【文章內(nèi)容簡介】 懷。面對遙不可及的無奈，聚少離多的現(xiàn)實(shí)，盡孝更應(yīng)該立足當(dāng)下，做在當(dāng)下。哪怕是一個(gè)會(huì)心的微笑，一句溫暖的問候，一個(gè)小小的祝福，都是對父母最貼心的盡孝。同志們，我們作為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生力軍、社會(huì)主義精神文明建設(shè)的排頭兵，必須把孝老愛親的道德觀念內(nèi)化于心、外化于行，讓實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大實(shí)踐，從你我盡孝開始。 第 二篇：公司孝道文化建設(shè)匯報(bào)材料和孝道黨課講稿 公司孝道文化建設(shè)匯報(bào)材料 近年來，公司以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，以培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為根本，以“弘揚(yáng)孝道文化、繼承傳統(tǒng)美德”為目標(biāo)，將孝道文化建設(shè)與公司企業(yè)文化、精神文明建設(shè)等各項(xiàng)工作深度融合，大力推進(jìn)孝道文化進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)基層、進(jìn)所站，進(jìn)社區(qū)（村街），為公司的高質(zhì)量發(fā)展?fàn)I造了和諧、穩(wěn)定的良好氛圍。 一、近兩年推動(dòng)孝道文化建設(shè)工作成績（一）加強(qiáng)思想教育，筑牢孝道文化建設(shè)根基 公司將對孝道文化的學(xué)習(xí)作為一項(xiàng)重要 工作任務(wù)來抓，引導(dǎo)廣大職工深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)孝道文化建設(shè)的重要意義，提升孝道文化在公司的知曉率、覆蓋面。 班子帶頭學(xué)。充分發(fā)揮班子示范引領(lǐng)作用，將孝道文化學(xué)習(xí)納入公司黨委理論學(xué)習(xí)中心組學(xué)習(xí)篇目，圍繞中華傳統(tǒng)孝道文化、故事典籍等內(nèi)容開展集中學(xué)習(xí)、專題研討。 全員共同學(xué)。堅(jiān)持集體學(xué)習(xí)與個(gè)人自學(xué)相結(jié)合的方式，列出孝道文化重點(diǎn)學(xué)習(xí)書目、自學(xué)清單，明確學(xué)習(xí)重點(diǎn)內(nèi)容。鼓勵(lì)廣大黨員用好“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”、“國網(wǎng)黨建”等學(xué)習(xí)近平臺(tái)，讓孝道文化植根于職工心中，成為自覺行為規(guī)范。 創(chuàng)新載體學(xué)。充分利用公司樓道走廊、 宣傳欄等載體，制作孝道文化宣傳展板 X 塊、樓道張貼孝道文化小故事 X 處，全方位宣傳展示孝道文化，在公司上下營造濃厚氛圍，推動(dòng)人人知曉孝道文化，踐行孝道文化。 （二）堅(jiān)持深耕厚植，強(qiáng)化孝道文化建設(shè)成效 將孝道文化建設(shè)與公司企業(yè)文化建設(shè)、文明單位創(chuàng)建等各項(xiàng)工作緊密結(jié)合，厚植孝道文化獨(dú)特優(yōu)勢，在公司凝聚起了明禮知恥、崇德向善的強(qiáng)大正能量。 主題活動(dòng)暖溫度。著重圍繞“家”字做文章，將孝文化拓展至每名職工家庭，先后組織開展了“孝道家庭評選”、“孝行十個(gè)一”、“安全家書”征集等主題實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)公司 廣大職工及其家屬時(shí)刻牢記孝心、踐行孝行、遵守孝道，使其父母感受到孝的溫暖、使其子女做好孝的傳承。 道德講堂樹標(biāo)桿。用好用實(shí)“道德講堂”這一教育主陣地，對外學(xué)習(xí)了感動(dòng)中國十大人物 —— “最孝女兒”朱曉暉等人的先進(jìn)事跡，對內(nèi)挖掘、選樹出了一批孝道典型作為道德宣講員，并通過現(xiàn)場宣講、座談交流等形式，分享孝道體會(huì)，傳播孝道文化，引導(dǎo)廣大職工比學(xué)趕超，爭先行孝。 尊師重道聚合力。將孝道文化融入公司“師帶徒”人才培養(yǎng)模式當(dāng)中，使“師道”與“孝道”相輔相成，組織新入職職工與老職工簽訂“師徒協(xié)議”，舉辦拜師儀 式，在使新職工懂得感恩的同時(shí)，增強(qiáng)業(yè)務(wù)技能水平，夯實(shí)人才梯隊(duì)建設(shè)，為公司的發(fā)展提供人才保障，匯聚發(fā)展合力。 （三）注重示范引領(lǐng)，彰顯孝道文化建設(shè)品牌 在做好公司孝道文化建設(shè)的同時(shí)，堅(jiān)持“走出去”，切實(shí)發(fā)揮“省級文明單位”的示范引領(lǐng)作用，將孝道文化建設(shè)成果向社會(huì)延伸，不斷彰顯公司孝道文化建設(shè)品牌。 堅(jiān)持孝道文化與志愿服務(wù)相融合。依托黨建服務(wù)品牌創(chuàng)建，組織公司共產(chǎn)黨員服務(wù)隊(duì)深入縣敬老院、光榮院等場所開展“敬老、愛老”志愿服務(wù)活動(dòng)，為老人們送去了米面油等生活必需品。同時(shí)，立足 自身 行業(yè)特點(diǎn)，義務(wù)為轄區(qū)孤寡老人檢查電力線路 X 余人次，更換老舊線路、設(shè)備 X 余處，切實(shí)保障了老人們的安全、可靠用電。 堅(jiān)持孝道文化與共建社區(qū)（村街）相融合。為 X 個(gè)共建社區(qū)、 X個(gè)共建村街制作安裝孝道文化相關(guān)宣傳展板 X 余塊，發(fā)放孝道文化經(jīng)典故事、名人名言宣傳單 X 余份，協(xié)助村街將踐行孝道文化人員列入鄉(xiāng)賢人員名單，讓“百善孝為先”的優(yōu)良傳統(tǒng)根植于社區(qū)（村街）居民心中，使弘揚(yáng)孝道文化、共建和諧社區(qū)（村街）成為主旋律。 二、今后工作安排下一步，公司將以“三城同創(chuàng)”為契機(jī)，嚴(yán)格落實(shí)縣直機(jī)關(guān)工委《關(guān)于孝行機(jī)關(guān)建設(shè) 的實(shí)施方案》要求，進(jìn)一步弘揚(yáng)孝道文化、傳承孝道文化、延伸孝道文化，為孝道之鄉(xiāng)創(chuàng)建工作作出積極貢獻(xiàn)。 一是培育孝道文化濃厚氛圍。在學(xué)習(xí)孝道文化的基礎(chǔ)上，精心設(shè)計(jì)、規(guī)范公司硬件建設(shè)，巧妙植入孝道文化元素，靈活運(yùn)用新媒體傳播平臺(tái)，全方位、立體式宣傳孝道文化，使廣大職工耳濡目染，化心踐行。 二是豐富孝道文化人文內(nèi)涵。通過開展形式多樣、內(nèi)容豐富的孝道主題特色活動(dòng)，大力宣傳、選樹孝老愛親模范事跡，引導(dǎo)廣大職工踐行孝道，提升素養(yǎng)。 三是促進(jìn)孝道文化創(chuàng)新傳承。把家庭道德、兒女孝道等尊老、孝親作為職工思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容，納入研究課題，堅(jiān)持傳承與創(chuàng)新并重，持續(xù)推動(dòng)孝道文化在公司創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。 四是延伸孝道文化建設(shè)成果。緊密結(jié)合社區(qū)（村街）共建、志愿服務(wù)等活動(dòng)，將公司孝道文化建設(shè)成果向外延伸，進(jìn)一步擴(kuò)大公司孝道文化建設(shè)影響力、感召力。 三、存在的問題與建議深入分析公司孝道文化建設(shè)，主要還存在孝道文化傳播載體缺乏創(chuàng)新，與公司職工日常生活、中心工作融合不夠緊密兩個(gè)方面的突出問題。 四、對孝道文化建設(shè)的 認(rèn)識(shí)孝道文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，滲透到了幾千年來中國社會(huì)生活的方方面面。今天，中國社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入老齡社會(huì)，從當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)狀出發(fā)，弘揚(yáng)孝道對建設(shè)社會(huì)主義精神文明，構(gòu)建和諧社會(huì)、和諧企業(yè)、和諧家庭都有著重大的現(xiàn)實(shí)意義。對孝道文化建設(shè)主要有以下幾個(gè)方面的認(rèn)識(shí)： 一是修身養(yǎng)性。從個(gè)體來講，孝道是修身養(yǎng)性的基礎(chǔ)。通過踐行孝道，每個(gè)人的思想道德可以不斷完善。 二是融合家庭。從家庭來說，實(shí)行孝道，可以長幼有序，規(guī)范人倫秩序，促進(jìn)家庭和睦。 三是報(bào)國敬業(yè)。孝道推崇忠君思想，倡導(dǎo)報(bào)國敬業(yè)， 雖然其對國君有愚忠的糟粕，但蘊(yùn)藏其中的報(bào)效國家和愛國敬業(yè)的思想則是積極進(jìn)步的。 四是凝聚社會(huì)。孝道的思想可以規(guī)范社會(huì)的行為，建立禮儀的一些制度，調(diào)節(jié)人際關(guān)系，從而起到了凝聚社會(huì)的積極作用。 