【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 兩個(gè)階段的整個(gè)過程，唯有分配上，按照生產(chǎn)水平，馬克思恩格斯主張低級(jí)階段實(shí)行?各盡所能、按勞分配?，高級(jí)階段實(shí)行?各盡所能、按需分配?。當(dāng)然，《資本論》第 1 卷出版時(shí)，恩格斯強(qiáng)調(diào)：誰 ?以為他從這本書里會(huì)知道共產(chǎn)主義的千年王國看來到底是什么樣子，誰期待得到這種愉快，誰就大錯(cuò)特錯(cuò)了。?他在 1893 年回答法國《費(fèi)加羅報(bào)》記者提問時(shí)同樣堅(jiān)持說：?我們沒有最終目標(biāo)，我們是不斷發(fā)展論者，我們不打算把什么最終規(guī)律強(qiáng)加給人類。關(guān)于未來社會(huì)組織方面的詳DOC 格式 論文 ，方便 您的 復(fù)制修改刪減 細(xì)情況的預(yù)定看法嗎，您在我們這里連它們的影子也找不到。當(dāng)我們把生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)交到整個(gè)社會(huì)手里，我們就會(huì)心滿意足了。?他在 1886年應(yīng)邀談社會(huì)主義的特征時(shí)指出：?沒有提出任何一勞永逸的現(xiàn)成方案。我們對(duì)于未來非資本主義社會(huì)區(qū)別于現(xiàn)代社會(huì)的特征的看法，是從歷史事實(shí)和 發(fā)展過程中得出的確切結(jié)論；不結(jié)合這些事實(shí)和過程去加以闡明，就沒有理論價(jià)值和實(shí)際價(jià)值。?馬克思恩格斯?不打算把什么最終規(guī)律強(qiáng)加給人類。?所以?未來社會(huì) 組織方面的詳細(xì)情況?在他們?這里連它們的影子也找不到?。請(qǐng)注意，恩格斯指的是?詳細(xì)情況?，完整的?千年王國?，而根本不是指基本原則和制度主張，更不是對(duì)于他們基本原則和制度主張的否定，而從他們不愿意就未來社會(huì)組織方面的?詳細(xì)情況?作規(guī)劃來看，還有更深刻的思想含義，那就是提醒人們更注意他們關(guān)于未來社會(huì)的基本目標(biāo)和內(nèi)容。 (3)何文認(rèn) 為?如果一定要問什么是科學(xué)社會(huì)主義，它的組織方面詳細(xì)情況是什么樣子，可用鄧子 (小平 )《論語》的兩句話：一是堅(jiān)持‘三個(gè)有利于’，指明了社會(huì)主義的發(fā)展方向，因?yàn)樗菑谋緡鴮?shí)際出發(fā)，以歷史唯物主義和社會(huì)主義本質(zhì)為依據(jù)的；二是堅(jiān)持‘摸著石頭過河’，它符合恩格斯提出的社會(huì)主義具體制度，應(yīng)‘從歷史事實(shí)和過程中得出?確切結(jié)論’?！^過河’就是以‘不斷發(fā)展論者’在實(shí)踐中探索社會(huì)主義前進(jìn)的道路，而不是先驗(yàn)地設(shè)想一個(gè)固定模式，來束縛人們的手腳，這不符合與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)發(fā)展觀。?這種看法是以經(jīng)典作家不愿意就未來社會(huì)的詳細(xì)情況 規(guī)劃來反對(duì)經(jīng)DOC 格式 論文 ，方便 您的 復(fù)制修改刪減 典作家之關(guān)于未來社會(huì)的基本主張或基本規(guī)劃，這是不符合馬克思主義的。鄧小平堅(jiān)持?三個(gè)有利于?，是在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的基礎(chǔ)上和前提下，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革的具體工作的標(biāo)準(zhǔn)。?三個(gè)有利于?都是有利于社會(huì)主義的發(fā)展。如果一定要問什么是科學(xué)社會(huì)主義，筆者可以說，公有制、有計(jì)劃發(fā)展經(jīng)濟(jì)和按勞分配就是科學(xué)社會(huì)主義，科學(xué)社會(huì)主義就是以無產(chǎn)階級(jí)革命為前提、以無產(chǎn)階級(jí)專政為保證 (基石 )、以公有制、有計(jì)劃發(fā)展經(jīng)濟(jì)和按勞分配為三大支柱的巍巍大廈。各國馬克思主義者必須依據(jù)這些基本原則實(shí)踐化和具體化，至于社會(huì)主義的?詳 細(xì)情況?，當(dāng)然是依靠各國馬克思主義者在實(shí)踐中探索了。 二、社會(huì)主義基本制度，馬克思恩格斯沒有論述過嗎 何文認(rèn)為?社會(huì)主義基本制度，馬克思恩格斯沒有論述過，只有斯大林創(chuàng)建了一個(gè)完整的社會(huì)主義制度體系。這一制度不論其成功還是失敗，它都是斯大林的一大貢獻(xiàn)。其制度的經(jīng)濟(jì)基本特征是：公有制、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、按勞分配。但是這三大特征只能作為對(duì)社會(huì)主義制度一種探索，不能作為一成不變的社會(huì)主義基本制度。?筆者認(rèn)為，何文無視馬克思恩格斯對(duì)于社會(huì)主義基本制度的論述，得出?社 會(huì)主義基本制度，馬克思恩格斯沒有論述過?的看法，是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，欠妥?dāng)?shù)摹?1890 年 9 月 21 日，恩格斯在致奧根伯尼克的信中寫道：?