【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 件，只是對(duì)過(guò)去時(shí)代的美化、迷戀或?qū)ξ磥?lái)社會(huì)的虛構(gòu)，并帶有原始共產(chǎn)主義或平均主義的色彩。對(duì)近代空想社會(huì)主義產(chǎn)生過(guò)直接影響；，就在于它徹底否定了空想社會(huì)主義。錯(cuò)答：科學(xué)社會(huì)主義批判地繼承了空想社會(huì)主義的合理因素，克服了空想社會(huì)主義者從理性原則來(lái)批判資本主義和從頭腦中構(gòu)思未來(lái)社會(huì)的唯心史觀，把社會(huì)主義建立在對(duì)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)上；克服了空想社會(huì)主義者期望通過(guò)階級(jí)調(diào)和以及用示范改良的方法實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)的幻想，揭示了階級(jí)斗爭(zhēng)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義理想的正確道路；克服了空想社會(huì)主義者看不到無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大歷史作用和只想依靠少數(shù)人變革社會(huì)的缺陷，找到了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的階級(jí)力量－－無(wú)產(chǎn)階級(jí)。，創(chuàng)建社會(huì)主義、共產(chǎn)主義新世界，實(shí)現(xiàn)自己解放自己并最后解放全人類偉大歷史進(jìn)程的普遍規(guī)律。答：錯(cuò)?？茖W(xué)社會(huì)主義的研究對(duì)象是以資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)作為研究客體，科學(xué)社會(huì)主義研究的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾根本變革資本主義社會(huì)制度進(jìn)而創(chuàng)建社會(huì)主義、共產(chǎn)主義社會(huì)制度的偉大歷史進(jìn)程；揭示的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)自己解放自己并最后解放全人類的普遍規(guī)律。對(duì)。馬克思運(yùn)用辯證唯物論的觀點(diǎn)分析自然界和人類社會(huì)，認(rèn)為任何領(lǐng)域的發(fā)展都不可能不否定自己從前存在的形式。每一種既成的形式都是不斷運(yùn)動(dòng)中的一種暫時(shí)現(xiàn)象。恩格斯也指出，注意研究歷史，學(xué)會(huì)正確對(duì)待人類命運(yùn)中永不停息的變革，知道在人類的命運(yùn)中除了不固定本身之外沒(méi)有任何固定的東西，除了變化本身之外，沒(méi)有任何不變化的東西。因此，這兩位科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)始人都認(rèn)為，人類社會(huì)的發(fā)展，是一個(gè)不斷新陳代謝、破舊立新、由低向高不斷發(fā)展的過(guò)程。社會(huì)主義雖然是較高的一種社會(huì)形態(tài)，但是它并沒(méi)有結(jié)束這種發(fā)展過(guò)程。社會(huì)發(fā)展到社會(huì)主義階段，不僅表現(xiàn)為社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和進(jìn)步，也表現(xiàn)為社會(huì)主義的具體制度的不斷改革和完善。，鄧小平理論與毛澤東思想是完全不一樣的東西。錯(cuò)。毛澤東思想與鄧小平理論之間具有歷史的聯(lián)系，又存在著區(qū)別。其聯(lián)系表現(xiàn)為：(1)他們是“一脈相承的、統(tǒng)一的科學(xué)體系”；(2)他們都“堅(jiān)持了馬列主義與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合”；(3)他們都“堅(jiān)持了實(shí)事求是的思想路線”。其區(qū)別則為：“第一，所處的時(shí)代背景不同”。毛澤東思想所處的是戰(zhàn)爭(zhēng)與革命時(shí)代，鄧小平理論所處的是和平與發(fā)展的時(shí)代。“第二，理論的主題不同”。毛澤東思想的理論主題是在一個(gè)落后的中國(guó)如何進(jìn)行革命的問(wèn)題，鄧小平理論的主題是在一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的東方大國(guó)，如何進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的問(wèn)題?！暗谌?，理論體系的內(nèi)容不同”。毛澤東思想是圍繞著一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的中國(guó)如何進(jìn)行革命這一主題構(gòu)建的，鄧小平理論是圍繞在一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的中國(guó)如何進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)這一主題而構(gòu)建的。二、材料題（每題10分，共40分）材料1：（1）無(wú)論如何應(yīng)當(dāng)聲明，我所在的黨沒(méi)有提出任何一勞永逸的現(xiàn)成方案。我們對(duì)未來(lái)非資本主義社會(huì)區(qū)別于現(xiàn)代社會(huì)的特征的看法，是從歷史事實(shí)和發(fā)展過(guò)程中得出的確切結(jié)論；脫離這些事實(shí)和過(guò)程，就沒(méi)有任何理論價(jià)值和實(shí)際價(jià)值。