淺析賄賂犯罪word版(編輯修改稿)
2025-06-12 17:23 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 后人 涵養(yǎng)高尚的道德情操提供了精神沃土，也有不少精神文化糟粕制約著民族素質(zhì)的提高，成為滋生腐朽社會(huì)風(fēng)氣的“養(yǎng)分”。其中，對(duì)于現(xiàn)實(shí)賄賂犯罪心理形成具有潛在影響的歷史精神文化糟粕主要有： （一）、富貴合一，貴至富隨 這種富貴合一，實(shí)際上是以貴統(tǒng)富，貴至富隨。一種政治特權(quán)對(duì)于財(cái)富的壓倒優(yōu)勢(shì)，以及隨著“官銜”高低而至的財(cái)富多少所建立DOC 格式 論文 ，方便 您的 復(fù)制修改刪減 起來的價(jià)值觀念，幾千年來作為一種歷史文化精神，深深嵌入飽受中國(guó)歷史文化蘊(yùn)養(yǎng)的“士大夫”階層，時(shí)至今日仍然在相當(dāng)多數(shù)讀過些歷史書、受過歷史文化熏陶的“貴者”觀念意識(shí)中留下深深 的烙印，潛移默化地誘導(dǎo)他們依其官銜的高低去尋找相對(duì)應(yīng)的財(cái)富。 （二）、君不畏臣貪，而畏臣不忠 這種“不畏臣貪而畏臣不忠”的歷史文化精神糟粕，至今仍然在相當(dāng)多的領(lǐng)導(dǎo)干部意識(shí)或潛意識(shí)深處“隨機(jī)而發(fā)”，以致于他們?cè)谶x拔、任用干部時(shí)，首先考慮的是干部對(duì)自己是否忠心不二，其次才是考慮才能高低、廉潔與否等因素；在對(duì)被控告有以權(quán)謀私劣跡的“忠臣”處理時(shí)，思想深處往往存在“法無可恕，情有可原”的觀念，因而總是上下掂量下不了手，起碼是重罪輕處。這種“不畏臣貪而畏臣不忠”的意識(shí)及其態(tài)度的結(jié)果，必然激勵(lì)下屬溜 須拍馬的“愚忠”風(fēng)氣和貪婪謀私的欲望，造就一批又一批集“忠誠(chéng)”和貪婪于一身的腐敗分子。 （三）、民不與官爭(zhēng) 中國(guó)的老百姓向以極堅(jiān)強(qiáng)的忍耐性見稱，不到實(shí)在活不下去的地步，或者是備受欺辱不堪忍受的時(shí)候，是不會(huì)輕易與官爭(zhēng)訟的。中國(guó)老百姓的善良忍耐、不與官爭(zhēng)的傳統(tǒng)心態(tài)，成就了多少官吏的驕橫息跋觀念，以及欺壓百姓視民眾為草芥任意踐踏的胡作非為。在人民的民主意識(shí)有了前所未有的塑造的今天，群眾舉報(bào)“官”的劣跡已經(jīng)不是一件新鮮事，這是民主意識(shí)進(jìn)化的結(jié)果。從中，我們看到了民族精神的希望。但是，另一方面又不 可否認(rèn)，明知“官”有劣跡而不敢、DOC 格式 論文 ，方便 您的 復(fù)制修改刪減 不愿舉報(bào)，甚至不敢、不愿作證的又知有多少！這種在普通百姓中仍然較普遍存在的傳統(tǒng)容忍心態(tài)，使得不少“官”在以權(quán)謀私、索賄受賄時(shí)敢于無所顧忌、恣意妄為。 二是西方腐朽思想文化的影響 自我國(guó)實(shí)行改革開放政策以來，許多西方社會(huì)的精神文化逐漸浸入并與我國(guó)原有的精神文化溶合、交織。西方精神文化中，既有有利于中華民族擺脫僵化、教條、墨守成規(guī)的思維定式，以嶄新的精神風(fēng)貌和科學(xué)思維推動(dòng)古老的中國(guó)邁向現(xiàn)代化進(jìn)程的精粹，也有與我國(guó)的國(guó)情不相適應(yīng)、對(duì)社會(huì)的發(fā)展起到阻滯作用的“糟粕 ”，這些西方精神文化的糟粕主要是： （一）、“金錢萬能”、“拜金主義”的唯利是圖思想侵蝕 “金錢萬 能”、“拜金主義”是西方社會(huì)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下所必然產(chǎn)生的觀念，這種觀念的有利一面是可以促進(jìn)人們的商品經(jīng)濟(jì)觀念的形成，改變不利于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“君子不言利”的傳統(tǒng)陳腐觀念；其不利的一面是把人們對(duì)金錢的追求推到了不適當(dāng)?shù)某绨莩潭?