【正文】 斯大林模式的實質(zhì)是把馬克思主義基本原理與時代和時代特征相結(jié)合，斯大林模式隨著時代和實踐發(fā)展而發(fā)展，其具體的環(huán)節(jié)和方面會顯示出許 多弊端，但是，斯大林模式所昭示的方向和原則是永不消失的。斯大林在創(chuàng)造和實踐?斯大林模式?的時期是正確的，偏離了?斯大林模式?的時候是錯誤的。不能用斯大林錯誤的、非基本的東西，來否定斯大林正確的、基本的東西。因此，我覺得有必要把斯大林模式和斯大林破壞社會主義法制的具體事件分開，也就是說斯大林模式是經(jīng)過實踐證明是正確的建立和建設(shè)社會主義的辦法和體制的總和，包括社會主義的基本原理和具有蘇聯(lián)自己特點的社會主義體制。這也就是我們肯定斯大林和斯大林模式的主要原因。因為十月革命后當(dāng)國內(nèi)戰(zhàn)爭爆發(fā)時，列寧采取的就是戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策。 根據(jù)列寧一生的思路，新經(jīng)濟政策是在短暫的和平條件下向社會主義過渡的政策，是?走向社會主義?而不是建設(shè)社會主義的。處于戰(zhàn)爭與革命時代主題的歷史條件下，? 斯大林模式?在蘇聯(lián)基本上是成功的；處于和平與發(fā)展時DOC 格式 論文 ，方便 您的 復(fù)制修改刪減 代主題的歷史條件下，?斯大林模式?在蘇聯(lián)是僵化的，是不成功的。斯大林的社會主義理論和社會主義社會遭到斬殺，怎么能說是被斬殺者是罪人呢 ? 斯大林的主要貢獻在于根據(jù)實際創(chuàng)造了?斯大林模式?。直到他下臺后才承認這一點。因此，在戰(zhàn)爭與革命的時代主題條件下這一具體的社會主義模式，蘊涵著社會主義的一般品格和基本特征：生產(chǎn)資料公有制，優(yōu)先發(fā)展適應(yīng)時代條件的工業(yè)，配合工業(yè)化進行農(nóng)業(yè)集體化，集中的計劃經(jīng)濟，堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中央集權(quán)制政治制度。?斯大林模式?在由資本主義向社會主義過渡的時代，適應(yīng)戰(zhàn)爭與革命成為時代主題的歷史條件，開辟了社會主義社會自我完善和發(fā)展的新時代，使世界發(fā)展到?由資本主義向社會主義過渡和社會主義自我完善和發(fā)展的時代?，基本上完成了那個時代所提出的主要時代任務(wù)，即保衛(wèi)十月革命成果，建立社會主義，保衛(wèi)并建設(shè)社會主義。僅憑DOC 格式 論文 ，方便 您的 復(fù)制修改刪減 這一點，?就不可能、也不應(yīng)該全盤否定斯大林?。正是斯大林根據(jù)蘇聯(lián)的實際，在馬列主義的指導(dǎo)下，確立了正確 的戰(zhàn)略方針即?斯大林模式?，建立和建設(shè)了帶有戰(zhàn)爭和革命色彩的社會主義社會，才確立了斯大林?馬克思主義者、堅定的革命者、忠誠的社會主義者和真誠的反帝反殖民主義者?這樣的歷史地位。如此看問題，我們可以得出確定無疑的結(jié)論：斯大林與?斯大林模式?密不可分。 斯大林在列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命勝利所開辟的世界新紀元的基礎(chǔ)上，在由資本主義向社會主義過渡的時代下，適應(yīng)戰(zhàn)爭與革命成為時代主題的歷史條件，用社會主義工業(yè)化的戰(zhàn)略 ，使落后的農(nóng)業(yè)國變成工業(yè)國，保衛(wèi)從而建立和建設(shè)世界上第一個社會主義國家和社會，精心養(yǎng)育社會主義第一胎，開辟了?社會主義社會自我完善和發(fā)展的時代?實踐證明，它基本上是正確的。馬克思主義的靈魂是具體事物具體分析。? 斯大林一生最主要最重要的活動，就是領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)人民在十月社會主義革命開辟的由資本主義向社會主義過渡的時代和戰(zhàn)爭與革命成為時代主題的歷史條件下，建立和建設(shè)社會主義 社會。 