（《馬克思恩格斯全集》第36卷第419～420頁(yè)）（2）在將來(lái)某個(gè)特定的時(shí)刻應(yīng)該做些什么，應(yīng)該馬上做些什么，這當(dāng)然完全取決于人們將不得不在其中活動(dòng)的那個(gè)特定的歷史環(huán)境。（《馬克思恩格斯全集》第4卷第421～422頁(yè)）問(wèn)題：A. 上述材料闡明了馬克思主義關(guān)于研究社會(huì)問(wèn)題的什么思想？B. 上述理論對(duì)建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義有何指導(dǎo)意義？ A：矛盾的普遍性和特殊性的思想。B：馬克思主義是關(guān)于自然，社會(huì)，和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的普遍原理。而共產(chǎn)主義是運(yùn)動(dòng)的，它不是從原則出發(fā)，而是從事實(shí)出發(fā)。在特定的歷史時(shí)期，社會(huì)主義的內(nèi)容是不同的，馬克思主義的普遍原理并沒(méi)有給出具體的方案。而只有在歷史事實(shí)和發(fā)展過(guò)程中，聯(lián)系特定的歷史環(huán)境來(lái)作出具體的內(nèi)容。因此，在建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)的過(guò)程中，要求各國(guó)根據(jù)本國(guó)的國(guó)情，把科學(xué)社會(huì)主義同本國(guó)決體實(shí)際相結(jié)合，把馬列注意普遍原理同本國(guó)特殊國(guó)情相結(jié)合，尋找一條真正符合自身特點(diǎn)的建設(shè)道路。 材料2：根據(jù)唯物史觀的看法，重大歷史事件是一種“合力”的結(jié)果。恩格斯曾指出：任何重大的歷史事件的出現(xiàn)，都不是單一的原因，而是一種“一個(gè)總的平均數(shù)，一個(gè)總的合力”的結(jié)果。（《科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐概論》第四版，第105頁(yè)）問(wèn)題：以上述觀點(diǎn)簡(jiǎn)析落后國(guó)家首先取得社會(huì)主義革命勝利的原因。材料3：樂(lè)于吸取外國(guó)的好東西：蘇維埃政權(quán)+普魯士的鐵路管理制度+美國(guó)的技術(shù)和托拉斯組織+美國(guó)的國(guó)民教育等等++=總和=社會(huì)主義。（《列寧文稿》第3卷第94頁(yè)）問(wèn)題：A. 上述材料闡述了什么思想？ B. 列寧的這一論述對(duì)我們理解“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”有何啟示？在社會(huì)主義的發(fā)展道路上，強(qiáng)調(diào)走自已的路，不把書(shū)本當(dāng)教條，不照搬外國(guó)模式，以馬克思主義為指導(dǎo)，以實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，解放思想，實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。有中國(guó)特色社會(huì)主義形成的過(guò)程同我國(guó)改革開(kāi)放的過(guò)程是一致的。過(guò)去，我國(guó)實(shí)行完全的公有制，政府完全控制著全國(guó)的經(jīng)濟(jì)。但這種完全的公有制產(chǎn)生了明顯的弊端，阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展。改革，正是政府主動(dòng)去調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，使其適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。改革一開(kāi)始，著重點(diǎn)放在經(jīng)濟(jì)體制方面。改革的過(guò)程，也是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的過(guò)程。有中國(guó)特色的社會(huì)主義，就是根據(jù)中國(guó)那落后的生產(chǎn)力和先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑的現(xiàn)實(shí)，適度地讓生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑向后退，滲進(jìn)一些資本主義的東西，使生產(chǎn)力能向前發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑的共同發(fā)展。社會(huì)主義與資本主義的根本差別在于政權(quán)掌握在誰(shuí)的手中，在工人階級(jí)手中還是在資產(chǎn)階級(jí)手中。只要政權(quán)還在工人階級(jí)手中，那我們搞的就是社會(huì)主義。材料4：“三個(gè)代表”重要思想是一個(gè)嶄新的科學(xué)的相對(duì)完備的理論體系，因?yàn)樗耆邆渥鳛榭茖W(xué)理論體系的幾個(gè)特征。（《科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐概論》第四版，第140頁(yè)）問(wèn)題：根據(jù)上述材料，“三個(gè)代表”重要思想作為科學(xué)理論體系的幾個(gè)特征是什么？“三個(gè)代表”是指，中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表著中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表著中國(guó)最廣大人民的根本利益。