對(duì)教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)理論的反思與淺探(編輯修改稿)
2025-06-12 19:39 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 成的元認(rèn)知因素也會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)部建構(gòu)產(chǎn)生調(diào)控作用，正如美國(guó)著名的教學(xué)設(shè)計(jì)與培訓(xùn)專家斯皮策所言“我們不能把學(xué)習(xí)只看作是認(rèn)知性活動(dòng)，實(shí)際上，學(xué)習(xí)愿望（ desire to learn）絕對(duì)是學(xué)習(xí)的基本組成部分，有效學(xué)習(xí)的發(fā)生取決于以往的學(xué)習(xí)體驗(yàn)及現(xiàn)有學(xué)習(xí)情景提供的誘因” [3]。但 現(xiàn)有的教學(xué)設(shè)計(jì)理論囿于促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知類學(xué)習(xí)的理論和方法的研究，忽視了情意因素對(duì)學(xué)習(xí)的重要影響，突出表現(xiàn)在國(guó)內(nèi) 3 外各類教學(xué)設(shè)計(jì)教材和專著中，很少或幾乎沒有關(guān)于動(dòng)機(jī)設(shè)計(jì)的理論研究和方法的探索，對(duì)學(xué)習(xí)者的元認(rèn)知和自我調(diào)節(jié)技能等自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的教學(xué)設(shè)計(jì)方法研究則更是微乎其微。所以，在培養(yǎng)學(xué)生的高級(jí)認(rèn)知能力、元認(rèn)知能力、協(xié)作能力和創(chuàng)造性思維能力方面，目前的教學(xué)設(shè)計(jì)缺乏有效的、科學(xué)的設(shè)計(jì)理論和方法體系，難以有效的促進(jìn)學(xué) 生的學(xué)習(xí)和發(fā)展。 三、基于建構(gòu)主義的教學(xué)設(shè)計(jì)理論與方法的研究過于關(guān)注理論的技術(shù)背景，阻礙了理論的應(yīng)用能力和實(shí)踐的偏差 近年來，由于信息技術(shù)的發(fā)展，特別是多媒體、超媒體、人工智能、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)所具有的多種特性特別適合于實(shí)現(xiàn)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境，即能夠表征知識(shí)的結(jié)構(gòu)，能讓學(xué)生積極主動(dòng)地去建構(gòu)知識(shí)，甚至為學(xué)習(xí)者提供社會(huì)化的、真實(shí)的情境。所以，隨著多媒體計(jì)算機(jī)和基于 Inter 的網(wǎng)絡(luò)教育應(yīng)用的飛速發(fā)展，建構(gòu)主義愈來愈顯示出其強(qiáng)大的生命力，不僅已經(jīng)有一套較完整的學(xué)習(xí)理論，而且基于建構(gòu)主義的全新教學(xué)設(shè)計(jì)理論也 在逐漸形成與發(fā)展，這一理論對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作學(xué)習(xí)能力、解決問題的能力和創(chuàng)新能力的教學(xué)實(shí)踐具有非常重要的指導(dǎo)意義。但對(duì)這一理論的久久“定格”和對(duì)其技術(shù)背景的過分關(guān)注，使很多教學(xué)實(shí)踐者忽略或無視其它業(yè)已證明使有效的理論和方法的存在及簡(jiǎn)單媒體的有效性，導(dǎo)致了理論上的“唯我獨(dú)尊”、教學(xué)上的簡(jiǎn)單思維及實(shí)踐中的“技術(shù)中心”思想。 我們認(rèn)為，雖然多媒體計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)的支持的確有利于建構(gòu)主義思想的實(shí)現(xiàn)，但并不是說離開了技術(shù)的支持，基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的教學(xué)設(shè)計(jì)就無法進(jìn)行和難以達(dá)到良好的教學(xué)效果。教學(xué)設(shè)計(jì)根本上來說是 一種教學(xué)的技術(shù)，是一種觀念形態(tài)的技術(shù)。提高有效教學(xué)的根本，并不在于表面上的現(xiàn)代媒體的使用，其關(guān)鍵在于觀念的更新和方法論的科學(xué)化。建構(gòu)主義理論只所以對(duì)教育界產(chǎn)生越來越大的影響并被人們所逐漸認(rèn)同是由于其主張以“學(xué)”為中心、在學(xué)習(xí)過程中充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和首創(chuàng)精神的理念符合現(xiàn)代國(guó)際教育改革的主流思想。盡管計(jì)算機(jī)的能力幾乎涵蓋了教學(xué)的許多方面：講授、板書、問答、記憶、探索等，但是它的作用的發(fā)揮總是與學(xué)習(xí)環(huán)境中其他的組件如課程內(nèi) 容、教師行為、學(xué)生活動(dòng)、學(xué)習(xí)目標(biāo)等分不開的。正如 Salomon 描述的那樣，“計(jì)算機(jī)只是一連串反應(yīng)的導(dǎo)火線，是制作面包的發(fā)酵粉” [Gavriel Salomon,1995]。僅僅存在計(jì)算機(jī)組成的學(xué)習(xí)環(huán)境，沒有精心的問題設(shè)計(jì)，沒有教師的恰當(dāng)引導(dǎo)，學(xué)生無法實(shí)現(xiàn)最終目標(biāo)，也不容易產(chǎn)生有意義的學(xué)習(xí)。現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展只是建構(gòu)主義理論出爐的一個(gè)催化劑，我們?cè)趯?shí)際運(yùn)用建構(gòu)主義理論時(shí)，不應(yīng)總將目光投在其技術(shù)背景上，而應(yīng)關(guān)注這一理
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