，使得許多受道德、倫理調(diào)整的領(lǐng)域也打上了“金錢萬能”的烙印，導(dǎo)致了種種社會(huì)的道德淪喪現(xiàn)象。賄賂犯罪的蔓延，除了物質(zhì)存在的客觀影響之外，從主觀方面來看，確實(shí)反映“金錢萬能”、拜金主義觀念對(duì)國(guó)家公職人員隊(duì)伍腐蝕已經(jīng)到了相當(dāng)嚴(yán)重的程度?！暗葍r(jià)交換”的商品經(jīng)濟(jì)原則被引入了相當(dāng)數(shù)量掌有實(shí)權(quán)的黨政機(jī) 關(guān)和執(zhí)法機(jī)關(guān)，相當(dāng)一部分干部的基本職業(yè)道德淪落了，行政管理權(quán)力變成了可以用金錢來度量的特殊商品。資本主義國(guó)家在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展初期出現(xiàn)的嚴(yán)重腐DOC 格式 論文 ，方便 您的 復(fù)制修改刪減 敗現(xiàn)象 — 權(quán)錢交易一定程度地在我們的政治、經(jīng)濟(jì)的“舞臺(tái)”上再現(xiàn)，唯利是圖成為某些掌權(quán)者的“信條” （二）、貪圖享樂，熱衷奢侈豪華生活的“高消費(fèi)”觀念影響 物質(zhì)的多少和消費(fèi)水平的高低，并沒有一個(gè)絕對(duì)的數(shù)量界限，完全取決了人均收入的狀況。一個(gè)國(guó)家的平均消費(fèi)水平取決于其人均收入的水平。西方社會(huì)的人均收入較高，因此，在西方被人視為“同等水平”的正常消費(fèi)在我們看來 是可望不可及的“高消費(fèi)”。如果不正視我國(guó)經(jīng)濟(jì)落后，人均收入較低的實(shí)際情況，盲目追求西方社會(huì)的消費(fèi)水平，向往西方的生活方式，甚至有了錢后恣意揮霍浪費(fèi)、斗富擺闊，則有可能導(dǎo)致民族精神的沒落。在我們這個(gè)剛剛邁向小康的發(fā)展中國(guó)家，的確出現(xiàn)了令人憂慮的奢侈揮霍之風(fēng)。 三是現(xiàn)實(shí)精神糟粕思想的影響 （一）、“有權(quán)不用，過期作廢”觀念 “有權(quán)不用，過期作廢”這一聽來似乎很俗氣的“警句”，實(shí)在是相當(dāng)多的官員從歷史與現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出來的“悟道”之言。它既包含著某些已走下政治舞 臺(tái)的“過來者”的悔嘆，又充斥著平民百姓旁眼觀望“官起官落”的客觀評(píng)價(jià)，還啟迪著某些現(xiàn)時(shí)的掌權(quán)者如何領(lǐng)略“為官之道”。權(quán)錢交易的丑劇的演就，無不與“有權(quán)不用，過期作廢”的觀念有著密切的思想聯(lián)系。 （二）、“法不責(zé)眾”觀念 不管宣傳報(bào)道上如何強(qiáng)調(diào)：“貪污腐化的只是極少數(shù)”，但相當(dāng)DOC 格式 論文 ，方便 您的 復(fù)制修改刪減 數(shù)量的掌權(quán)者在他們的生活經(jīng)歷中實(shí)實(shí)在在地感受到：以權(quán)謀私、搞權(quán)錢交易的絕不只是
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