貫徹三個(gè)代表要求，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)具進(jìn)，核心在保持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在執(zhí)政為民。其特征為： ⑴ “三個(gè)代表”以辨證唯物主義和歷史唯物主義這一科學(xué)的世界觀和方法論作為它的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)，以解放思想，實(shí)事求是，開(kāi)拓創(chuàng)新，與時(shí)具進(jìn)作為貫穿各個(gè)觀點(diǎn)的基本線索 ⑵ “三個(gè)代表”重要思想有自己貫徹始終要解決和闡述的問(wèn)題，這就是“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”以及“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”兩個(gè)基本問(wèn)題⑶ “三個(gè)代表”重要思想圍繞其解決的中心問(wèn)題，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量、黨的建設(shè)和根本目的等重大問(wèn)題上取得了豐碩的成果，用一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷進(jìn)一步創(chuàng)造性地回答了要解決的兩個(gè)基本問(wèn)題，從而形成了一個(gè)系統(tǒng)的有機(jī)統(tǒng)一的科學(xué)理論體系。三、論述題（30分）聯(lián)系當(dāng)代資本主義的新變化及國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)社會(huì)主義必然代替資本主義的新認(rèn)識(shí)。 ㈠ 當(dāng)代資本主義新變化的表現(xiàn)（1）發(fā)生了新的技術(shù)革命（2）產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的大調(diào)整（3）階級(jí)結(jié)構(gòu)的大變動(dòng)（4）勞動(dòng)者條件的改善和社會(huì)改良政策的推行（5）壟斷的新發(fā)展①社會(huì)化②國(guó)家化③國(guó)際化（6）殖民統(tǒng)治采取了新的形式①商品輸出②資本輸出（7）發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家之間合作的加強(qiáng)㈡ 戰(zhàn)后資本主義出現(xiàn)的新現(xiàn)象不能消除資本主義的固有矛盾（1）資本主義社會(huì)的基本矛盾進(jìn)一步深化；（2）無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾沒(méi)有根本上得到緩和；更加深化（3）發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間的矛盾日趨尖銳化；（4）資本主義國(guó)家之間的矛盾更加明朗化。二．㈠ 對(duì)歷史發(fā)展大趨勢(shì)的認(rèn)識(shí),（1）人類社會(huì)總是由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的，資本主義既然不是永恒的，就必然會(huì)被更高級(jí)的社會(huì)形態(tài)所代替。（2）資本主義社會(huì)有著不可克服的固有矛盾，這些矛盾一旦被消除，社會(huì)的性質(zhì)就會(huì)發(fā)生根本改變。（3）社會(huì)主義具有強(qiáng)大的生命力，最終能夠戰(zhàn)勝資本主義。㈡ 從社會(huì)形態(tài)之間的聯(lián)系看，任何社會(huì)形態(tài)的后期必然會(huì)孕育新的社會(huì)形態(tài)的萌芽，所以，資本主義發(fā)展到一定階段，必然包含著內(nèi)在的否定自身的因素，從而導(dǎo)致社會(huì)形態(tài)的轉(zhuǎn)化。㈢ 從現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展?fàn)顩r看，生產(chǎn)社會(huì)化的發(fā)展以及資本社會(huì)化、管理社會(huì)化趨勢(shì)的出現(xiàn)，正在為資本主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)化準(zhǔn)備條件①在生產(chǎn)力方面：1．生產(chǎn)的專業(yè)化和經(jīng)濟(jì)的全球化加速了生產(chǎn)的社會(huì)化2．科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使三大社會(huì)差別正在縮小三大社會(huì)差別的縮小正在出現(xiàn)加速的趨勢(shì)，其最終結(jié)果將是差別的消失，而三大社會(huì)差別的消失，正是共產(chǎn)主義的基本特征之一。②在生產(chǎn)關(guān)系方面：1．發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家采取的很多改良措施，如加強(qiáng)國(guó)家宏觀調(diào)控、推行“資本民主化”和“管理民主化”、實(shí)行社會(huì)福利制度等，實(shí)際上已經(jīng)偏向馬克思所揭示的社會(huì)主義方向，即國(guó)民經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃調(diào)節(jié)、生產(chǎn)資料的社會(huì)占有、提高工人階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平。這表明現(xiàn)代資本主義的發(fā)展已超越了資本主義的范疇，而含有社會(huì)主