只有站在時代高度才能正確認識和評價斯大林及斯大林的社會主義模式。這就已經(jīng)否定了斯大林是一位社會主義理論最大的誤導(dǎo)者這一觀點，是一個失敗者的觀點。因為其作者根本沒有站在歷史時代的角度去認識和評價斯大林。后四句話：斯大林是這一制度的締造者，這一制度又 把他推崇到至高無上，他又被這一制度所制約，最后又是這一制度的受害者。對斯大林評價八句話。那樣就不厚道了。這些本身都是馬克思恩格斯和列寧多次說明了的，斯大林只是一個比較忠實 的執(zhí)行者而已。在這里不再贅述了。而 且，何文說?計劃經(jīng)濟退出歷史舞臺，已塵埃落定?，那么也是自相矛盾的 —— 既然引用了恩格斯股份公司?沒有了無計劃性?的論述，就應(yīng)該得出股份公司也是?有計劃的?才對呀，怎么能一方面承認股份公司是?有計劃的?，另一方面卻說計劃經(jīng)濟?退出歷史舞臺?了呢 ? 何文認為?按勞分配也不能代表社會主義的分配原則。因此，股份公司沒有了無計劃性，但資本主義社會卻還是無政府狀態(tài)，還會產(chǎn)生經(jīng)濟危機。恩格DOC 格式 論文 ，方便 您的 復(fù)制修改刪減 斯晚年指出：?如果我們從股份公司進而來看那支配著和壟斷著整個工業(yè)部門的托拉斯，那么，那里不僅沒有了私人生產(chǎn)，而且也沒有了無計劃性。認識總是曲折的，不是直線的。將有計劃按比例作為一個規(guī)律說成?是有計劃地破壞按比例?，是把二者混淆了。有計劃按比例是建立在計劃經(jīng)濟是客觀規(guī)律基礎(chǔ)上的，作為意識反映，必然在理論上描述為?有計劃按比例?，具體工作是按照這個客觀規(guī)律去做的，那就是計劃工作，這是主觀的。生存斗爭停止了，于是，人才在一定意義上最終地脫離了動物界，從動物的生存條件進入真正人的生存條件。??一旦社會占有了生產(chǎn)資料，商品生產(chǎn)就將被消除，而產(chǎn)品對生產(chǎn)者的統(tǒng)治也將隨之消除。馬克思指出：?生產(chǎn)資料的全國性的集中將成為自由平等的生產(chǎn)者聯(lián)合體所構(gòu)成的社會的全國性基 礎(chǔ)，這些生產(chǎn)者將按照共同的合理的計劃自覺地從事社會勞動。這就表明，不能把有計劃作為社會主義的基本特征，所以我國經(jīng)濟體制改革首先以市場經(jīng)濟體制來代替計劃經(jīng)濟體制，計劃經(jīng)濟退出歷史舞DOC 格式 論文 ，方便 您的 復(fù)制修改刪減 臺，已塵埃落定。三是這種計劃經(jīng)濟，效率低、投入大、產(chǎn)出少、質(zhì)量差、經(jīng)濟效益低下，無人負責(zé)，成為一種官僚的‘短缺經(jīng)濟’。有計劃是主觀的，按比例是客觀的，二者如何成為一個客觀規(guī)律 ?二是將有計劃按比例作為一個規(guī)律，實際上是有計劃地破壞按比例。如果說人民這個主體是?無?的虛構(gòu)，那么，就不要講人民當(dāng)家作主了，就不要講發(fā)展社會主義民主政治了，因為人民、全民是虛構(gòu)的無，大家何必為無而奮斗呢 ? 何文認為：?關(guān)于計劃經(jīng)濟。全民所有制就是社會主義國家人民所有制，是十分明確的。?至于何文說：?全民所有制是一個非科學(xué)概念，它的內(nèi)含和外延沒有明確的界定，是無有主體的虛構(gòu)。?經(jīng)濟學(xué)意義上的元是什么呢 ?元是 一定社會制度的性質(zhì)、本質(zhì)，如公有制、私有制。元是什么 ?元是根源、根本 (source、 origin)。?由此可見，斯大林的社會主義所有制并非如何文所說?是把個人所有完全排斥在外，完全違背了馬克 思所指出的：?生產(chǎn)者不占有生產(chǎn)資料是不能獲得自由的?教導(dǎo)。?所以說，?生產(chǎn)資料公有制與勞動力個人所有制是按勞分配的前提，而按勞分配則是消費資料個人所有制實現(xiàn)的途徑。?在社會主義社會，生產(chǎn)資料公有制與勞動力個人所有制，決定了按勞分配的客觀必然性，而只有以按勞分配方式為基礎(chǔ)，才能建立消費資料的個人所有制。 (3)勞動力的個人所有制。 DOC 格式 論文 ，方便 您的 復(fù)制修改刪減