五是。 塑造文化。中華民族文化博大精深，但孝道的思想和傳統(tǒng)始終統(tǒng)領(lǐng)著幾千年中華民族文化的發(fā)展方向。中華民族文化之所以經(jīng)久不衰，成為古代世界文明延續(xù)至今的唯一的古文明，其根本原因也在于孝道文化。 黨課講稿 牢記父母養(yǎng)育之恩 ,自覺踐諾孝道之行 “門前老樹長新芽，院里枯木又開花 。半生存了好多話，藏進(jìn)了滿頭白發(fā)?！?2021 年春晚，一首時(shí)間都去哪兒了以真摯而平實(shí)的歌詞引爆觀眾共鳴和淚點(diǎn)，對父母親情和兒女孝道的濃濃呼喚瞬間鉆心入肺，不禁讓人感動(dòng)落淚。十月懷胎，一朝分娩，我們從牙牙學(xué)語到蹣跚學(xué)步，從懵懂少年到成家立業(yè)，始終是在父母的撫育下成長。作為子女，孝敬父母、回報(bào)生養(yǎng)之恩是應(yīng)盡的義務(wù)， 2021 年 7 月 1 日，新頒布的老年人權(quán)益保障法中將子女贍養(yǎng)老人納入法律范疇，讓孝敬父母有了法律保障。而反觀自身，對父母的孝養(yǎng)我們知道多少，對父母的孝行我們又做了多少今天，我們就一起來談?wù)勑⒌赖脑掝}。 一、“人在天地間，百善孝為先”。知孝義淺不得，要理解內(nèi)涵、悟透真諦“孝”字初見于殷商甲骨文，老人在上、孩子在下，表示兒孫攙扶老人。“孝”最早指古代孝子對已故祖先的宗教祭祀儀式，后在說文解字里把“孝”定義為，“善事父母者，以子承老也”。漢語大詞典解釋為，對尊親、敬老等善德的通稱。盡管解釋不同，但一脈相承。具體來講，我們可以從以下 4 個(gè)方面來理解一是孝為中華美德之魂。習(xí)主席反復(fù)強(qiáng)調(diào)文化自信，那么“孝道”也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。我國自有明文記載以來，就有關(guān)于“孝”的記述。第一部“孝”的典籍孝 經(jīng)中講到“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也。”指出“孝”是諸德之本。凡孝道昌盛之世，必為天下大治之時(shí)。禹啟行道四百年，商湯有道六百載，文武之道八百春，漢孝治天下四百秋，都印證了“以孝治天下”的道理。隨著人類文明的發(fā)展，孝文化一直被世人所傳授和追捧，廣東客家人始終傳承著孝老愛親的家訓(xùn)，用他們的話講“寧賣祖宗田，不賣祖宗言”。即使當(dāng)今，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)所提倡的“病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居”也集中體現(xiàn)了孝的涵義。孝道文化，在中華傳統(tǒng)文化中占據(jù)重要地位，也是中華傳統(tǒng)美德的核心內(nèi)容，是前人留給我們的寶貴精神 財(cái)富。 二是孝為人性品質(zhì)之本。孝是一種高尚情感，是后天教化養(yǎng)成，屬文化范疇，是人類獨(dú)有特性。烏鴉反哺、羊羔跪乳等就是動(dòng)物無意識(shí)的生存本能，而人的盡孝是帶有主觀能動(dòng)性的行為，是尊敬父母、關(guān)愛老人等情感的自然流露。春秋中記載，“不得乎親，不可以為人 。不順乎親，不可以為子”。在習(xí)主席辦公室書架上擺放的照片中，有兩張令人難忘，一張是他攙扶母親散步，一張是他推著坐在輪椅上的父親散步，兩張照片都傳遞著黨的領(lǐng)袖的平民本色。人生在世，第一大恩就是父母的養(yǎng)育之恩，盡孝是所有兒女必守的本分，它不分年齡大小，不論職務(wù)高低 ，只要父母健在，都必須恪守孝道。孝既是做人的根本，又是做人的最高境界，是順應(yīng)人性天然的通途大道。 三是孝為安身立命之根。自古認(rèn)為，做人是安身立命之本。毛澤東把做人定義為“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級趣味的人，一個(gè)有益于人民的人?！? 做人先要做道德高尚的人，而孝作為道德之本，更是衡量做人的道德準(zhǔn)繩?？v觀古今，盡孝之人必定被謳歌傳頌，忤逆之子必定遭唾棄鄙夷。例 xxx?？梢姡粋€(gè)人能力可以有強(qiáng)弱，身份可以有不同，但是否能盡孝養(yǎng)卻是評價(jià)的底線和基本準(zhǔn)則。只有盡孝之人，才 能被他人接受，被社會(huì)認(rèn)可，被大眾尊敬。 四是孝為干事創(chuàng)業(yè)之基。自漢代“舉孝廉”至清朝，孝就被作為考察各級官員的一條重要標(biāo)準(zhǔn)，采取“一票否決”制，規(guī)定沒有孝德者不能為官。建國后，毛澤東曾指出“連父母都不肯孝敬的人，還能為別人服務(wù)嗎不會(huì)。”北大 2021 年