我認(rèn)為，所謂‘社會(huì)主義社會(huì)’不是一成不變的東西，而應(yīng)該和任何其DOC 格式 論文 ，方便 您的 復(fù)制修改刪減 他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)。它同現(xiàn)存制度的具有決定意義的差別當(dāng)然在于，在實(shí)行全部生產(chǎn)資料公有制 (先是單個(gè)國家實(shí)行 )的基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)。?這里，顯然是對(duì)于社會(huì)主義制度的論述。具有決定意義的，就是生產(chǎn)資料公有制和在此基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)，即生產(chǎn)資料 公有制下的生產(chǎn)。聯(lián)系馬克思關(guān)于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是首要經(jīng)濟(jì)規(guī)律的觀點(diǎn)，生產(chǎn)資料公有制下的生產(chǎn)必須遵循計(jì)劃經(jīng)濟(jì)規(guī)律去有計(jì)劃發(fā)展經(jīng)濟(jì)了；按照計(jì)劃經(jīng)濟(jì)規(guī)律建立的社會(huì)制度，就是社會(huì)主義基本制度；按勞分配制度，上面已經(jīng)說了。可見，社會(huì)主義基本制度，馬克思恩格斯并不是沒有論述過，而是非常認(rèn)真地論述過。總結(jié)起來，還是那三句老話：公有制、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、按勞分配。何文認(rèn)為?只有斯大林創(chuàng)建了一個(gè)完整的社會(huì)主義制度體系。這一制度不論其成功還是失敗，它都是斯大林的一大貢獻(xiàn)。其制度的經(jīng)濟(jì)基本特征是：公有制、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、按勞分配。?那么，何文不是肯定 了斯大林和馬克思的觀點(diǎn)一致了嗎 ?事實(shí)不正是這樣嗎 ??其制度的經(jīng)濟(jì)基本特征是：公有制、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、按勞分配。但是這三大特征只能作為對(duì)社會(huì)主義制度一種探索，不能作為一成不變的社會(huì)主義基本制度。?作為根據(jù)馬克思的?消滅私有制?的共產(chǎn)黨總綱領(lǐng)建立的公有制，根據(jù)首要經(jīng)濟(jì)規(guī)律建立的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制度，根據(jù)公有制的本質(zhì)要求建立的按勞分配制度，這些依據(jù)可貴規(guī)律所建立起來的基本制度，難道不是科學(xué)社會(huì)主義嗎 ?當(dāng)然這不是說絕對(duì)沒有進(jìn)化和完善，正如恩格斯所說社會(huì)主義社會(huì)是?經(jīng)常變化和改革的社會(huì)?，但是變化和改革都是符合客觀規(guī)律的正確改革， 即社會(huì)主義改革，這種社會(huì)主義改革不是要改變社會(huì)主義基DOC 格式 論文 ，方便 您的 復(fù)制修改刪減 本制度，而是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。 何文還認(rèn)為：?關(guān)于社會(huì)主義所有制。斯大林所倡導(dǎo)的全民所有制和集體所有制是公有制的一種實(shí)現(xiàn)形式，而不是社會(huì)主義基本制度，因它不符合馬克思所講的社會(huì)主義所有制理論。?這種觀點(diǎn)也不對(duì)。斯大林所倡導(dǎo)的全民所有制和集體所有制是根據(jù)蘇聯(lián)實(shí)際，以馬克思主義社會(huì)主義所有制理論為指導(dǎo)，創(chuàng)造的共產(chǎn)主義低級(jí)階段的公有制制度。由于社會(huì)分工的存在，由于工業(yè)農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)分工，由于生產(chǎn)力水平的差異，在帝國主義和無產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代，無產(chǎn)階級(jí)的覺悟迅 速提高，要實(shí)現(xiàn)工人階級(jí)的解放和發(fā)展，抵御英美帝國主義的絞殺，采取辯證對(duì)待、逐步解放、整體包含個(gè)體的整體解放，是唯一可能的道路。無論從靜態(tài)，還是從發(fā)展角度看，全民所有制和集體所有制是公有制的基本實(shí)現(xiàn)形式，是共產(chǎn)主義低級(jí)階段基本制度，完全符合馬克思所講的社會(huì)主義所有制理論，符合實(shí)現(xiàn)工人階級(jí)的解放和發(fā)展。如果能以馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義的原理為指導(dǎo)去分析，得出斯大林所倡導(dǎo)的全民所有制和集體所有制是社會(huì)主義基本制度，符合馬克思所講的社會(huì)主義所有制理論的結(jié)論，應(yīng)該說是不困難的。 馬克思指出 ：?生產(chǎn)者不占有生產(chǎn)資料是不能獲得自由的。?是的，無產(chǎn)階級(jí)作為生產(chǎn)者不占有生產(chǎn)資料是不能獲得自由的，社會(huì)主義國家，即?組織