解決。 （ 3）即使是那些能夠進行完善分析的問題，在進行定量分析以前，也要注意聽取專家的意見，充分利用他們的直覺和判斷，否則定量分析有可能失去方向或意義。因為并非每個政策分析者都具備與問題有關的所有方面的知識，因此，他們需要請教有關方面的專家，聽取專家的意見與判斷。 非理性或創(chuàng)造性思維方法對于政策研究方法論的重要意義就在于，它們可以彌補理性方法尤其是定量分析方法的不足，憑借專家以及決策者的直覺和判斷、智慧和經(jīng)驗，根據(jù)政策問題的性質(zhì)及其所處的外部環(huán)境，通過直觀歸納，對相關政策問題的過去、現(xiàn)在的狀況、發(fā)展變化的過程進行綜合研究，找出其一般的發(fā)展、變化規(guī)律，從而對問題及環(huán)境的未來發(fā)展趨勢做出預測判斷、并在此基礎上提出解決問題的可行性方案，供決策者參考。近半個世紀以來的政策分析實踐表明，非理性方法或創(chuàng)造性思維的方法在政策研究中，發(fā)揮著越來越重要的作用。這是它能夠迅速發(fā)展，并且與定量分析技術并駕齊驅(qū)的一個重要原因。 創(chuàng)造性思維的各種基本形式（如直覺、靈感、判斷和頓悟等）在政策研究過程的各個環(huán)節(jié)中都起著重要作用。例如，直覺（預感、洞察力、直覺判斷等）在政策研
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